Развалины Чавин-де-Уантар лежат на высоте 10 500 футов (3500 м) в перуанских Андах, между двумя цепями гор. Одна горная цепь отгораживает их от морского побережья, другая — от джунглей амазонии. Трудно найти более недоступное и надежно укрытое место. И однако, 2500 лет назад чавин превратился в один из самых священных городов южной Америки, и в 500-200 годы до РХ оказывал большое влияние на далекие прибрежные районы перу.
Добавить в моё избранное
5 мин, 49 сек 11755
Главной статьей экспорта из чавина была религия, основывавшаяся на культе ягуара с оскаленными клыками. В результате распространения этого странного культа отдаленный город чавин превратился в необычайный центр регионального ремесла, благодаря чему по всему древнему перу распространились образцы характерного искусства чавина. В период расцвета Чавин-де-Уантар занимал площадь в 105 акров (около 40 га), а население его составляло примерно 3000 человек — небольшое, по нашим понятиям, но необычайно крупное поселение для перу того времени.
Основной ритуальный центр Чавин-де-Уантара занимал площадь в 12 акров (приблизительно 4 га. Хотя местные туземцы называли чавин El Castillo (замок), жители его не были воинственны. Насыпи вокруг Чавин-де-Уантара почему-то называли пирамидами, хотя это совсем не пирамиды. Археологические раскопки обнаружили здесь ряд храмов с плоской крышей, окружающих с трех сторон квадратную центральную площадь. Эти уникальные «Храмы» собой самые удивительные сооружения древнего мира представляют.
Главный храм, называемый также старым храмом, это строение в форме подковы, сориентированное точно на Восток — на восход солнца. Внутри его проложен целый лабиринт узких подземных проходов, многие из которых непонятно почему заканчиваются тупиками. Однако один из этих узких туннелей выводит в странное подземелье в форме креста. Здесь, в месте соединения переходов, в самом святилище храма, спускается с потолка до пола камень в форме ножа или наконечника копья. Этот камень под именем El Lanzon — копье известен.
El Lanzon — монолит, вырубленный из цельного куска гранита 15 футов (5 м) высотой. Полагают, что это главная святыня религии чавина. На камне вырезано изображение, где ясно видны клыки и когти божества. Несмотря на то, что клыки как будто ассоциируются с культом ягуара, изображение в целом скорее напоминает гибрид человека и быка, а из головы у него выползают змеи. Правая рука бога поднята вверх, левая опущена, как будто бы он возвещает свой завет. Некоторые толкователи обратили внимание, что в поднятой ладони бога отсутствует линия жизни, и на этом основании предположили, что это бог смерти. Другие, напротив, считают его образом милосердного бога и называют «Улыбающимся Богом из Чавина».
Хотя точное назначение камня El Lanzon остается неизвестным, ясно одно — этот обелиск играл значительную роль. Его тонкая, сужающаяся к концу верхняя часть точно соответствует отверстию в крыше, и это свидетельствует о том, что весь храм был спланирован вокруг камня. Таким образом, по-видимому, эта священная реликвия была специально спрятана в глубине храма, чтобы ее нельзя было отсюда вынести. Почему жрецы так старались спрятать и защитить этого священного идола? Может быть, ключ к загадке — в неправильной форме камня (в особенности его передней части) — это наводит на мысль, что резьба на камне была сделана после того, как он был поврежден. Внимание! Только в том случае, если это так, то камень уже тогда был священным. Возможно, жрецы чавина вырезали изображения на El Lanzon и спрятали его, чтобы сохранить от дальнейших повреждений.
На внешних стенах старого храма красовались когда-то более двухсот каменных голов устрашающего вида — частично голов животных, но главным образом человеческих. Ныне из этих ужасных голов на своем месте осталась всего лишь одна. У всех этих голов из чавина торчащие клыки и типичные большие носы, а также странный шишкообразный нарост на макушке. Смысл непонятен этих изображений. Особенно странно, что эти неприветливые каменные лики должны были встречать странников, совершающих изнурительное паломничество в чавин.
Почему Чавин-де-Уантар внезапно стал религиозным центром? Почему паломники стекались сюда, преодолевая почти сто миль очень трудного пути по гористой местности? Очевидно, в этом месте было нечто особенное — что-то, чего мы не можем сразу обнаружить в развалинах храмов, стоявших здесь приблизительно в 500 году до РХ. Возможно, у чавина имеется какое-то более раннее таинственное прошлое?
И действительно, археологи обнаружили свидетельства более ранних поселений в Чавин-де-Уантар — проба изотопа углерода относит их к 1400 году до РХ.
И это дает основание предположить, что важная роль этого места, по меньшей мере, на 800 лет предшествует строительству храмов. Что же происходило тогда в этой отдаленной гористой местности? Возможно, ответ на эту загадку связан с первым этапом строительства — с подземной сетью превосходно выполненных каменных каналов, по которым вода перетекала из ближайшей реки и через поразительно совершенную водопроводную систему подавалась под здание. В своей книге «Чавин-де-Уантар — Краткая Вечность» археолог Нэнси абанто де хогендорн пишет: Обширная и очень сложная система водопроводных каналов внутри и вокруг храма. Один из каналов забирает воду из реки вачекса. Другой подземный канал отводит ее из храма в реку мосна«. На рис.
Основной ритуальный центр Чавин-де-Уантара занимал площадь в 12 акров (приблизительно 4 га. Хотя местные туземцы называли чавин El Castillo (замок), жители его не были воинственны. Насыпи вокруг Чавин-де-Уантара почему-то называли пирамидами, хотя это совсем не пирамиды. Археологические раскопки обнаружили здесь ряд храмов с плоской крышей, окружающих с трех сторон квадратную центральную площадь. Эти уникальные «Храмы» собой самые удивительные сооружения древнего мира представляют.
Главный храм, называемый также старым храмом, это строение в форме подковы, сориентированное точно на Восток — на восход солнца. Внутри его проложен целый лабиринт узких подземных проходов, многие из которых непонятно почему заканчиваются тупиками. Однако один из этих узких туннелей выводит в странное подземелье в форме креста. Здесь, в месте соединения переходов, в самом святилище храма, спускается с потолка до пола камень в форме ножа или наконечника копья. Этот камень под именем El Lanzon — копье известен.
El Lanzon — монолит, вырубленный из цельного куска гранита 15 футов (5 м) высотой. Полагают, что это главная святыня религии чавина. На камне вырезано изображение, где ясно видны клыки и когти божества. Несмотря на то, что клыки как будто ассоциируются с культом ягуара, изображение в целом скорее напоминает гибрид человека и быка, а из головы у него выползают змеи. Правая рука бога поднята вверх, левая опущена, как будто бы он возвещает свой завет. Некоторые толкователи обратили внимание, что в поднятой ладони бога отсутствует линия жизни, и на этом основании предположили, что это бог смерти. Другие, напротив, считают его образом милосердного бога и называют «Улыбающимся Богом из Чавина».
Хотя точное назначение камня El Lanzon остается неизвестным, ясно одно — этот обелиск играл значительную роль. Его тонкая, сужающаяся к концу верхняя часть точно соответствует отверстию в крыше, и это свидетельствует о том, что весь храм был спланирован вокруг камня. Таким образом, по-видимому, эта священная реликвия была специально спрятана в глубине храма, чтобы ее нельзя было отсюда вынести. Почему жрецы так старались спрятать и защитить этого священного идола? Может быть, ключ к загадке — в неправильной форме камня (в особенности его передней части) — это наводит на мысль, что резьба на камне была сделана после того, как он был поврежден. Внимание! Только в том случае, если это так, то камень уже тогда был священным. Возможно, жрецы чавина вырезали изображения на El Lanzon и спрятали его, чтобы сохранить от дальнейших повреждений.
На внешних стенах старого храма красовались когда-то более двухсот каменных голов устрашающего вида — частично голов животных, но главным образом человеческих. Ныне из этих ужасных голов на своем месте осталась всего лишь одна. У всех этих голов из чавина торчащие клыки и типичные большие носы, а также странный шишкообразный нарост на макушке. Смысл непонятен этих изображений. Особенно странно, что эти неприветливые каменные лики должны были встречать странников, совершающих изнурительное паломничество в чавин.
Почему Чавин-де-Уантар внезапно стал религиозным центром? Почему паломники стекались сюда, преодолевая почти сто миль очень трудного пути по гористой местности? Очевидно, в этом месте было нечто особенное — что-то, чего мы не можем сразу обнаружить в развалинах храмов, стоявших здесь приблизительно в 500 году до РХ. Возможно, у чавина имеется какое-то более раннее таинственное прошлое?
И действительно, археологи обнаружили свидетельства более ранних поселений в Чавин-де-Уантар — проба изотопа углерода относит их к 1400 году до РХ.
И это дает основание предположить, что важная роль этого места, по меньшей мере, на 800 лет предшествует строительству храмов. Что же происходило тогда в этой отдаленной гористой местности? Возможно, ответ на эту загадку связан с первым этапом строительства — с подземной сетью превосходно выполненных каменных каналов, по которым вода перетекала из ближайшей реки и через поразительно совершенную водопроводную систему подавалась под здание. В своей книге «Чавин-де-Уантар — Краткая Вечность» археолог Нэнси абанто де хогендорн пишет: Обширная и очень сложная система водопроводных каналов внутри и вокруг храма. Один из каналов забирает воду из реки вачекса. Другой подземный канал отводит ее из храма в реку мосна«. На рис.
Страница 1 из 2
