Добавить в моё избранное
22 мин, 56 сек 45
Потом ребенка разворачивали, а тесто отдавали на съедение собакам. По другим версиям, собаку (щенка) засовывали в печь вместе с ребенком, чтобы на него перешла хворь.
И это действительно часто помогало! Только вот в сказках этот обряд поменял знак с «плюса» (лечение ребенка) на «минус» (ребенка жарят, чтобы съесть). Предполагают, что это произошло уже в те времена, когда на Руси начало утверждаться христианство, и когда активно искоренялось все языческое. Но, по-видимому, до конца одолеть Бабу-Ягу — наследницу народных целительниц — христианство все же не смогло: вспомните, разве хотя бы в одной сказке Бабе-Яге удалось кого-нибудь изжарить? Нет, она только хочет это сделать.
Еще выводят слово «Яга» от «ягать»— кричать, вкладывая в свой крик все силы. Ягать учили рожающих женщин бабки-повитухи, ведуньи. Но также «ягать» означало «кричать» в смысле «браниться», «ругаться». Выводят Ягу и из слова «ягая», имеющего два значения: «злая» и «больная». Кстати, в некоторых славянских языках «ягая» означает человека с больной ногой (помните костяную ногу Бабы-Яги?). Возможно, Баба-Яга вобрала в себя какое-нибудь или даже все эти значения.
Сторонники третьей версии видят в Бабе-Яге Великую Мать — великую могущественную богиню, праматерь всего живого («Баба» — это в древнеславянской культуре мать, главная женщина) или великую мудрую жрицу. Во времена охотничьих племен такая жрица-ведунья распоряжалась важнейшим обрядом — церемонией инициации юношей, то есть посвящения их в полноправные члены общины. Этот обряд означал символическую смерть ребенка и рождения взрослого мужчины, посвященного в тайны племени, имеющего право вступать в брак. Обряд заключался в том, что мальчиков-подростков уводили в глубину леса, где они проходили обучение, чтобы стать настоящим охотником. Обряд инициации включал имитацию (представление) «пожирания» юноши чудовищем и последующего «воскрешения». Он сопровождался телесными истязаниями и повреждениями. Поэтому обряда инициации боялись, особенно мальчики и их матери. Что делает сказочная Баба-Яга? Она похищает детей и уносит их в лес (символ проведения обряда инициации), жарит их (символически пожирает), а также дает полезные советы выжившим, то есть прошедшим испытание.
По мере развития земледелия обряд инициации ушел в прошлое. Но страх перед ним остался. Так образ ведуньи, проводившей важные обряды, трансформировался в образ косматой, страшной, кровожадной ведьмы, которая похищает детей и съедает их — совсем не символически. Этому помогло и христианство, которое, как мы указали выше, боролось с языческими верованиями и представляло языческих богов как демонов и ведьм.
Есть и другие версии, согласно которым Баба-Яга пришла в русские сказки из Индии («баба-яга» — «наставник йоги»), из Центральной Африки (рассказы русских моряков об африканском племени людоедов — ягга, которыми руководила женщина-королева)… Но мы остановимся на этом. Достаточно понять, что Баба-Яга — это многоликий сказочный персонаж, вобравший в себя множество символов и мифов прошлого.»
https://allforchildren.ru/why/where18. php
«Баба Яга
Никто не знает точно, откуда происходит её имя, но ясно, что она была известна древним славянам ещё до принятия христианства. В сказках каждому, кто оказывается в её избушке, она угрожает, что сейчас его съест, но потом или даёт себя обмануть, или помогает герою. Она не подпоясывает одежду и не подвязывает волос, словно дикарка или сумасшедшая.
Баба Яга летает в огромной ступе, у неё неживая нога — костяная, глиняная или золотая, и иногда ещё дочери-волшебницы. Она может приказывать лесным зверям, у неё хранится множество магических вещей, и герою надо выманить их или выполнить ради них сложное задание. А иногда она просто их дарит!
В сказке про Бабу Ягу и Василису Прекрасную девушку напрямую посылают к ведьме за огнём мачеха и сёстры, надеясь, что ведьма её съест. Баба Яга соглашается взять Василису в служанки (и, возможно, ученицы), а потом расплачивается с ней черепом, у которого горят глаза. Взгляд этих глаз сжигает и мачеху, и сестёр, и вот, что интересно — в других сказках персонажи под именем «Василисы» всегда волшебницы. Может быть, они представляют собой собирательный образ молодого поколения ведьм, выучившегося у своей праматери?
В Ярославской области есть музей Бабы Яги, и Русской Православной Церкви это очень не нравится. Но в России Баба Яга настолько популярна, что её не устают делать персонажем уже современных литературных и киносказок»
https://kulturologia.ru/blogs/140618/39316/
«Ба? ба-яга? (рус. Яга, яга-баба, еги-баба, ягая, Ягишна, Ягабова, Егибоба; белор. Ба? ба-Яга, Ба? ба-Юга, Ягіня; болг. Ба? ба Я? га; укр. Баба-Язя, Язя, Язі-баба, Гадра; польск. jedza, babojedza; чеш. jezinka, Jezibaba[4] «ведьма», «лесная баба»; в. — серб. Баба Јага; словен. jaga baba, jezi baba)[5][6] — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов.
И это действительно часто помогало! Только вот в сказках этот обряд поменял знак с «плюса» (лечение ребенка) на «минус» (ребенка жарят, чтобы съесть). Предполагают, что это произошло уже в те времена, когда на Руси начало утверждаться христианство, и когда активно искоренялось все языческое. Но, по-видимому, до конца одолеть Бабу-Ягу — наследницу народных целительниц — христианство все же не смогло: вспомните, разве хотя бы в одной сказке Бабе-Яге удалось кого-нибудь изжарить? Нет, она только хочет это сделать.
Еще выводят слово «Яга» от «ягать»— кричать, вкладывая в свой крик все силы. Ягать учили рожающих женщин бабки-повитухи, ведуньи. Но также «ягать» означало «кричать» в смысле «браниться», «ругаться». Выводят Ягу и из слова «ягая», имеющего два значения: «злая» и «больная». Кстати, в некоторых славянских языках «ягая» означает человека с больной ногой (помните костяную ногу Бабы-Яги?). Возможно, Баба-Яга вобрала в себя какое-нибудь или даже все эти значения.
Сторонники третьей версии видят в Бабе-Яге Великую Мать — великую могущественную богиню, праматерь всего живого («Баба» — это в древнеславянской культуре мать, главная женщина) или великую мудрую жрицу. Во времена охотничьих племен такая жрица-ведунья распоряжалась важнейшим обрядом — церемонией инициации юношей, то есть посвящения их в полноправные члены общины. Этот обряд означал символическую смерть ребенка и рождения взрослого мужчины, посвященного в тайны племени, имеющего право вступать в брак. Обряд заключался в том, что мальчиков-подростков уводили в глубину леса, где они проходили обучение, чтобы стать настоящим охотником. Обряд инициации включал имитацию (представление) «пожирания» юноши чудовищем и последующего «воскрешения». Он сопровождался телесными истязаниями и повреждениями. Поэтому обряда инициации боялись, особенно мальчики и их матери. Что делает сказочная Баба-Яга? Она похищает детей и уносит их в лес (символ проведения обряда инициации), жарит их (символически пожирает), а также дает полезные советы выжившим, то есть прошедшим испытание.
По мере развития земледелия обряд инициации ушел в прошлое. Но страх перед ним остался. Так образ ведуньи, проводившей важные обряды, трансформировался в образ косматой, страшной, кровожадной ведьмы, которая похищает детей и съедает их — совсем не символически. Этому помогло и христианство, которое, как мы указали выше, боролось с языческими верованиями и представляло языческих богов как демонов и ведьм.
Есть и другие версии, согласно которым Баба-Яга пришла в русские сказки из Индии («баба-яга» — «наставник йоги»), из Центральной Африки (рассказы русских моряков об африканском племени людоедов — ягга, которыми руководила женщина-королева)… Но мы остановимся на этом. Достаточно понять, что Баба-Яга — это многоликий сказочный персонаж, вобравший в себя множество символов и мифов прошлого.»
https://allforchildren.ru/why/where18. php
«Баба Яга
Никто не знает точно, откуда происходит её имя, но ясно, что она была известна древним славянам ещё до принятия христианства. В сказках каждому, кто оказывается в её избушке, она угрожает, что сейчас его съест, но потом или даёт себя обмануть, или помогает герою. Она не подпоясывает одежду и не подвязывает волос, словно дикарка или сумасшедшая.
Баба Яга летает в огромной ступе, у неё неживая нога — костяная, глиняная или золотая, и иногда ещё дочери-волшебницы. Она может приказывать лесным зверям, у неё хранится множество магических вещей, и герою надо выманить их или выполнить ради них сложное задание. А иногда она просто их дарит!
В сказке про Бабу Ягу и Василису Прекрасную девушку напрямую посылают к ведьме за огнём мачеха и сёстры, надеясь, что ведьма её съест. Баба Яга соглашается взять Василису в служанки (и, возможно, ученицы), а потом расплачивается с ней черепом, у которого горят глаза. Взгляд этих глаз сжигает и мачеху, и сестёр, и вот, что интересно — в других сказках персонажи под именем «Василисы» всегда волшебницы. Может быть, они представляют собой собирательный образ молодого поколения ведьм, выучившегося у своей праматери?
В Ярославской области есть музей Бабы Яги, и Русской Православной Церкви это очень не нравится. Но в России Баба Яга настолько популярна, что её не устают делать персонажем уже современных литературных и киносказок»
https://kulturologia.ru/blogs/140618/39316/
«Ба? ба-яга? (рус. Яга, яга-баба, еги-баба, ягая, Ягишна, Ягабова, Егибоба; белор. Ба? ба-Яга, Ба? ба-Юга, Ягіня; болг. Ба? ба Я? га; укр. Баба-Язя, Язя, Язі-баба, Гадра; польск. jedza, babojedza; чеш. jezinka, Jezibaba[4] «ведьма», «лесная баба»; в. — серб. Баба Јага; словен. jaga baba, jezi baba)[5][6] — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов.
Страница
3 из 7
3 из 7
