Добавить в моё избранное
47 мин, 49 сек 6520
*смеется* Да, это идея из моего «Острова, которого не будет». Но как сказал один из основателей классического, твердого НФ, магия в принципе равнозначна технологиям. Мы не знаем, как действует ни то, ни другое…
И я возможно ошибаюсь, но вот там что-то мелькнуло о нарушенном обещании, о посвящении без разрешения — я сцену с мечом имею в виду. О том, что сын ГГ все же пошел в поход и поэтому никогда не вернется… Объясни поподробнее, пожалуйста.
Елена Малиновская. Навий день
«И запомните, мальчики. Если кого при вас насиловать будут, а вы вот просто рядом стояли — все равно, сядете все вместе. Они — за изнасилование, вы — за пособничество»
Из высказываний моей преподавательницы по уголовному праву.
На примере данного текста хотелось бы поговорить о такой фигуре в произведении, как рассказчик. Многие авторы пытаются ввести данную фигуру, но попытки очень часто заканчиваются плачевно, и вот почему. Создавая стилизацию под сказочный, «простонародный» стиль, автор изначально делает «рассказчика» глупее себя. «Знамение-хвеномен. Сомнительный нонче улов: одна трава… Оно, конечно, коновалам нужна, да лекарям — так суши ее, ходи, — тряси, мели… Ито, поди, в убыток. Рыба где? А второго дня огород градом побило — что ись будем-вечерять?»
«А старику, с дура-ума, привиделось: «На меня!»
«Ветер трепал стариковы космы, вой, только что тихий-далекий, занабатил, кажись, в самой голове»…
Но потом автор устает от этого, и начинается: «болиды», «доспехоиды», «кросс-вязь».
В данном же рассказе автору удалось добраться до финала рука об руку с рассказчиком, и это просто замечательно. В принципе, в рассказе Волошина «Мертвые кладбища» рассказчик тоже присутствует, это явно какой-то знаток древних магических текстов поведал нам историю про исход арнов из Чернобыля. Но в рассказах Волошина стиль сложно сыскать пока; однако, заметим, из образа «рассказчика» данный автор тоже умудрился не выпасть.
Техника
В общем, практически без претензий. Так, по мелочи.
Наоборот, невесты еще спасибо скажут, что на брачном ложе не поленом лежал.
Ээээ… поленом все же лежит другой участник процедуры под названием «брачное ложе». Тот, о ком идет речь, по определению — двигается. По крайней мере в странах христианской культуры, поскольку еще в тринадцатом, вроде, веке, папа римский своей буллой узаконил только одну позу — «мужчина сверху», объявив все остальные извращением.
А на утро, как простынь показывать честному люду время подойдет — молодые по разным углам кровати жмутся, друг к другу подойти не знают с какой стороны.
Утром-то чего уж по разным углам жаться? И кстати, мне все же кажется — сторонам, а не углам.
Да и зачем утруждаться, ежели надобное и насильно взять можно.
Немножко выпадает. Насилие, между прочим, это тяжкий физический труд ;… Просто так можно взять, проще можно получить…
Кажется ей, что веет от дедка мертвечиной. Видно, не людских тот кровей.
Мне это кажется логической нестыковкой. Мертвецы — они ж ведь тоже люди!
то трупики птичек, аккуратно ощипанные, у порога найдут.
Может быть, все-таки, тушки?
В нижеследующем кусочке:
Даже кумушки язычки острые прикусили. Кому охота с будущей снохой старосты лаяться.
Марфа спать собиралась. Камешек тихонечко в окошко звякнул.
На мой взгляд, не хватает перехода от простого прошедшего времени к «длительному прошедшему». Не знаю, как объяснить иначе…
Мать Марфы пожалел да семью старосты деревенского.
Много тогда народа погибло. В какой семье все сыновья сгорели, в какой — покалечились.
Глупая, глупая девушка… Зачем она наказала невиновных? Или Лар не тронул ее, в техническом смысле? Так ведь он должен идти по с отягчающим признаком — как организатор.
На осине повесился. Прямо у того места, где над Марфой измывались. Рядом берестянка валялась с одним лишь словом накарябанным: «Прости».
Может, я не совсем поняла — Марфа сделала это, чтобы «довести» Лара?
Идея
Это рассказ с Козы, главная идея здесь — соблюдение договора. Марфа молодец вообще, я хочу сказать. И сказка хорошая, не добрая, но мудрая.
И я возможно ошибаюсь, но вот там что-то мелькнуло о нарушенном обещании, о посвящении без разрешения — я сцену с мечом имею в виду. О том, что сын ГГ все же пошел в поход и поэтому никогда не вернется… Объясни поподробнее, пожалуйста.
Елена Малиновская. Навий день
«И запомните, мальчики. Если кого при вас насиловать будут, а вы вот просто рядом стояли — все равно, сядете все вместе. Они — за изнасилование, вы — за пособничество»
Из высказываний моей преподавательницы по уголовному праву.
На примере данного текста хотелось бы поговорить о такой фигуре в произведении, как рассказчик. Многие авторы пытаются ввести данную фигуру, но попытки очень часто заканчиваются плачевно, и вот почему. Создавая стилизацию под сказочный, «простонародный» стиль, автор изначально делает «рассказчика» глупее себя. «Знамение-хвеномен. Сомнительный нонче улов: одна трава… Оно, конечно, коновалам нужна, да лекарям — так суши ее, ходи, — тряси, мели… Ито, поди, в убыток. Рыба где? А второго дня огород градом побило — что ись будем-вечерять?»
«А старику, с дура-ума, привиделось: «На меня!»
«Ветер трепал стариковы космы, вой, только что тихий-далекий, занабатил, кажись, в самой голове»…
Но потом автор устает от этого, и начинается: «болиды», «доспехоиды», «кросс-вязь».
В данном же рассказе автору удалось добраться до финала рука об руку с рассказчиком, и это просто замечательно. В принципе, в рассказе Волошина «Мертвые кладбища» рассказчик тоже присутствует, это явно какой-то знаток древних магических текстов поведал нам историю про исход арнов из Чернобыля. Но в рассказах Волошина стиль сложно сыскать пока; однако, заметим, из образа «рассказчика» данный автор тоже умудрился не выпасть.
Техника
В общем, практически без претензий. Так, по мелочи.
Наоборот, невесты еще спасибо скажут, что на брачном ложе не поленом лежал.
Ээээ… поленом все же лежит другой участник процедуры под названием «брачное ложе». Тот, о ком идет речь, по определению — двигается. По крайней мере в странах христианской культуры, поскольку еще в тринадцатом, вроде, веке, папа римский своей буллой узаконил только одну позу — «мужчина сверху», объявив все остальные извращением.
А на утро, как простынь показывать честному люду время подойдет — молодые по разным углам кровати жмутся, друг к другу подойти не знают с какой стороны.
Утром-то чего уж по разным углам жаться? И кстати, мне все же кажется — сторонам, а не углам.
Да и зачем утруждаться, ежели надобное и насильно взять можно.
Немножко выпадает. Насилие, между прочим, это тяжкий физический труд ;… Просто так можно взять, проще можно получить…
Кажется ей, что веет от дедка мертвечиной. Видно, не людских тот кровей.
Мне это кажется логической нестыковкой. Мертвецы — они ж ведь тоже люди!
то трупики птичек, аккуратно ощипанные, у порога найдут.
Может быть, все-таки, тушки?
В нижеследующем кусочке:
Даже кумушки язычки острые прикусили. Кому охота с будущей снохой старосты лаяться.
Марфа спать собиралась. Камешек тихонечко в окошко звякнул.
На мой взгляд, не хватает перехода от простого прошедшего времени к «длительному прошедшему». Не знаю, как объяснить иначе…
Мать Марфы пожалел да семью старосты деревенского.
Много тогда народа погибло. В какой семье все сыновья сгорели, в какой — покалечились.
Глупая, глупая девушка… Зачем она наказала невиновных? Или Лар не тронул ее, в техническом смысле? Так ведь он должен идти по с отягчающим признаком — как организатор.
На осине повесился. Прямо у того места, где над Марфой измывались. Рядом берестянка валялась с одним лишь словом накарябанным: «Прости».
Может, я не совсем поняла — Марфа сделала это, чтобы «довести» Лара?
Идея
Это рассказ с Козы, главная идея здесь — соблюдение договора. Марфа молодец вообще, я хочу сказать. И сказка хорошая, не добрая, но мудрая.
Страница
14 из 14
14 из 14
