Добавить в моё избранное
128 мин, 31 сек 9197
Народ выживший в удаленных от цивилизации местах бешенными темпами скатывался к феодализму. А от этого недалеко и до работорговли и прочим веселым вещам.
Если вы думаете возразить, что до нас, дескать, далеко. Все эти недоразвитые страны где-то в Африке находятся. Могу огорчить! У нас, почти под боком и куча кочевых народов вроде татар, монгол и прочих. А они еще сотни лет назад на Русь вполне неплохо ходили. И традиции скакать на лошади, махать острым режущем предметом они, в отличии от нас обленившихся, вполне сохранили. А есть еще «дети гор»… Да и не забывайте про ассимиляцию, многие давно уже живут среди нас. Только опять же, в отличии от нас, живут в тесном кругу, своими диаспорами.
Не поймите меня неправильно! Я наоборот очень рад за многие народности, что они сохранили такие связи. Это хорошо, это то, чему другим следует поучиться. Но…
Пока вокруг была цивилизация, агрессивность диаспор была связана правилами и законами социума. Теперь все это отмерло, как ненужное, и на первое место выходит — сохранить свое. Свое племя, если так выразиться. Все, кто не свой — враг. Так что пока остальные будут учиться уживаться, образовывать кланы, у этих «товарищей» уже все готово.
А кроме национальной разношерстности, у нас есть еще одна клановая обособленность. Которая имеет свои устои, связи, организацию и так далее. Не догадались, о ком говорим? Да полноте вам! Говорим мы о братве, бандюках и тому подобных отморозках.
Юрич поведал совсем не радостную картину, что складывалась в их стороне. Город Нижний Тагил славился в свое время не только танковым производством, оборонкой и металлургическим предприятием, но еще и просто охренительным количеством зеков на душу местного населения. В городе существовало пять зон. В том числе одна «красная». Это такая, где содержатся бывшие сотрудники силовых ведомств, свернувшие, так сказать, с пути истинного. Выжило этого контингента вполне не мало. В отличии от прочих, которые первое время только стенали-вздыхали, братва быстро организовала несколько «кружков по интересам». А потом, оценив ближайшие перспективы, стала делить новые сферы влияния.
Согражданам Нового Тагила или Старателям (по названию поселка в пригороде, где находился Институт Испытания Металлов), как себя называли выжившие товарищи Беса и Сергея Юрьевича, пришлось доказывать право на свое существование. Почти каждая банда попробовала наехать на такой лакомый кусок. Если б не Выставка Вооружения UEARM, что проходила здесь каждые два года и которая как раз должна была начаться, местным пришлось бы туго. Ведь основная часть собравшихся людей были простыми работягами и служащими окрестных предприятий. Но благо на выставку приехало много кадровых военных и военспецов. Так что и оборона была налажена, и общее руководство. Отбивались, можно сказать, почти играючи.
Руками рабочих запустили кое-какую технику. Построили и укрепили периметр. Теперь бывшее предприятие напоминало хорошо укрепленный форт времен американских колонистов. Строили жилье, снаряжали экспедиции за сохранившимся хабаром. Даже наладили радиосвязь с несколькими подобными поселениями. На тот момент, когда Бес с Юричем покидали Старатель, население его насчитывало уже почти три тысячи человек. И люди продолжали приходить, однако поток уже иссякал.
Бандюки тоже не сидели сложа руки. Путем долгих кровопролитных разборок среди них образовалось три группировки. Одна была более-менее вменяемая, организованная несколькими ворами в законе. Те подмяли под себя молодняк, установили жесткую иерархию. Ввели законы, но естественно свои, по понятиям. В общем, вели себя серьезно, без беспредела. На поселение огрызнулись один раз, получили на орехи и после этого относились подчеркнуто нейтрально. Даже на поисковые отряды в развалинах не наезжали, если только не подходили близко к их шалману. В самом начале всех этих разборок после БП конечно успели «нашалить», особо отличил их планомерный отлов женского населения. Но как потом оказалось, тертые коронованные воры просто сразу смекнули, что без баб дети не рождаются и их бригада будет обречена на вымирание. Дальновидные оказались сволочи, но со своими теперь уже женщинами обходились вполне по людски.
Вторая группировка была как раз из выходцев с южных республик. Правда, не чистокровной, а слегка перемешанной. Но, тем не менее, отличие от остальных было очевидным. Здесь были не только бывшие зеки, многие туда пришли по национальному принципу. Эти граждане были настроены уже более враждебно. Любой «не их» человек моментально приравнивался к врагу. Себя называли басмачами, причем это они не сами придумали, просто кто-то ляпнул и повелось. Говорят старшему (а им был какой-то Мамед, которого никто чужой не видел), очень это название понравилось. Штурм форта Старателей никогда не устраивали, но напасть на поисковый отряд, особенно если он с грузом идет — считали долгом чести.
Если вы думаете возразить, что до нас, дескать, далеко. Все эти недоразвитые страны где-то в Африке находятся. Могу огорчить! У нас, почти под боком и куча кочевых народов вроде татар, монгол и прочих. А они еще сотни лет назад на Русь вполне неплохо ходили. И традиции скакать на лошади, махать острым режущем предметом они, в отличии от нас обленившихся, вполне сохранили. А есть еще «дети гор»… Да и не забывайте про ассимиляцию, многие давно уже живут среди нас. Только опять же, в отличии от нас, живут в тесном кругу, своими диаспорами.
Не поймите меня неправильно! Я наоборот очень рад за многие народности, что они сохранили такие связи. Это хорошо, это то, чему другим следует поучиться. Но…
Пока вокруг была цивилизация, агрессивность диаспор была связана правилами и законами социума. Теперь все это отмерло, как ненужное, и на первое место выходит — сохранить свое. Свое племя, если так выразиться. Все, кто не свой — враг. Так что пока остальные будут учиться уживаться, образовывать кланы, у этих «товарищей» уже все готово.
А кроме национальной разношерстности, у нас есть еще одна клановая обособленность. Которая имеет свои устои, связи, организацию и так далее. Не догадались, о ком говорим? Да полноте вам! Говорим мы о братве, бандюках и тому подобных отморозках.
Юрич поведал совсем не радостную картину, что складывалась в их стороне. Город Нижний Тагил славился в свое время не только танковым производством, оборонкой и металлургическим предприятием, но еще и просто охренительным количеством зеков на душу местного населения. В городе существовало пять зон. В том числе одна «красная». Это такая, где содержатся бывшие сотрудники силовых ведомств, свернувшие, так сказать, с пути истинного. Выжило этого контингента вполне не мало. В отличии от прочих, которые первое время только стенали-вздыхали, братва быстро организовала несколько «кружков по интересам». А потом, оценив ближайшие перспективы, стала делить новые сферы влияния.
Согражданам Нового Тагила или Старателям (по названию поселка в пригороде, где находился Институт Испытания Металлов), как себя называли выжившие товарищи Беса и Сергея Юрьевича, пришлось доказывать право на свое существование. Почти каждая банда попробовала наехать на такой лакомый кусок. Если б не Выставка Вооружения UEARM, что проходила здесь каждые два года и которая как раз должна была начаться, местным пришлось бы туго. Ведь основная часть собравшихся людей были простыми работягами и служащими окрестных предприятий. Но благо на выставку приехало много кадровых военных и военспецов. Так что и оборона была налажена, и общее руководство. Отбивались, можно сказать, почти играючи.
Руками рабочих запустили кое-какую технику. Построили и укрепили периметр. Теперь бывшее предприятие напоминало хорошо укрепленный форт времен американских колонистов. Строили жилье, снаряжали экспедиции за сохранившимся хабаром. Даже наладили радиосвязь с несколькими подобными поселениями. На тот момент, когда Бес с Юричем покидали Старатель, население его насчитывало уже почти три тысячи человек. И люди продолжали приходить, однако поток уже иссякал.
Бандюки тоже не сидели сложа руки. Путем долгих кровопролитных разборок среди них образовалось три группировки. Одна была более-менее вменяемая, организованная несколькими ворами в законе. Те подмяли под себя молодняк, установили жесткую иерархию. Ввели законы, но естественно свои, по понятиям. В общем, вели себя серьезно, без беспредела. На поселение огрызнулись один раз, получили на орехи и после этого относились подчеркнуто нейтрально. Даже на поисковые отряды в развалинах не наезжали, если только не подходили близко к их шалману. В самом начале всех этих разборок после БП конечно успели «нашалить», особо отличил их планомерный отлов женского населения. Но как потом оказалось, тертые коронованные воры просто сразу смекнули, что без баб дети не рождаются и их бригада будет обречена на вымирание. Дальновидные оказались сволочи, но со своими теперь уже женщинами обходились вполне по людски.
Вторая группировка была как раз из выходцев с южных республик. Правда, не чистокровной, а слегка перемешанной. Но, тем не менее, отличие от остальных было очевидным. Здесь были не только бывшие зеки, многие туда пришли по национальному принципу. Эти граждане были настроены уже более враждебно. Любой «не их» человек моментально приравнивался к врагу. Себя называли басмачами, причем это они не сами придумали, просто кто-то ляпнул и повелось. Говорят старшему (а им был какой-то Мамед, которого никто чужой не видел), очень это название понравилось. Штурм форта Старателей никогда не устраивали, но напасть на поисковый отряд, особенно если он с грузом идет — считали долгом чести.
Страница
15 из 35
15 из 35
