Добавить в моё избранное
6 мин, 55 сек 17327
Ведь они хотели очистить территорию Америки от аборигенов. Уверен, когда мы перебьём всех индейцев, ни один историк не заикнётся о массовом геноциде местного населения. Во всех учебниках будут рассказывать о «крутых парнях» в «славные времена» покорения Запада. Наши дети и внуки будут гордится славной историей своих дедов и прадедов, даже не зная кем мы были на самом деле: убийцами, устроившими массовый геноцид. Но, может быть, сквозь тонны лжи и лицемерия наши предки узнают правду.
Правду не только о поголовном истреблении индейцев, но и об индейском проклятии, которое ждёт нашу страну и наш народ. Это проклятие только ждёт своего часа, чтобы в виде землетрясения, наводнения или ещё какого катаклизма стереть весь наш ненавистный род с лица Земли. И о нас останется лишь лживая память «борцов за демократию» и «благородных носителей христианства и идей равенства и просвещения».
Но начну всё по порядку. Индейцы Лакоту, доведённые до отчаяния подняли восстание. У них был лидер по имени Вовока, который объявил себя пророком. Этот индеец был из другого племени, но его идею о втором пришествии Христа в обличье индейца поддержала масса соплеменников. Этот новоявленный Мессия должен был спасти всех верующих индейцев на земле. Белые люди должны будут исчезнуть, стада бизонов и других животных в изобилии вернутся на плодородные земли прерий. Также на землю должны вернутся и духи предков, чтобы жить в мире. Свою новую религию они назвали «Пляска духов». Всего этого можно добиться, утверждал Вовока, исполняя Пляску духов.
Наше руководствам и клир были обеспокоены нарождением новой секты, поскольку справедливо опасались начала индейских бунтов.
Мы попытались арестовать их главного вождя Сидящего Быка. Началась перестрелка.
В результате были убиты Сидящий Бык, 8 его сторонников и шестеро наших полицейских. После смерти вождя 200 членов его племени, опасаясь репрессий, бежали и присоединились к племени миннеконжу под водительством вождя Пятнистый Лось/он же Большая Нога/.
Повстанцы бежали на недавно отобранные у них резервации. К тому моменту их численность достигла 300 человек.
29 декабря 1890 года отряд из пятисот бойцов и четырёх пушек 7-го кавалерийского полка США начал процедуру разоружения индейцев народности Лакота — миннеконжу и хункпапа, приверженцев новой индейской религии. В числе бойцов был и я.
Вскоре наш полк перехватил племя Большой Ноги на пути в Пайн-Ридж. Вождь, тяжело больной пневмонией, сдался на милость наших офицеров. Остальные индейцы, изможденные зимним переходом не смогли оказать нам достойного сопротивления.
Мы доставили индейцев к ручью Вундед-Ни, где находился наш лагерь.
Наш полк держал их в окружении. Утром прибыл полковник Джеймс Форсайт и принял командование войсками. Многие индейцы не хотели сдавать оружие, поскольку охота была для них единственным источником существования. Полковник Форсайт игнорировал просьбы индейцев и послал отряд солдат обыскивать их типи.
В том отряде находился и я. В составе 7-го кавалерийского полка мы много прошли и многое пережили. Говорят, нет ничего прочнее солдатской дружбы, испытанной кровью. Буду скорбеть и помнить всех своих боевых товарищей, зверски загубленных в той бойне.
Нас было двадцать пять хорошо вооружённых бойцов. Всё началось утром. Мы стали прочёсывать один типи за другим. Сонные индейцы не могли понять что происходит. Индейские женщины вопили от страха и унижения, их детки плакали. Мужчины протестовали против обыска своих жилищ. Напряжение между нами и индейцами достигло высшей точки, когда в какой-то момент прозвучал случайный выстрел. Он то и спровоцировал хаотичную перестрелку.
Вскоре, у индейцев кончились патроны и они столпились у своего капища. Совершенно безоружные эти дикари стали лёгкой добычей для нас. Индейцам удалось застрелить пятерых бойцов нашего полка. Кровь отмщения взыграла в нас. Мы принялись расстреливать безоружную толпу. Кое-кто из наших солдат хватали и насиловали женщин прямо на глазах у детей и мужей. Но среди них меня не было, поверьте мне.
Вскоре массовое убийство мы превратили в развлечение. Мы как в тире соревновались в меткости. Выбирали кого-нибудь из беспомощных индейцев и отстреливали ему сначала ноги и руки. А затем, когда у того уже не было уже сил вопить от нестерпимой боли кончали метким выстрелом в голову.
Мы наивно полагали, что таким образом к вечеру перебьём всех повстанцев. Но вскоре произошло совершенно невообразимое: один из индейцев поднялся и принялся … плясать. Это полоумный плясал и кричал что-то своим соплеменникам, видимо призывая присоединиться к его Пляске Смерти. Вскоре, все оставшиеся в живых, даже женщины и дети, принялись плясать этот безумный танец.
Нашему веселью не было предела. Громко гогоча мы … принялись танцевать вместе со своими жертвами, периодически пристреливая индейских танцоров.
Правду не только о поголовном истреблении индейцев, но и об индейском проклятии, которое ждёт нашу страну и наш народ. Это проклятие только ждёт своего часа, чтобы в виде землетрясения, наводнения или ещё какого катаклизма стереть весь наш ненавистный род с лица Земли. И о нас останется лишь лживая память «борцов за демократию» и «благородных носителей христианства и идей равенства и просвещения».
Но начну всё по порядку. Индейцы Лакоту, доведённые до отчаяния подняли восстание. У них был лидер по имени Вовока, который объявил себя пророком. Этот индеец был из другого племени, но его идею о втором пришествии Христа в обличье индейца поддержала масса соплеменников. Этот новоявленный Мессия должен был спасти всех верующих индейцев на земле. Белые люди должны будут исчезнуть, стада бизонов и других животных в изобилии вернутся на плодородные земли прерий. Также на землю должны вернутся и духи предков, чтобы жить в мире. Свою новую религию они назвали «Пляска духов». Всего этого можно добиться, утверждал Вовока, исполняя Пляску духов.
Наше руководствам и клир были обеспокоены нарождением новой секты, поскольку справедливо опасались начала индейских бунтов.
Мы попытались арестовать их главного вождя Сидящего Быка. Началась перестрелка.
В результате были убиты Сидящий Бык, 8 его сторонников и шестеро наших полицейских. После смерти вождя 200 членов его племени, опасаясь репрессий, бежали и присоединились к племени миннеконжу под водительством вождя Пятнистый Лось/он же Большая Нога/.
Повстанцы бежали на недавно отобранные у них резервации. К тому моменту их численность достигла 300 человек.
29 декабря 1890 года отряд из пятисот бойцов и четырёх пушек 7-го кавалерийского полка США начал процедуру разоружения индейцев народности Лакота — миннеконжу и хункпапа, приверженцев новой индейской религии. В числе бойцов был и я.
Вскоре наш полк перехватил племя Большой Ноги на пути в Пайн-Ридж. Вождь, тяжело больной пневмонией, сдался на милость наших офицеров. Остальные индейцы, изможденные зимним переходом не смогли оказать нам достойного сопротивления.
Мы доставили индейцев к ручью Вундед-Ни, где находился наш лагерь.
Наш полк держал их в окружении. Утром прибыл полковник Джеймс Форсайт и принял командование войсками. Многие индейцы не хотели сдавать оружие, поскольку охота была для них единственным источником существования. Полковник Форсайт игнорировал просьбы индейцев и послал отряд солдат обыскивать их типи.
В том отряде находился и я. В составе 7-го кавалерийского полка мы много прошли и многое пережили. Говорят, нет ничего прочнее солдатской дружбы, испытанной кровью. Буду скорбеть и помнить всех своих боевых товарищей, зверски загубленных в той бойне.
Нас было двадцать пять хорошо вооружённых бойцов. Всё началось утром. Мы стали прочёсывать один типи за другим. Сонные индейцы не могли понять что происходит. Индейские женщины вопили от страха и унижения, их детки плакали. Мужчины протестовали против обыска своих жилищ. Напряжение между нами и индейцами достигло высшей точки, когда в какой-то момент прозвучал случайный выстрел. Он то и спровоцировал хаотичную перестрелку.
Вскоре, у индейцев кончились патроны и они столпились у своего капища. Совершенно безоружные эти дикари стали лёгкой добычей для нас. Индейцам удалось застрелить пятерых бойцов нашего полка. Кровь отмщения взыграла в нас. Мы принялись расстреливать безоружную толпу. Кое-кто из наших солдат хватали и насиловали женщин прямо на глазах у детей и мужей. Но среди них меня не было, поверьте мне.
Вскоре массовое убийство мы превратили в развлечение. Мы как в тире соревновались в меткости. Выбирали кого-нибудь из беспомощных индейцев и отстреливали ему сначала ноги и руки. А затем, когда у того уже не было уже сил вопить от нестерпимой боли кончали метким выстрелом в голову.
Мы наивно полагали, что таким образом к вечеру перебьём всех повстанцев. Но вскоре произошло совершенно невообразимое: один из индейцев поднялся и принялся … плясать. Это полоумный плясал и кричал что-то своим соплеменникам, видимо призывая присоединиться к его Пляске Смерти. Вскоре, все оставшиеся в живых, даже женщины и дети, принялись плясать этот безумный танец.
Нашему веселью не было предела. Громко гогоча мы … принялись танцевать вместе со своими жертвами, периодически пристреливая индейских танцоров.
Страница
2 из 3
2 из 3
