Добавить в моё избранное
19 мин, 35 сек 11272
Мы передаём предмет из рук в руки.
— Откуда это у вас, Игорь Игнатьевич? — спрашиваю я.
— Здесь нашёл, — отвечает тот.
— Под ногами звякнуло, нагнулся — она.
— Так вы уже здесь бывали? — спрашивает Вика.
— Естественно, бывал! — вклинивается Данила.
— Если человек выступает в качестве гида, само собой, он знает эти места!
— Был, — кивает сам Суслов.
— Правда, давно. Ещё в юности.
Мы с Даней переглядываемся.
Девочки рассматривают бронзовую бляшку.
— Что она означает? — спрашивает Женя.
— Хороший вопрос! — говорит краевед.
— Ну, женщина в центре композиции — это, скорее всего, некое божество, богиня-мать. Пауки… м-м, предположим, они указывают на связь с Нижним миром. А маленький человечек внизу — это, несомненно, олицетворение среднего мира, мира людей… — Ужин поспел! — вклинивается Данила. Краевед прерывает свой рассказ.
Мы раскладываем гречку по тарелкам и разливаем по кружкам водку. С горячей пищей водка идёт весьма хорошо. Болтаем обо всякой ерунде. Анекдоты рассказываем, случаи из студенческой жизни.
Потом переходим к чаю. У чая, заваренного в котелке, совсем иной вкус. Держу обеими руками кружку с горячей жидкостью, смотрю на нашего провожатого, пытаясь понять, что же он за человек. У него широкие скулы, чёрные прямые волосы, лишь слегка посеребрённые сединой, и глаза с прищуром, как у коренных народов Урала. Лицо изрезано морщинами, коричневое от загара. Я думаю, ему лет пятьдесят или чуть больше. На нём старая-престарая, выцветшая от солнца и многократных стирок штормовка, вылинявшие джинсы и резиновые сапоги с короткими голенищами. Готов спорить, что он не женат, а какие-то серьёзные отношения с противоположным полом, если и были, то в далёкой студенческой юности, потому что единственная его любовь — краеведение. По этой же самой причине он вряд ли выезжает за пределы Урала. Не потому, что не имеет средств, а потому, что ему просто неинтересно. Забавно, но в пермских турфирмах, специализирующихся на сплавах и походах, не слыхали про Игоря Суслова, то есть, с фирмами он не сотрудничает — сам себе хозяин. Данила, организуя сплав, на него случайно вышел.
— А хотите я вам про эту штольню легенду расскажу? — неожиданно спрашивает краевед.
— Она вам понравится!
— Конечно, хотим! — одновременно говорят девчонки.
— Хотим, хотим! — вторим мы с Даней.
— Ну, слушайте! Случилась эта история почти два века назад, ещё при крепостном праве. Когда рабочие, добывавшие медную руду, долбили породу кирками, часть стены вдруг обрушилась и открыла вход в пещеру. Рабочие поначалу струсили — а ну как вообще всё обвалится?! — но любопытство взяло верх, решили они отверстие расширить да в пещеру заглянуть. Только начали вновь кирками махать, как из пещеры вышла женщина красоты неземной, вся в белом, аж светится. Крепостные признали в ней Хозяйку Подземного царства, перепугались пуще прежнего (а кто б не испугался))) и убежали. Приказчик про то узнал, страшно, говорят, разозлился: рабочих велел выпороть и вновь отправить в штольню, пригрозив, что в следующий раз розгами дело не ограничится — прямо там, под землёй, в колодки закуёт. Однако ж, чтоб подобные инциденты не повторялись, отправил с ними попа, чтоб тот рудник святой водой покропил и языческих духов изгнал. Ну, батюшка обряд, как положено, совершает, молитву читает, водой кропит направо и налево… Мужики уже было приободрились, как вдруг из самых недр земли опять выходит та самая женщина. Стоит и смотрит гневно. Поп побледнел от страха, однако ж святой водой брызнул, крест перед собой выставил и молвит дрогнувшим голосом: «Изыди, нечистый дух!». А женщина усмехается: «О! — говорит.
— Будет моим детям сегодня трапеза!»… Что было дальше — никому не ведомо. Живым-то никто не вернулся — обрушился потолок штольни и всех, включая батюшку, под собой похоронил. Да так, что, сколь ни искали, ни одного тела не нашли. Старые люди, впрочем, говорили, что бесполезно искать — Хозяйка всех в свои владения забрала. А ещё говорили, мол, трижды за сто лет Хозяйка выбирает себе супруга из земных мужчин, от которого рожает детей. Детки те не простые, едят исключительно людскую плоть. И своего человеческого отца они съедают, потому подземную женщину кличут также Белой Вдовой. Такая вот история!
«Ага! Вот и Белая Вдова нарисовалась!» — думаю я, а вслух говорю:
— Любопытная история!
— Да уж! — поддакивает Данила.
— Страшноватая, — говорит Женя.
— Полный трэш! — хмыкает Вадим. Он парень молчаливый, но обо всём имеет собственное мнение.
— Почему это? — спрашивает Суслов, немного обиженным голосом.
— Да потому что! — говорит Вадик.
— Сами посудите, ведь бред сивой кобылы: подземная баба, раз в тридцать лет совокупляющаяся с обычными мужиками! Вот, блин, фантазия извращённая у наших предков была!
— Откуда это у вас, Игорь Игнатьевич? — спрашиваю я.
— Здесь нашёл, — отвечает тот.
— Под ногами звякнуло, нагнулся — она.
— Так вы уже здесь бывали? — спрашивает Вика.
— Естественно, бывал! — вклинивается Данила.
— Если человек выступает в качестве гида, само собой, он знает эти места!
— Был, — кивает сам Суслов.
— Правда, давно. Ещё в юности.
Мы с Даней переглядываемся.
Девочки рассматривают бронзовую бляшку.
— Что она означает? — спрашивает Женя.
— Хороший вопрос! — говорит краевед.
— Ну, женщина в центре композиции — это, скорее всего, некое божество, богиня-мать. Пауки… м-м, предположим, они указывают на связь с Нижним миром. А маленький человечек внизу — это, несомненно, олицетворение среднего мира, мира людей… — Ужин поспел! — вклинивается Данила. Краевед прерывает свой рассказ.
Мы раскладываем гречку по тарелкам и разливаем по кружкам водку. С горячей пищей водка идёт весьма хорошо. Болтаем обо всякой ерунде. Анекдоты рассказываем, случаи из студенческой жизни.
Потом переходим к чаю. У чая, заваренного в котелке, совсем иной вкус. Держу обеими руками кружку с горячей жидкостью, смотрю на нашего провожатого, пытаясь понять, что же он за человек. У него широкие скулы, чёрные прямые волосы, лишь слегка посеребрённые сединой, и глаза с прищуром, как у коренных народов Урала. Лицо изрезано морщинами, коричневое от загара. Я думаю, ему лет пятьдесят или чуть больше. На нём старая-престарая, выцветшая от солнца и многократных стирок штормовка, вылинявшие джинсы и резиновые сапоги с короткими голенищами. Готов спорить, что он не женат, а какие-то серьёзные отношения с противоположным полом, если и были, то в далёкой студенческой юности, потому что единственная его любовь — краеведение. По этой же самой причине он вряд ли выезжает за пределы Урала. Не потому, что не имеет средств, а потому, что ему просто неинтересно. Забавно, но в пермских турфирмах, специализирующихся на сплавах и походах, не слыхали про Игоря Суслова, то есть, с фирмами он не сотрудничает — сам себе хозяин. Данила, организуя сплав, на него случайно вышел.
— А хотите я вам про эту штольню легенду расскажу? — неожиданно спрашивает краевед.
— Она вам понравится!
— Конечно, хотим! — одновременно говорят девчонки.
— Хотим, хотим! — вторим мы с Даней.
— Ну, слушайте! Случилась эта история почти два века назад, ещё при крепостном праве. Когда рабочие, добывавшие медную руду, долбили породу кирками, часть стены вдруг обрушилась и открыла вход в пещеру. Рабочие поначалу струсили — а ну как вообще всё обвалится?! — но любопытство взяло верх, решили они отверстие расширить да в пещеру заглянуть. Только начали вновь кирками махать, как из пещеры вышла женщина красоты неземной, вся в белом, аж светится. Крепостные признали в ней Хозяйку Подземного царства, перепугались пуще прежнего (а кто б не испугался))) и убежали. Приказчик про то узнал, страшно, говорят, разозлился: рабочих велел выпороть и вновь отправить в штольню, пригрозив, что в следующий раз розгами дело не ограничится — прямо там, под землёй, в колодки закуёт. Однако ж, чтоб подобные инциденты не повторялись, отправил с ними попа, чтоб тот рудник святой водой покропил и языческих духов изгнал. Ну, батюшка обряд, как положено, совершает, молитву читает, водой кропит направо и налево… Мужики уже было приободрились, как вдруг из самых недр земли опять выходит та самая женщина. Стоит и смотрит гневно. Поп побледнел от страха, однако ж святой водой брызнул, крест перед собой выставил и молвит дрогнувшим голосом: «Изыди, нечистый дух!». А женщина усмехается: «О! — говорит.
— Будет моим детям сегодня трапеза!»… Что было дальше — никому не ведомо. Живым-то никто не вернулся — обрушился потолок штольни и всех, включая батюшку, под собой похоронил. Да так, что, сколь ни искали, ни одного тела не нашли. Старые люди, впрочем, говорили, что бесполезно искать — Хозяйка всех в свои владения забрала. А ещё говорили, мол, трижды за сто лет Хозяйка выбирает себе супруга из земных мужчин, от которого рожает детей. Детки те не простые, едят исключительно людскую плоть. И своего человеческого отца они съедают, потому подземную женщину кличут также Белой Вдовой. Такая вот история!
«Ага! Вот и Белая Вдова нарисовалась!» — думаю я, а вслух говорю:
— Любопытная история!
— Да уж! — поддакивает Данила.
— Страшноватая, — говорит Женя.
— Полный трэш! — хмыкает Вадим. Он парень молчаливый, но обо всём имеет собственное мнение.
— Почему это? — спрашивает Суслов, немного обиженным голосом.
— Да потому что! — говорит Вадик.
— Сами посудите, ведь бред сивой кобылы: подземная баба, раз в тридцать лет совокупляющаяся с обычными мужиками! Вот, блин, фантазия извращённая у наших предков была!
Страница
2 из 6
2 из 6
