В 2-3 километрах к северо-востоку от Троице-Скано-ва монастыря расположены пещеры, где в прошлом обитали монахи-отшельники. У подножия горы Плодская, в которой и расположен подземный комплекс, находится целебный источник в честь святых преподобных Антония и Феодосия, киево-печерских чудотворцев. Именно здесь был когда-то вход в пещерный лабиринт. Старожилы рассказывают, что до революции скановские пещеры имели весьма привлекательный вид.
Добавить в моё избранное
3 мин, 12 сек 5513
Главный вход в подземный комплекс был выложен красивым орнаментом. Сводчатые потолки и стены пещер были побелены, в маленьких нишах перед каждой кельей в проходах стояли зажженные свечи. «Когда я была еще совсем молодой, — рассказывает одна из жительниц села Сканово, — работала на монастырском огороде. Однажды к вечеру повел нас монах показывать пещеры. Вошли — кругом чистота, побелено, свечи горят. Кельи показали. Далеко вниз ушли. Внизу прямо в пещере родник был. Вода чистая-чистая. Около родника скамеечки». Судя по «Пензенским епархиальным ведомостям» первым«… над ископанием их трудился послушник обители Иоанн, за ним и другие, но более всех монах Арсений, который почти всегда и жил здесь… Внутри пещер вековая тишина. Необъяснимая свежесть воздуха отгоняет мысль, что находишься в подземелье, нет чувства страха. Наоборот, на душе мир и спокойствие. И невольно склоняется голова в благоговейном молчании перед памятью под-визавшихся здесь ранее монахов — старцев высокой духовной жизни и монашеского подвига, тружеников, молитвенников за православную веру, за святую Русь».
Но это было когда-то. А затем пришли годы православного разорения. Пещерный храм полностью разрушили. Кирпич разбирали местные рабочие для ремонта своих печей, а колхозники — для строительства коровника.
Нo про подземный комплекс монастыря, схороненный в недрах горы Плодская, не забыли. Вот уже несколько десятилетий подземелья притягивают к себе «диких» туристов со всей области, любопытных ученых и местных пацанов, которые с завидным упорством роются в них в поисках кладов. Вокруг этого места ходят многочисленные легенды. Например, о том, что ходы тянутся аж до Нижнего Ломова. Или о том, что где-то среди завалов скрыта дверь в сокровищницу монастыря. Предания рассказывают и о том, что в глубинах горы скрыт древний языческий храм.
Первыми исследователями, проявившими в 1980 году интерес к Скановым пещерам, стали москвичи, руководимые спелеологом, опытным оператором биолокации Игорем Прокофьевым. Московская экспедиция обнаружила, что пещерный комплекс имеет протяженность ходов около 670 метров. Это превышает размеры катакомбного комплекса Киево-Печерской лавры, длина ходов которого только 507 метров. Лабиринт состоит из галерей и келий, расположенных на 3-х ярусах, соединяющихся между собой лестницами и крутыми спусками. В среднем ярусе ранее находилась небольшая подземная церковь. Здесь же сохранилось 16 келий и несколько сильно разрушенных помещений с надписями на старославянском и изображения крестов различной формы. В заваленных помещениях верхнего яруса, судя по обнаруженным остаткам флаконов, пробирок и других медицинских принадлежностей, находились аптеки.
К сожалению, исследования были неожиданно прерваны. Однажды ночью москвичи встретились под землей с таинственными людьми, выносившими из подземелья тяжелые ящики. Заброшенный пещерный монастырь, похоже, стал прибежищем местной мафии, поэтому спелеологам пришлось свернуть свои исследования и покинуть пещеры, исследовав только три верхних яруса. А по воспоминаниям старожилов-очевидцев, существовало еще два подземных этажа. Скановы пещеры были когда-то пятиярусными. Причем на нижнем из них находилось подземное озеро, на берегу которого стояли статуи из нефрита, что совершенно невероятно для Руси! Поэтому некоторые исследователи считают, что значительная часть пещерного комплекса имеет более древний возраст, чем предполагалось по летописям монастыря. Вероятно, здесь когда-то находился языческий храм. Впоследствии верхняя часть подземелий была значительно расширена монахами и стала частью Святого Троице-Сканова монастыря.
О происхождении названия пещер известно мало. По словам краеведа Г. Белорыбкина, первое упоминание о монастыре в документах датируется концом XVII века. Но возникнуть обитель могла и в начале века — во всяком случае, определенно гораздо раньше, чем крепость Пенза. Название пещерного комплекса происходит или от фамилии бояр Исканских, в свое время владевших этими землями, или от названия реки Скановки. Но всего вероятнее, что подземный комплекс, а затем и сам монастырь были названы по имени пустынника Скана, первым прибывшего в эти края и жившего в пещере.
Место для монастыря было выбрано не случайно. Оно является мощным энергетическим узлом. Приезжавшие на гору Плодская экстрасенсы и операторы биолокации обнаружили здесь так называемые «места силы». Именно в них рожденная в глубинах Земли энергия выходит на поверхность и делает целебными родники. Ее воздействие ощутили спелеологи, проводившие исследование подземных катакомб: «Долго задерживаться под землей тяжело, давит абсолютная тишина, — рассказывал один из них. Порой вываливаются из потолка кирпичи, а один из них упал прямо на каску человека».
Но это было когда-то. А затем пришли годы православного разорения. Пещерный храм полностью разрушили. Кирпич разбирали местные рабочие для ремонта своих печей, а колхозники — для строительства коровника.
Нo про подземный комплекс монастыря, схороненный в недрах горы Плодская, не забыли. Вот уже несколько десятилетий подземелья притягивают к себе «диких» туристов со всей области, любопытных ученых и местных пацанов, которые с завидным упорством роются в них в поисках кладов. Вокруг этого места ходят многочисленные легенды. Например, о том, что ходы тянутся аж до Нижнего Ломова. Или о том, что где-то среди завалов скрыта дверь в сокровищницу монастыря. Предания рассказывают и о том, что в глубинах горы скрыт древний языческий храм.
Первыми исследователями, проявившими в 1980 году интерес к Скановым пещерам, стали москвичи, руководимые спелеологом, опытным оператором биолокации Игорем Прокофьевым. Московская экспедиция обнаружила, что пещерный комплекс имеет протяженность ходов около 670 метров. Это превышает размеры катакомбного комплекса Киево-Печерской лавры, длина ходов которого только 507 метров. Лабиринт состоит из галерей и келий, расположенных на 3-х ярусах, соединяющихся между собой лестницами и крутыми спусками. В среднем ярусе ранее находилась небольшая подземная церковь. Здесь же сохранилось 16 келий и несколько сильно разрушенных помещений с надписями на старославянском и изображения крестов различной формы. В заваленных помещениях верхнего яруса, судя по обнаруженным остаткам флаконов, пробирок и других медицинских принадлежностей, находились аптеки.
К сожалению, исследования были неожиданно прерваны. Однажды ночью москвичи встретились под землей с таинственными людьми, выносившими из подземелья тяжелые ящики. Заброшенный пещерный монастырь, похоже, стал прибежищем местной мафии, поэтому спелеологам пришлось свернуть свои исследования и покинуть пещеры, исследовав только три верхних яруса. А по воспоминаниям старожилов-очевидцев, существовало еще два подземных этажа. Скановы пещеры были когда-то пятиярусными. Причем на нижнем из них находилось подземное озеро, на берегу которого стояли статуи из нефрита, что совершенно невероятно для Руси! Поэтому некоторые исследователи считают, что значительная часть пещерного комплекса имеет более древний возраст, чем предполагалось по летописям монастыря. Вероятно, здесь когда-то находился языческий храм. Впоследствии верхняя часть подземелий была значительно расширена монахами и стала частью Святого Троице-Сканова монастыря.
О происхождении названия пещер известно мало. По словам краеведа Г. Белорыбкина, первое упоминание о монастыре в документах датируется концом XVII века. Но возникнуть обитель могла и в начале века — во всяком случае, определенно гораздо раньше, чем крепость Пенза. Название пещерного комплекса происходит или от фамилии бояр Исканских, в свое время владевших этими землями, или от названия реки Скановки. Но всего вероятнее, что подземный комплекс, а затем и сам монастырь были названы по имени пустынника Скана, первым прибывшего в эти края и жившего в пещере.
Место для монастыря было выбрано не случайно. Оно является мощным энергетическим узлом. Приезжавшие на гору Плодская экстрасенсы и операторы биолокации обнаружили здесь так называемые «места силы». Именно в них рожденная в глубинах Земли энергия выходит на поверхность и делает целебными родники. Ее воздействие ощутили спелеологи, проводившие исследование подземных катакомб: «Долго задерживаться под землей тяжело, давит абсолютная тишина, — рассказывал один из них. Порой вываливаются из потолка кирпичи, а один из них упал прямо на каску человека».
