«Мы верим фактам, а факты свидетельствуют, что люди продолжают что-то видеть» — говорил Илья Бутов, координатор сообщества«Уфоком» во время своего доклада на конференции«Таинственная Беларусь». Он рассказывал о результатах работы общества за 2014 год, среди экспедиций «Уфокома» были и поиски на Гомельщине огромной змеи«с головой как у хорошего ребенка» как говорят местные.
Добавить в моё избранное
6 мин, 21 сек 14928
Без фольклорных сведений трудно собрать полную картину паранормального явления. Много раз на конференции звучало название книги«Маўклівыя сведкі мінуўшчыны» Э. А. Левкова, рассказывающей множество мистических историй белорусской земли.
И не только этнографы подсказывают анамалистам, где говорят про «белорусское Лохнесское чудовище» объясняет Илья. Зачастую там, где аномалисты проводят исследования, находятся ранее неизвестные курганы.
Каким-то образом старые предания и современные наблюдения паранормального географически привязаны к сакральным для предков местам, археологическим памятникам. Если история не возникла на пустом месте, если она не «городская легенда» фольклор может подсказать исследователям, где следует искать таинственное.
Археолог Эдвард Зайковский исследует сакральные камни Беларуси и считает, что в Беларуси есть место не менее таинственное, чем знаменитый Стоунхендж. Недалеко от Полоцка из валунов выложена фигура в форме буквы П, назначение которой до сих пор не определено. Вероятно, комплекс связан с астрономическими явлениями и обрядами.
Название озера возле валунов наводит на мысль о празднике Ивана, да азимут не совпадает с восходом солнца на Купалье. В церковном календаре нашелся праздник другого Ивана (а церковные праздники нередко совпадают с языческими обрядами) в конце апреля — как раз на это время расположение «Стоунхендж» имеет астрономический смысл.«Уфоком» предложил Зайковскому очередную совместную экспедицию как раз в это время.
Есть в Беларуси уникальный специалист по ямочным камням — Александр Зайцев. Он представил свое исследование древних валунов, на которых наши предки выбивали лунки. Таких камней много в Южной и Средней Европе, немало их в Беларуси, большинство на Витебщине.
Их назначение забылось еще в Х веке. Да и неудивительно: по границам Белорусской гряды можно проследить и четкую границу, за которой такие камни больше не находили, и она никак не связана с количеством валунов на квадратный километр. Возможно, они связаны с подсечным земледелием, соответственно и с расселением определенных этносов.
Людмила Дучиц, соавтор книги «Сакральная геаграфія Беларусі» немало рассказала об обстоятельствах появления чудотворных икон и сакральных камней. Даже сегодня по Беларуси многие поклоняются камням, связывают следы на них с Богородицей или Христом, несут камням пожертвования, верят в них лечебные способности. Вокруг сакральных камней велось немало споров между церковью и народом.
Например, еще в 1868 году газета «Минские губернские ведомости» сообщала о приказе разрушить«языческий камень» да камень местные собрали по частям, продолжили ему поклоняться и сегодня водят на сакральное место крестный ход.
Некоторые наоборот «манят» как в историях с Пружанщины про таинственную личность со щеткой в руке, которая манит к себе,«сам клад в руки просится». Известно даже, что красные огни видят точно там, где зарыто золота, а белые или синие — где серебро.
Краеведа и автора книги «Скарбы сівых валуноў» Алеся Гарбуля наиболее интересует его малая родина — Лыптуны, что в Витебской области. Знаменитое«Лохнесское чудовище» на озере Болдук, что в паре километров от Лыптунов, пока не отловили, хотя о нем много рассказывают. Да не одной Несси интересна его малая родина — он исследует языческие капища, нашел более сотни объектов древней культуры.
Краевед утверждает: многие необъяснимые случаи человеческой психики, галлюцинации, потери пространственной ориентации, выход из строя фото— и видеооборудования — все это может «навести» на капище или другие сакральные места.
Присоединиться к «Уфокому» может практически любой, хоть школьник, утверждает Илья Бутов. Достаточно заполнить анкету на сайте«Уфокома» и не сбежать от работы в первую же неделю. Молодых будут нагружать простой работой (а в экспедицию не возьмут моложе 18 лет), но если человек будет достаточно инициативным и не чрезмерно направленным на поиск паранормального (а бывают и те, кто по дороге с работы может хоть пять«инопланетных артефактов» найти), если будет придерживаться научного подхода, сможет раскрыть свою тайну.
И не только этнографы подсказывают анамалистам, где говорят про «белорусское Лохнесское чудовище» объясняет Илья. Зачастую там, где аномалисты проводят исследования, находятся ранее неизвестные курганы.
Каким-то образом старые предания и современные наблюдения паранормального географически привязаны к сакральным для предков местам, археологическим памятникам. Если история не возникла на пустом месте, если она не «городская легенда» фольклор может подсказать исследователям, где следует искать таинственное.
Археолог Эдвард Зайковский исследует сакральные камни Беларуси и считает, что в Беларуси есть место не менее таинственное, чем знаменитый Стоунхендж. Недалеко от Полоцка из валунов выложена фигура в форме буквы П, назначение которой до сих пор не определено. Вероятно, комплекс связан с астрономическими явлениями и обрядами.
Название озера возле валунов наводит на мысль о празднике Ивана, да азимут не совпадает с восходом солнца на Купалье. В церковном календаре нашелся праздник другого Ивана (а церковные праздники нередко совпадают с языческими обрядами) в конце апреля — как раз на это время расположение «Стоунхендж» имеет астрономический смысл.«Уфоком» предложил Зайковскому очередную совместную экспедицию как раз в это время.
Есть в Беларуси уникальный специалист по ямочным камням — Александр Зайцев. Он представил свое исследование древних валунов, на которых наши предки выбивали лунки. Таких камней много в Южной и Средней Европе, немало их в Беларуси, большинство на Витебщине.
Их назначение забылось еще в Х веке. Да и неудивительно: по границам Белорусской гряды можно проследить и четкую границу, за которой такие камни больше не находили, и она никак не связана с количеством валунов на квадратный километр. Возможно, они связаны с подсечным земледелием, соответственно и с расселением определенных этносов.
Людмила Дучиц, соавтор книги «Сакральная геаграфія Беларусі» немало рассказала об обстоятельствах появления чудотворных икон и сакральных камней. Даже сегодня по Беларуси многие поклоняются камням, связывают следы на них с Богородицей или Христом, несут камням пожертвования, верят в них лечебные способности. Вокруг сакральных камней велось немало споров между церковью и народом.
Например, еще в 1868 году газета «Минские губернские ведомости» сообщала о приказе разрушить«языческий камень» да камень местные собрали по частям, продолжили ему поклоняться и сегодня водят на сакральное место крестный ход.
Огни болотных сокровищ и белорусская Несси
Про болотные огни рассказала Ирина Климкович. Часто загадочные огни связывают с заклятыми сокровищами, потерянными Наполеоном или Екатериной II, а то и во времена Второй мировой войны. Нередко огни связывают с сакральными камнями. Некоторые камни «охраняют» свои сокровища, как в истории про камень, из которого даже высовывается рука с саблей.Некоторые наоборот «манят» как в историях с Пружанщины про таинственную личность со щеткой в руке, которая манит к себе,«сам клад в руки просится». Известно даже, что красные огни видят точно там, где зарыто золота, а белые или синие — где серебро.
Краеведа и автора книги «Скарбы сівых валуноў» Алеся Гарбуля наиболее интересует его малая родина — Лыптуны, что в Витебской области. Знаменитое«Лохнесское чудовище» на озере Болдук, что в паре километров от Лыптунов, пока не отловили, хотя о нем много рассказывают. Да не одной Несси интересна его малая родина — он исследует языческие капища, нашел более сотни объектов древней культуры.
Краевед утверждает: многие необъяснимые случаи человеческой психики, галлюцинации, потери пространственной ориентации, выход из строя фото— и видеооборудования — все это может «навести» на капище или другие сакральные места.
Присоединиться к «Уфокому» может практически любой, хоть школьник, утверждает Илья Бутов. Достаточно заполнить анкету на сайте«Уфокома» и не сбежать от работы в первую же неделю. Молодых будут нагружать простой работой (а в экспедицию не возьмут моложе 18 лет), но если человек будет достаточно инициативным и не чрезмерно направленным на поиск паранормального (а бывают и те, кто по дороге с работы может хоть пять«инопланетных артефактов» найти), если будет придерживаться научного подхода, сможет раскрыть свою тайну.
Страница 2 из 2
