Сага о любви

Сегодня полнолуние,

Вампирку я поймал,

И в области безумия,

Урок ей преподал,

С нее слетели шорты,

Там было все в крови,

На эту кровь слетелись,

Другие упыри,

Они ее слизали,

И начали балдеть,

Они мне показали,

Как должно умереть:

Вооружившись колом,

Кровавым и мясным,

Ты должен под забором,

Совокупляться с ним,

Вокруг чтоб выли ведьмы,

А главный вурдалак,

Тараща свои бельма,

Следил бы: что да как…

И очень удивился,

Я заповедям их,

Средь них я оказался,

Один христианский псих,

Я взял топор огромный,

И Бошки всем срубил,

И сам нажравшись крови,

Вновь веру утвердил:

Там где ебется кошки,

И сатана живет,

Теперь пизда в лукошке,

Кого захавать ждет,

Она к себе подманет,

Интимной болтовней,

И жертву вновь обманет,

И ебнет головней,

Сожрет все вместе с калом,

И водкою запьет,

Расплющится ебало,

И песни запоет,

А в них Кащей Бессмертных,

А в них Былинна Русь,

Хрустальный гроб неверных,

И г*оворящий гусь,

Там «Маша и Медведи»,

Ебутся под мостом,

И Гитлер-хуй из меди,

А задница с хвостом,

Вот гены-то какие,

Содержатся в крови,

Так что съезжайте в штаты,

Подонки-упыри!

Ляля встань из гроба и ступай за мной,

Любви ради гной свой с гениталий смой,

Мы взлетим настолько на хуй высоко,

Куда богам с Олимпа допернуть нелегко,

Там ебаться будем сколько заходим,

И церковным крысам не сорвать интим,

Плюнем в ихни ебла проказой — божьим знаком,

Пришивай же сиськи, нагибайся раком,

Хуй надет на палку,

Он теперь гандон!

В зад упала скалка — виброкселафон,

Мы с тобой подруга, обрели покой,

В смертных корчах шустро, машешь ты ногой,

Наше тело бренно, да и хуй бы с ним,

А душа бессмертна, уебемся ж в дым!

На фоне всех этих на первый взгляд безобидных и даже пустоватых рассказочек, в глубине подсознаний тлели угли глобального мозгового раздора, шло расслоение религиозных догматов в каждой отдельно взятой голове и вскоре после последней попытки прочесть мусульманский пост — поскриптум под моральной смертью Спида — человека, с которым последнее время почему-то все чаще ассоциировал себя профессор, прекратился прямой «контакт» общака с Алканавтом, ею стали управлять халифы и прочая петушня — заместители Пророка в деле проведения в жизнь антизаконов, правил и понятий, запове-данных аморфным Спидухой, который считал, что он то же в чем — то проф. изложенный в Корне. За право выдвижения на пост халифа своего представителя соперничали разные группы сульман. Первым халифом стал один из ближайших соратников Спида — Ару в Буру. После смерти Спид наделал большое количество браков. Право Пророка перевысить разрешенное для сульманина число жен (четыре) было специально обосновано кораническим «откровением». В большинстве своем эти браки носили политический и пидерастический характер, укрепляя связи Спида с различными родо — племенными группами девок. Любимой женой Спида предание считает пидорскую проститутку по кличке Дана Интернешнл, соот-ветственно дочь Абу — в Каку do Карабаса Барабаса. После смерти Пророка она пыталась играть политическую роль в качестве хоронителя и толкателя его заветов, но облажалась. Особой любовью Спида также пользовалась копотневская невольница Ия, родившая ему сына. Согласно преданию, у Спида было 11 официальных жен, девять из которых он собст-венноручно зарубил и съел. Собственно вот. В современной науке существует общее мнение, что Спидуха — настоящий шизоманьяк действительно жил и действовал как охуевший, но произнес значительную часть слов, составляющих Корн, обосновал общак сульман сначала в Мексике, потом в Нью-Йорке. В жизнеописании Спида, в преданиях о его словах и поступках (хуис), в комментариях к Корну (таксри) и т. д. наряду с исторически достоверными сведениями содержится много поздних добавлений, домыслов и легенд. Все вместе они и составляют известное всем сульманам издательство Спид — Инфо.

Слам в принципе не наделяет Спида никакими сверхъестественными чертями. В Корне неоднократно подчеркивается, что он такой же человек, как и все, только сумасшед-ший к ебанной бабушке. Тем не менее вокруг его фигуры постепенно возник цикл легенд о чудесах. Некоторые из них развивают намеки Корна, как, например, легенда о том, что ангелы рассекли молодому Спиду черепуху и омыли его мозг кислотой, или легенда о его ночном путешествии на волшебном животном-голой бабе-мандашване в Иерусалим и последующем вознесении на небеса где торчала Колбаса.