Это самые большие курганы на земном шаре. Они находятся в 12-15 км к северу от древнего города Сарды на обширном плато, которое носит турецкое название — Бинтепе или Тысяча холмов. Здесь, под гигантскими земляными насыпями, спят вечным сном правители и аристократия Лидийского царства, могущественного государства в 7-6 вв. до н. э. контролировавшего почти всю Малую Азию. Эти люди держали в страхе приморские города греков, крушили полчища киммерийцев и скифов, бросали вызов великой Персидской империи.
Добавить в моё избранное
15 мин, 34 сек 721
И съедят они жатву твою и хлеб твой; съедят сыновей твоих и дочерей твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои; разрушат мечем укрепленные города твои, на которые ты надеешься (Иеремия, 5, 15-17).
Есть все основания полагать, что и ужасные ветхозаветные Гог и Магог — это образное упоминание именно киммерийцев в Малой Азии. Особенно интересно здесь имя Гог, в котором небеспочвенно видят царя Лидии Гига. Примечательно, что имя лидийского царя, вроде бы сражавшегося против кочевников, у библейских пророков соединено с именем Магог, в котором все античные историки (например, Иосиф Флавий) видели кочевников скифов, более того, он их странным образом возглавляет. Вспомним, тот же Геродот писал о том, что Гигес-Гиг имел дело только с киммерийцами (тем более они были близки к скифам по культуре), поэтому «земля Магог» в данном контексте, будет отображать именно территорию подвластную народу гимирру.
сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество.
и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. (Книга пророка Иезекииля. Глава 38.).
В отрывке весьма точно отображены титулы правителей Лидии — Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала, считается, что слово Рош переводится как великий (хотя разные славянофилы пытаются видеть в нем упоминание о росах-руси), но вот Мешех и Фувал — это реальные земли, входившие в Лидийское царство — Мешех, это видимо земля мушков, т. е. Фригия, а Фувал, это позднехеттское гос-во Табал, находившееся на границе Малой Азии и Сирии. Ну, а земля Магог — это владения скифов-киммерийцев — наверно, это и Каппадокия, и вообще Центральная Анатолия, которые входили в Лидийское царство. Интересен и контингент, который вел с собой лидийский царь, по мнению библейского пророка — многие народы с тобою, все сидящие на конях, т. е. речь, скорее всего, идет о войске кочевников-коневодов.
Взаимоотношения оседлых и кочевых сообществ в Малой Азии, очень напоминали взаимоотношения Древней Руси с хазарами, печенегами и прочими. Казалось бы, стороны постоянно воевали друг с другом, но эти войны нисколько не мешали древним анатолийским государствам увеличиваться в размерах. Как известно, с самого начала расцвета Лидии при Мермнадах в 7 в. до н. э, нижний город в Сардах был взят штурмом киммерийцами, а сам основатель династии царь Гиг был убит. При этом, этот факт нисколько не замедлил захват самими лидийцами территории Фригии и Каппадокии, которые к тому времени давно были подвластны кочевым племенам киммерийцев.
Создается впечатление, что цари Фригии и Лидии не столько страдали от кочевников, сколько контролировали их, используя отряды всадников для захвата территорий. Даже греки признавали, что сильной частью лидийского войска была конница, а не пехота. В связи с этим, царь Гиг мог быть действительно властителем всех малоазийских кочевников, а его убийство и последующие войны правителей Лидии с киммерийцами можно рассматривать как эпизоды гражданской войны внутри их обширного государства. Также весьма вероятна этническая близость между киммерийцами и аристократической верхушкой Лидии.
Об этом может косвенно свидетельствовать, наличие двух погребальных традиций в Лидии — традиция возведения земляных курганов над захоронениями и традиция вырубания гробниц в скалах, которую многие исследователи (например, тот же Г. Ханфман) считают истинно лидийской и вообще анатолийской, здесь также можно вспомнить скальные гробницы Ликии. Ведь именно погребальные обряды являются важнейшими этническими маркерами в ранних сообществах. Кстати, аналогичные две традиции существовали и в Фригии, это курганы вокруг Гордиона и Анкары и скальные гробницы, типа Асланташ и Йыланташ.
Курган Алиатта имеет сейчас несколько оплывшее состояние, все же сказываются извечные дожди. Малая Азия, это не солнечный Египет, зимой все плато Бинтепе покрывается снегом, а весной он соответственно сходит, со всеми вытекающими от этого последствиями. Но, даже сейчас, это творение рук человеческих поражает воображение. В древности этот холм был еще выше, поэтому он производил сильное впечатление на всех видящих его путешественников, вот что о нем писал Геродот:
Есть, правда, в Лидии одно сооружение, далеко превосходящее величиной все другие (помимо построек египтян и вавилонян). Это — могильный памятник Алиатта, отца Креза. Его основание состоит из огромных каменных плит, остальная же часть памятника — земляной курган. Рыночные торговцы, ремесленники и девушки, «занимающиеся своим ремеслом на дому» соорудили этот памятник. На верху памятника помещены каменные плиты числом пять, существующие и поныне, с высеченными на них надписями, [гласящими], какая часть работы выполнена каждым из этих разрядов людей.
Есть все основания полагать, что и ужасные ветхозаветные Гог и Магог — это образное упоминание именно киммерийцев в Малой Азии. Особенно интересно здесь имя Гог, в котором небеспочвенно видят царя Лидии Гига. Примечательно, что имя лидийского царя, вроде бы сражавшегося против кочевников, у библейских пророков соединено с именем Магог, в котором все античные историки (например, Иосиф Флавий) видели кочевников скифов, более того, он их странным образом возглавляет. Вспомним, тот же Геродот писал о том, что Гигес-Гиг имел дело только с киммерийцами (тем более они были близки к скифам по культуре), поэтому «земля Магог» в данном контексте, будет отображать именно территорию подвластную народу гимирру.
сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество.
и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное. (Книга пророка Иезекииля. Глава 38.).
В отрывке весьма точно отображены титулы правителей Лидии — Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала, считается, что слово Рош переводится как великий (хотя разные славянофилы пытаются видеть в нем упоминание о росах-руси), но вот Мешех и Фувал — это реальные земли, входившие в Лидийское царство — Мешех, это видимо земля мушков, т. е. Фригия, а Фувал, это позднехеттское гос-во Табал, находившееся на границе Малой Азии и Сирии. Ну, а земля Магог — это владения скифов-киммерийцев — наверно, это и Каппадокия, и вообще Центральная Анатолия, которые входили в Лидийское царство. Интересен и контингент, который вел с собой лидийский царь, по мнению библейского пророка — многие народы с тобою, все сидящие на конях, т. е. речь, скорее всего, идет о войске кочевников-коневодов.
Взаимоотношения оседлых и кочевых сообществ в Малой Азии, очень напоминали взаимоотношения Древней Руси с хазарами, печенегами и прочими. Казалось бы, стороны постоянно воевали друг с другом, но эти войны нисколько не мешали древним анатолийским государствам увеличиваться в размерах. Как известно, с самого начала расцвета Лидии при Мермнадах в 7 в. до н. э, нижний город в Сардах был взят штурмом киммерийцами, а сам основатель династии царь Гиг был убит. При этом, этот факт нисколько не замедлил захват самими лидийцами территории Фригии и Каппадокии, которые к тому времени давно были подвластны кочевым племенам киммерийцев.
Создается впечатление, что цари Фригии и Лидии не столько страдали от кочевников, сколько контролировали их, используя отряды всадников для захвата территорий. Даже греки признавали, что сильной частью лидийского войска была конница, а не пехота. В связи с этим, царь Гиг мог быть действительно властителем всех малоазийских кочевников, а его убийство и последующие войны правителей Лидии с киммерийцами можно рассматривать как эпизоды гражданской войны внутри их обширного государства. Также весьма вероятна этническая близость между киммерийцами и аристократической верхушкой Лидии.
Об этом может косвенно свидетельствовать, наличие двух погребальных традиций в Лидии — традиция возведения земляных курганов над захоронениями и традиция вырубания гробниц в скалах, которую многие исследователи (например, тот же Г. Ханфман) считают истинно лидийской и вообще анатолийской, здесь также можно вспомнить скальные гробницы Ликии. Ведь именно погребальные обряды являются важнейшими этническими маркерами в ранних сообществах. Кстати, аналогичные две традиции существовали и в Фригии, это курганы вокруг Гордиона и Анкары и скальные гробницы, типа Асланташ и Йыланташ.
Курган Алиатта имеет сейчас несколько оплывшее состояние, все же сказываются извечные дожди. Малая Азия, это не солнечный Египет, зимой все плато Бинтепе покрывается снегом, а весной он соответственно сходит, со всеми вытекающими от этого последствиями. Но, даже сейчас, это творение рук человеческих поражает воображение. В древности этот холм был еще выше, поэтому он производил сильное впечатление на всех видящих его путешественников, вот что о нем писал Геродот:
Есть, правда, в Лидии одно сооружение, далеко превосходящее величиной все другие (помимо построек египтян и вавилонян). Это — могильный памятник Алиатта, отца Креза. Его основание состоит из огромных каменных плит, остальная же часть памятника — земляной курган. Рыночные торговцы, ремесленники и девушки, «занимающиеся своим ремеслом на дому» соорудили этот памятник. На верху памятника помещены каменные плиты числом пять, существующие и поныне, с высеченными на них надписями, [гласящими], какая часть работы выполнена каждым из этих разрядов людей.
Страница 3 из 5
