«Приплывахом. к Тихой Сосне и видехом столпы камен-ны белы, давно же и красно стоят рядом». Так написал Игнатий Смодятич, сопровождавший митрополита Пимена в его поездке в Царьград в 1389 году. Сейчас дивные меловые столбы — одно из природных чудес Дона, давшее название целой местности
Добавить в моё избранное
4 мин, 38 сек 3033
Возникла обитель в середине XVII века. Это была последняя «волна» подземного строительства на Руси. Первая«волна» привела к появлению рукотворных пещер Киево-Печерской лавры, Псково-Печерского монастыря, Нижне-Новгородского комплекса.
Время появления Дивно горского монастыря было периодом жестокой борьбы за сохранение украинской нации, за самое ее существование. Шло интенсивное «ополячивание» Украины. Под давлением католиков украинские монахи перебирались на север, где находили приют в православной России. С собой они уносили не только веру своих отцов, но и навыки строительства подземных церквей.
Летом 1638 года на Дон вместе с казачьими войсками полковника Дзальского пришли два украинских инока. Им понравились живописные, тихие красоты около меловых столбов, названных местными крестьянами за их причудливую форму Малыми Дивами. Собственными руками вырубили иеромонахи Ксенофон и Иосиф небольшую пещеру длиной в 23 сажени. Здесь около освещенной подземной церкви Иоанна Предтечи их впоследствии и похоронили. От этой небольшой пещеры и пошли подземные комплексы Успенского Дивногорского монастыря — одного из интереснейших и своеобразнейших памятников церковного зодчества.
Еще совсем недавно он представлял собой ужасное, хотя и величественное зрелище. Пройдя через сломанную проржавевшую решетку, оказываешься в начале длинной подземной галереи — неотъемлемого элемента большинства подземных комплексов. Яркое пятно, оставленное лучом фонаря, скользит по темным стенам, отполированным многочисленными прикосновениями рук. Трудно представить себе, что под вековой пленкой копоти и грязи скрываются белоснежные меловые породы, в которых прорыта галерея, кельи и церковь.
Узкий проход то плавно изгибается, то неожиданно карабкается по неровным ступенькам вверх, чтобы потом круто уйти вниз. Это не прихоть древних строителей. Присматриваясь к стенкам галереи, постепенно начинаешь улавливать скрытую закономерность в странном на первый взгляд, проложенном в горных породах подземном пути. Каждый его изгиб связан с пересечением галереи легко обрушивающихся трещиноватых пород. Строители наиболее древней части Успенского монастыря чувствовали землю, как живое существо, и обходили все опасные для «жизни» подземных сооружений места. Наверное, поэтому, в отличие от более поздних подземных сооружений, свод галереи устоял и не обрушился от времени.
Темная галерея «обегала» вокруг церкви — центра подземного комплекса. По ней во время больших церковных праздников медленно, торжественно двигался крестный ход. Участвовали в нем не только крестьяне из близлежащих деревень, но и жители центральной части России. В темноте галерея казалась длиннее. Долгий, с многочисленными поворотами переход по ней как бы символизировал тот извилистый путь, которым идут православные по наполненному страданиями и соблазнами миру.
Галерея неожиданно «ломается» под почта прямым углом. На месте поворота сооружена небольшая шестиугольная часовня с вырубленными в стенах киотами. В них стояли древние намеленные иконы православных святых, молитвами и благочестивыми советами помогавших идти на трудной житейской дороге.
Описав широкий полукруг, галерея неожиданно выводит в подземную церковь Иоанна Предтечи. Сооружение выполнено в традициях каменного зодчества. Только степы и поддерживающие своды столбы сложены не из кирпича, а вырублены в монолитной горной породе. Днем, когда в церковь проникает яркий солнечный свет, наиболее полно ощущается ее необычайно большой объем. Высота ее сводов почти 5 метров. Это в 1,5 раза выше самого крупного храма Киево-Печерской лавры.
Удивительное впечатление производила церковь на участников крестного хода, когда они из глубокого мрака вдруг1 попадали в освещенный многочисленными свечами храм, символизировавший будущий горний мир, который ждет верующего человека. Под аркой, отделяющей алтарную часть от церкви, сохранились фрагменты древней живописи. Это «Тайная вечеря» написанная в непривычных коричневых тонах и производившая большое впечатление на верующих. За мощными Царскими вратами, составлявшими предмет гордости монастыря, возвышался огромный, вырубленный в горной породе крест с датой освящения жертвенника церкви.
После ликвидации обители и организации в ее зданиях дома отдыха в подземельях появилось привидение. Смелые мужчины из отдыхающих, рискнувших пройти но подземной галерее, рассказывали, что иногда встречали в ней «белого старика». Он медленно выходил из шестиугольной часовни, держа в руках еле тлеющую лампадку, с трудом освещавшую темное, с белоснежной бородой лицо. Люди слышали невнятное бормотание о бесовских сокровищах, захороненных в галерее, а затем «белый старик» прислонялся к стене и«тонул» в ней.
Второй из подземных храмов Успенского Дивногор-ского монастыря — церковь Сицилийской иконы Божьей Матери — располагается в нескольких километрах, в месте, называемом окрестными жителями Большими Дивами. У церкви тяжелая судьба.
Время появления Дивно горского монастыря было периодом жестокой борьбы за сохранение украинской нации, за самое ее существование. Шло интенсивное «ополячивание» Украины. Под давлением католиков украинские монахи перебирались на север, где находили приют в православной России. С собой они уносили не только веру своих отцов, но и навыки строительства подземных церквей.
Летом 1638 года на Дон вместе с казачьими войсками полковника Дзальского пришли два украинских инока. Им понравились живописные, тихие красоты около меловых столбов, названных местными крестьянами за их причудливую форму Малыми Дивами. Собственными руками вырубили иеромонахи Ксенофон и Иосиф небольшую пещеру длиной в 23 сажени. Здесь около освещенной подземной церкви Иоанна Предтечи их впоследствии и похоронили. От этой небольшой пещеры и пошли подземные комплексы Успенского Дивногорского монастыря — одного из интереснейших и своеобразнейших памятников церковного зодчества.
Еще совсем недавно он представлял собой ужасное, хотя и величественное зрелище. Пройдя через сломанную проржавевшую решетку, оказываешься в начале длинной подземной галереи — неотъемлемого элемента большинства подземных комплексов. Яркое пятно, оставленное лучом фонаря, скользит по темным стенам, отполированным многочисленными прикосновениями рук. Трудно представить себе, что под вековой пленкой копоти и грязи скрываются белоснежные меловые породы, в которых прорыта галерея, кельи и церковь.
Узкий проход то плавно изгибается, то неожиданно карабкается по неровным ступенькам вверх, чтобы потом круто уйти вниз. Это не прихоть древних строителей. Присматриваясь к стенкам галереи, постепенно начинаешь улавливать скрытую закономерность в странном на первый взгляд, проложенном в горных породах подземном пути. Каждый его изгиб связан с пересечением галереи легко обрушивающихся трещиноватых пород. Строители наиболее древней части Успенского монастыря чувствовали землю, как живое существо, и обходили все опасные для «жизни» подземных сооружений места. Наверное, поэтому, в отличие от более поздних подземных сооружений, свод галереи устоял и не обрушился от времени.
Темная галерея «обегала» вокруг церкви — центра подземного комплекса. По ней во время больших церковных праздников медленно, торжественно двигался крестный ход. Участвовали в нем не только крестьяне из близлежащих деревень, но и жители центральной части России. В темноте галерея казалась длиннее. Долгий, с многочисленными поворотами переход по ней как бы символизировал тот извилистый путь, которым идут православные по наполненному страданиями и соблазнами миру.
Галерея неожиданно «ломается» под почта прямым углом. На месте поворота сооружена небольшая шестиугольная часовня с вырубленными в стенах киотами. В них стояли древние намеленные иконы православных святых, молитвами и благочестивыми советами помогавших идти на трудной житейской дороге.
Описав широкий полукруг, галерея неожиданно выводит в подземную церковь Иоанна Предтечи. Сооружение выполнено в традициях каменного зодчества. Только степы и поддерживающие своды столбы сложены не из кирпича, а вырублены в монолитной горной породе. Днем, когда в церковь проникает яркий солнечный свет, наиболее полно ощущается ее необычайно большой объем. Высота ее сводов почти 5 метров. Это в 1,5 раза выше самого крупного храма Киево-Печерской лавры.
Удивительное впечатление производила церковь на участников крестного хода, когда они из глубокого мрака вдруг1 попадали в освещенный многочисленными свечами храм, символизировавший будущий горний мир, который ждет верующего человека. Под аркой, отделяющей алтарную часть от церкви, сохранились фрагменты древней живописи. Это «Тайная вечеря» написанная в непривычных коричневых тонах и производившая большое впечатление на верующих. За мощными Царскими вратами, составлявшими предмет гордости монастыря, возвышался огромный, вырубленный в горной породе крест с датой освящения жертвенника церкви.
После ликвидации обители и организации в ее зданиях дома отдыха в подземельях появилось привидение. Смелые мужчины из отдыхающих, рискнувших пройти но подземной галерее, рассказывали, что иногда встречали в ней «белого старика». Он медленно выходил из шестиугольной часовни, держа в руках еле тлеющую лампадку, с трудом освещавшую темное, с белоснежной бородой лицо. Люди слышали невнятное бормотание о бесовских сокровищах, захороненных в галерее, а затем «белый старик» прислонялся к стене и«тонул» в ней.
Второй из подземных храмов Успенского Дивногор-ского монастыря — церковь Сицилийской иконы Божьей Матери — располагается в нескольких километрах, в месте, называемом окрестными жителями Большими Дивами. У церкви тяжелая судьба.
Страница 1 из 2
