— Имя О. Связано как с ранней историей греческой литературы: в которой он занимает место как мифический поэт фракийского происхождения, так и с историей греческой религии, в которой он является установителем особого вероучения и религиозных обрядов и учредителем секты, названной по его имени сектой орфиков…
Добавить в моё избранное
2 мин, 0 сек 5466
О. Считался сыном фракийского царя Эагра, бога реки, и музы Каллиопы; жил в до гомеровскую эпоху. Его лира издавала такие чудные звуки, что дикие звери выходили из своих логовищ и следовали за ним; деревья и скалы сдвигались со своих мест, чтобы послушать его дивную игру. Из мифологических сказании об О. Особенным распространением пользовался миф о спуске певца в подземное царство за женой своей Евридикой ( — Стихотворение, приписывавшееся Геродику Перинфскому, по другим Продику; в римской литературе прекрасные поэтические изложения этой легенды у Виргилия, «Gеorgiс.», 454-527, и у Овидия «Metamorph», X, 1-85). Окончательно потеряв Евридику, О. Влачил жизнь в одиночестве, чуждаясь женщин или, по некоторым сказаниям, перенеся свою любовь на юношей.. По сказаниям позднейших мифографов, О. Участвовал в экспедиции аргонавтов в Колхиду; при звуках его лиры море не шумело; двигавшиеся симплегады остановились на, месте, чтобы пропустить корабль Арго, и с тех пор остались прикованными на своих местах; благодаря его игре был усыплен дракон, стороживший золотое руно в Колхиде, и выполнена трудная задача аргонавтов — достать это руно. По некоторым сказаниям, О. Был сыном Аполлона (Pind. Pyth.IV, 176-177), его учеником и учредителем в честь его культа. По одним сказаниям, О. умер от тоски по Евридике; его могилу подзывали в Пиерии, возле Пимплейского источника; фракийцы рассказывали, что соловьи, свившие гнезда возле могилы О., Пели приятней и громче прочих соловьев. По другому сказанию, О. Был растерзан менадами или за непочтение к культу Вакха; или за ревность к памяти Евридики. Овидий рассказывает (Metam. XII, l-66), что менады, убив О. Своими тирсами, растерзали его труп, раскидали части его по долине Гебра, а голову и лиру бросили в реку, которая вынесла останки певца в море и принесла к Лесбосу; здесь, в Антиссе, был поставлен в память О. жертвенник.
Статья Н. П. Обнорского «Орфей» из «Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона» (1890 -1907). Статья приведена с сохранением орфографии и пунктуации оригинала.
Смерть Орфея.
Вакханская поступь гремит по лесам, Танцуя под звуки свирели, В руках они держат прекрасный тимпан И песню еще не допели.
Нерадостно льется Орфеева песнь, Да так что прислушались скалы.
Нет в мире чудесней певца, тот что здесь, Играет на струнах кифары.
Всё громче вакханские крики плывут, Сильнее гремели тимпаны, Орфей вспоминал Эвридику и тут Почувствовал камней удары.
И хищная стая как будто бы птиц, Вонзается в тело в усладе.
Орфея они опрокинули ниц, Не слыша мольбы о пощаде.
Златая кифара во крови тоня Едва донесла людям звуки.
Звала Эвридика рукою маня, А хор мертвецов славил муки.
Статья Н. П. Обнорского «Орфей» из «Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона» (1890 -1907). Статья приведена с сохранением орфографии и пунктуации оригинала.
Смерть Орфея.
Вакханская поступь гремит по лесам, Танцуя под звуки свирели, В руках они держат прекрасный тимпан И песню еще не допели.
Нерадостно льется Орфеева песнь, Да так что прислушались скалы.
Нет в мире чудесней певца, тот что здесь, Играет на струнах кифары.
Всё громче вакханские крики плывут, Сильнее гремели тимпаны, Орфей вспоминал Эвридику и тут Почувствовал камней удары.
И хищная стая как будто бы птиц, Вонзается в тело в усладе.
Орфея они опрокинули ниц, Не слыша мольбы о пощаде.
Златая кифара во крови тоня Едва донесла людям звуки.
Звала Эвридика рукою маня, А хор мертвецов славил муки.
