Вообще то я шел на смотровую площадку в Казани, которая находится на крыше «Центра семьи». Подойдя ближе я увидел удивительных существ на пьедесталах. Очень эффектно они смотрелись, но я вообще не в курсе был кто это и зачем. Ну, думаю, наверное в татарской культуре и мифологии что то такое есть и потому они занимают тут важные места на пьедесталах.
Добавить в моё избранное
7 мин, 53 сек 13456
Покопавшись в интернете узнал, что тут не все так однозначно и вообще очень многих казанцев «испугали» эти скульптуры и они собирали не так давно подписи за то, чтобы их убрали.
Что же это за существа и почему они у «Центра семьи» в Казани?
Скульптурная инсталляция «Он и она» расположена у входа в центральный ЗАГС Казани. Её автор, бурятский скульптор Даши Намдаков, широко известен своими мифологическими работами. Зиланты интерпретированы как драконы — современные, фэнтезийные, а значит, не связанные с негативной символикой средневекового чудовища.«Он и она» представляют собой хранителей семейных ценностей. Самец стоит на страже, в то время как самка сидит вместе с малышами. Размер их — внушительный («Он» достигает высоты 7,8 м,«Она» — 6 м).
С другой стороны здания расположена ещё одна пара мифических существ — крылатые барсы со своими детьми. Центр семьи «Казан» спроектированный Даши Намдаковым, открылся в 2014 году, однако без скульптур. Бронзовые скульптуры в авангардном стиле были созданы позже: их отлили по эскизам автора в мастерской художественного литья Массимо дель Киаро в итальянском городе Пьетрасанта. Торжественная церемония открытия в Казани прошла 26 июня 2016 года с участием президента Татарстана Рустама Минниханова, мэра Казани Ильсура Метшина и самого автора Даши Намдаков.
Яркие и необычные, зиланты-драконы вызвали бурное обсуждение как до, так и после их появления в Казани. Многие решительно возражали против них, считая творчество Намдакова неуместным по тем или иным причинам. Главные возражения носили религиозный характер: жители столицы мусульманской республики посчитали зилантов символами другой веры — тенгрианства. Марья Леонтьева, координатор центра прикладной урбанистики Казани, исследователь ЦПУ при МВШСЭН, отметила анималистические формы творений Намдакова, относящиеся больше к языческому, монгольскому стилю, и усомнилась в их уместности в республике, где основными религиями являются ислам и христианство.
Художник Ильгизар Хасанов полагает, что образ зилантов — это смешение личных фантазий автора с фэнтези, и ему место в личной коллекции владельца замка. Татарский архитектор и краевед Сергей Саначин усмотрел в стиле Намдакова китайские мотивы, которые счёл неуместными в Татарстане. Полагали также, что чудовища возле ЗАГСа неуместны, агрессивны и будут пугать детей.
Если ориентироваться на прошлые работы Даши, то китаизация нашего края — это не очень здорово. У каждого человека есть предрасположенность к чему-то. Кто-то наверху у нас в Кремле в него влюбился, вот его и тянут. Я считаю, что 80 процентов населения у нас его не признает, — отметил татарский архитектор, краевед Сергей Саначин.
Сразу же как водится «понеслись жабы по сети»:
Отзывы жителей Казани:
— Барсик ещё более-менее, но этот перекачанный зилант-бодибилдер… Тут же дети ходят! Вообще-то у Зиланта две ноги, в исторических источниках так сказано. А у этого — четыре, какая уж тут история. Кто это — дракон? Если да, то с какой стати в Казани дракон? Я считаю, лучше всего это чудище смотрелось бы на каком-нибудь кладбище. Или в зоопарке: вот будет в Казани новый зоопарк — пусть там и стоит.
— Скульптуры мне, конечно, все нравятся. Хорошие, красивые, нормальные. Как доделают, обязательно приходите на всех смотреть. Это наш российский символ.
— Громоздкие, пугающие. Честно говоря, я не понимаю их смысла — почему именно они, почему именно здесь? Они не похожи на Барса и Зиланта с гербов, только приезжих напугают. С другой стороны, лучше они, чем ничего, потому что «Чаша» требует вокруг себя какого-то оформления, композиции. В общем, если бы меня спросили, оставить скульптуры или убрать, я бы, скорее, оставила. А если бы мне дали выбрать место, установила бы либо здесь, либо у въезда на Миллениум. Таким скульптурам рядом нужно что-то высокое, большое, железное. Главное, старый центр не трогать — пусть там по возможности всё будет низенькое и деревянное.
— Я пока не понимаю. Деньги некуда девать, вот и делают скульптуры, наверное. Это же змей из сказки? Значит, мы живём в сказке. Наверное, смысл такой.
— Шикарные, громадные. Симпатичные такие! Больше всего мне нравится барс-мальчик, — он мощный, мускулистый. А дракон… Конечно, если вживую представить, то страшновато. А так он даже весёленький. Символизируют скульптуры, наверное, нашу силу. Мне кажется, они бы хорошо смотрелись при въезде в город — чтобы всем всё сразу было ясно. А ещё на месте цветочного барса на Булаке, напротив университетского здания. Или где старый «Акчарлак». Но в эти места лучше ставить барса. А дракон — чего он… Красивый, конечно, но всё равно дракон.
— С тех пор как мы поставили фигуру с котятами, толпа от неё не отходит — все фотографируются. Гопники, которые кричат, что это безобразие и уродство, вечером, когда охрана уходит, тоже залезают на барсиху и фоткаются. А в интернете пишут: «Почему кальян запретили, а барсиков ставят!».
Что же это за существа и почему они у «Центра семьи» в Казани?
Скульптурная инсталляция «Он и она» расположена у входа в центральный ЗАГС Казани. Её автор, бурятский скульптор Даши Намдаков, широко известен своими мифологическими работами. Зиланты интерпретированы как драконы — современные, фэнтезийные, а значит, не связанные с негативной символикой средневекового чудовища.«Он и она» представляют собой хранителей семейных ценностей. Самец стоит на страже, в то время как самка сидит вместе с малышами. Размер их — внушительный («Он» достигает высоты 7,8 м,«Она» — 6 м).
С другой стороны здания расположена ещё одна пара мифических существ — крылатые барсы со своими детьми. Центр семьи «Казан» спроектированный Даши Намдаковым, открылся в 2014 году, однако без скульптур. Бронзовые скульптуры в авангардном стиле были созданы позже: их отлили по эскизам автора в мастерской художественного литья Массимо дель Киаро в итальянском городе Пьетрасанта. Торжественная церемония открытия в Казани прошла 26 июня 2016 года с участием президента Татарстана Рустама Минниханова, мэра Казани Ильсура Метшина и самого автора Даши Намдаков.
Яркие и необычные, зиланты-драконы вызвали бурное обсуждение как до, так и после их появления в Казани. Многие решительно возражали против них, считая творчество Намдакова неуместным по тем или иным причинам. Главные возражения носили религиозный характер: жители столицы мусульманской республики посчитали зилантов символами другой веры — тенгрианства. Марья Леонтьева, координатор центра прикладной урбанистики Казани, исследователь ЦПУ при МВШСЭН, отметила анималистические формы творений Намдакова, относящиеся больше к языческому, монгольскому стилю, и усомнилась в их уместности в республике, где основными религиями являются ислам и христианство.
Художник Ильгизар Хасанов полагает, что образ зилантов — это смешение личных фантазий автора с фэнтези, и ему место в личной коллекции владельца замка. Татарский архитектор и краевед Сергей Саначин усмотрел в стиле Намдакова китайские мотивы, которые счёл неуместными в Татарстане. Полагали также, что чудовища возле ЗАГСа неуместны, агрессивны и будут пугать детей.
Если ориентироваться на прошлые работы Даши, то китаизация нашего края — это не очень здорово. У каждого человека есть предрасположенность к чему-то. Кто-то наверху у нас в Кремле в него влюбился, вот его и тянут. Я считаю, что 80 процентов населения у нас его не признает, — отметил татарский архитектор, краевед Сергей Саначин.
Сразу же как водится «понеслись жабы по сети»:
Отзывы жителей Казани:
— Барсик ещё более-менее, но этот перекачанный зилант-бодибилдер… Тут же дети ходят! Вообще-то у Зиланта две ноги, в исторических источниках так сказано. А у этого — четыре, какая уж тут история. Кто это — дракон? Если да, то с какой стати в Казани дракон? Я считаю, лучше всего это чудище смотрелось бы на каком-нибудь кладбище. Или в зоопарке: вот будет в Казани новый зоопарк — пусть там и стоит.
— Скульптуры мне, конечно, все нравятся. Хорошие, красивые, нормальные. Как доделают, обязательно приходите на всех смотреть. Это наш российский символ.
— Громоздкие, пугающие. Честно говоря, я не понимаю их смысла — почему именно они, почему именно здесь? Они не похожи на Барса и Зиланта с гербов, только приезжих напугают. С другой стороны, лучше они, чем ничего, потому что «Чаша» требует вокруг себя какого-то оформления, композиции. В общем, если бы меня спросили, оставить скульптуры или убрать, я бы, скорее, оставила. А если бы мне дали выбрать место, установила бы либо здесь, либо у въезда на Миллениум. Таким скульптурам рядом нужно что-то высокое, большое, железное. Главное, старый центр не трогать — пусть там по возможности всё будет низенькое и деревянное.
— Я пока не понимаю. Деньги некуда девать, вот и делают скульптуры, наверное. Это же змей из сказки? Значит, мы живём в сказке. Наверное, смысл такой.
— Шикарные, громадные. Симпатичные такие! Больше всего мне нравится барс-мальчик, — он мощный, мускулистый. А дракон… Конечно, если вживую представить, то страшновато. А так он даже весёленький. Символизируют скульптуры, наверное, нашу силу. Мне кажется, они бы хорошо смотрелись при въезде в город — чтобы всем всё сразу было ясно. А ещё на месте цветочного барса на Булаке, напротив университетского здания. Или где старый «Акчарлак». Но в эти места лучше ставить барса. А дракон — чего он… Красивый, конечно, но всё равно дракон.
— С тех пор как мы поставили фигуру с котятами, толпа от неё не отходит — все фотографируются. Гопники, которые кричат, что это безобразие и уродство, вечером, когда охрана уходит, тоже залезают на барсиху и фоткаются. А в интернете пишут: «Почему кальян запретили, а барсиков ставят!».
Страница 1 из 3
