Неразгаданные тайны памятников археологии среднебронзовой эпохи будоражат умы краеведов, историков и непрофессиональных любителей древностей и притягивают к себе огромное множество людей.
Добавить в моё избранное
4 мин, 49 сек 13715
Подчас людей довольно странных, хотя и сами эти памятники до сих пор являют собой одну из самых сложных загадок истории. Истории, которая по прошествии веков не желает раскрывать свои секреты.
Эпоха мегалита длилась с 3 по 2 тысячелетие до нашей эры, а больше всего памятников этой эпохи находится в Лазаревском районе города Сочи. Каждый из них, будь то дольмен или менгир, окружен сонмом домыслов и легенд, имеющим мало отношения к реальному положению вещей.
Когда выдаётся возможность пообщаться со специалистами и просто увлечёнными своим делом людьми, ее необходимо использовать. Поэтому я отправилась в окрестности аула Тхагапш на «охоту» за дольменами, а на самом деле перепись, в компании специалиста по историко-культурному наследию ФГБУ«Сочинский национальный парк» Дмитрия Маркова.
Много на территории Большого Сочи аулов. Звучит это слово ныне с презрительным оттенком, а меж тем история приморского города связана с аулами более чем глубоко: большинство из них в разы старше и таинственнее, чем сам город да и гостеприимнее, не будь в обиду городским это сказано.
Тхагапш — с первого раза не привыкшему языку это название просто так не выговорить. Переводят его и как «божьи воды» с шапсугского, и как«селение Тхагапшевых» а советские времена превратили его в аул им. Кирова.
Аул небольшой, в полсотни дворов, но есть клуб, музей, магазин и даже единственная на побережье мечеть (в стародавние времена при мечети было медресе, куда съезжались ученики со всего побережья).
Обитают здесь, главным образом, коренные жители этих мест — шапсуги. Интересно, но исследователь истории этого таинственного народа Леонтий Яковлевич Люлье, считал район Тхагапша прародиной шапсугов, но существуют и иные теории на этот счет.
В царские времена именно здесь прошел путь на Грачев перевал, естественно, что для защиты стратегической дороги от нападений горцев строятся охранные посты. Военный пост, где размещались штаб 1-го Кавказского линейного батальона и 1-я стрелковая рота, назвали Божья Вода.
Шло время и значимость дороги снижалась, и посты ликвидировались. Меж тем нажитое место не может пустовать долгое время, и на смену военным пришли выходцы из аула Хаджико в 1890-91 годах, которые и назвали аул Тхагапшем, что тоже переводится как «Божья вода».
Откуда пошло такое название? Легенда, которую и поныне с удовольствием рассказывают экскурсоводы, гласила, что искупавшийся в воде местного родника исцеляется от ран и многих болезней и может омолодиться лет на 10. Большое количество долгожителей среди населения лишь год от года подтверждало эту легенду.
Аул красив своей особенной красотой. Не так много здесь брошенного и старого — это я по крупицам собираю колорит уходящих времен лишь потому, что сама к ним принадлежу душой.
Для большинства туристов посещение аула начинается с экскурсии к таинственному Каменному завалу — нагромождению монументальных глыб, некогда заваливших русло реки Негыш (р. Бжижу).
Но сегодня мы не туристы и планы у нас несколько иные: держим путь к археологическому памятнику, нас ждут дольмены, расположенные по дороге на еще один экскурсионный маршрут — пещеру Тигровая.
В радиусе нескольких километров от аула в начале 50-х годов XX века насчитывалось более 20 дольменов — мегалитических памятников эпохи бронзы. Часть из них была разрушена в связи с бурным развитием сельскохозяйственной деятельности.
Те дольмены, чье местоположение мы должны уточнить, а состояние — описать и занести в каталог, находятся рядом с одним из водопадов и около дороги. В помощь специалистам — навигатор и точная схема с координатами всех учтенных памятников.
Мы поднимаемся к огромному курганному полю, символическим «входом» в которое и являлась некогда дольменная пара.
При этом дольмены на много тысяч лет старше курганов, которые теперь оберегают: здесь происходит смешение культур и времен. Пришедшие гораздо позже племена находили дольмены на своих землях и начинали использовать их по своему усмотрению, часто для захоронений или каких-либо обрядов.
Но все же исследователи предполагают, что дольмены и изначально представляли собой погребальные камеры, часто — семейные или даже родовые склепы.
Эпоха мегалита длилась с 3 по 2 тысячелетие до нашей эры, а больше всего памятников этой эпохи находится в Лазаревском районе города Сочи. Каждый из них, будь то дольмен или менгир, окружен сонмом домыслов и легенд, имеющим мало отношения к реальному положению вещей.
Когда выдаётся возможность пообщаться со специалистами и просто увлечёнными своим делом людьми, ее необходимо использовать. Поэтому я отправилась в окрестности аула Тхагапш на «охоту» за дольменами, а на самом деле перепись, в компании специалиста по историко-культурному наследию ФГБУ«Сочинский национальный парк» Дмитрия Маркова.
«Божья вода». История одного аула
История каждого метра земли на территории Большого Сочи подобна лоскутному одеялу: одни народы сменялись другими раз за разом, формируя уникальный культурный слой. Сейчас уже сложно сказать, кто был первым на этих благословенных землях. Здесь проживали охотники и земледельцы, торговцы и святые, религии сменяли друг друга век за веком, а жизнь шла своим, не всегда спокойным, чередом.Много на территории Большого Сочи аулов. Звучит это слово ныне с презрительным оттенком, а меж тем история приморского города связана с аулами более чем глубоко: большинство из них в разы старше и таинственнее, чем сам город да и гостеприимнее, не будь в обиду городским это сказано.
Тхагапш — с первого раза не привыкшему языку это название просто так не выговорить. Переводят его и как «божьи воды» с шапсугского, и как«селение Тхагапшевых» а советские времена превратили его в аул им. Кирова.
Аул небольшой, в полсотни дворов, но есть клуб, музей, магазин и даже единственная на побережье мечеть (в стародавние времена при мечети было медресе, куда съезжались ученики со всего побережья).
Обитают здесь, главным образом, коренные жители этих мест — шапсуги. Интересно, но исследователь истории этого таинственного народа Леонтий Яковлевич Люлье, считал район Тхагапша прародиной шапсугов, но существуют и иные теории на этот счет.
В царские времена именно здесь прошел путь на Грачев перевал, естественно, что для защиты стратегической дороги от нападений горцев строятся охранные посты. Военный пост, где размещались штаб 1-го Кавказского линейного батальона и 1-я стрелковая рота, назвали Божья Вода.
Шло время и значимость дороги снижалась, и посты ликвидировались. Меж тем нажитое место не может пустовать долгое время, и на смену военным пришли выходцы из аула Хаджико в 1890-91 годах, которые и назвали аул Тхагапшем, что тоже переводится как «Божья вода».
Откуда пошло такое название? Легенда, которую и поныне с удовольствием рассказывают экскурсоводы, гласила, что искупавшийся в воде местного родника исцеляется от ран и многих болезней и может омолодиться лет на 10. Большое количество долгожителей среди населения лишь год от года подтверждало эту легенду.
Аул красив своей особенной красотой. Не так много здесь брошенного и старого — это я по крупицам собираю колорит уходящих времен лишь потому, что сама к ним принадлежу душой.
Для большинства туристов посещение аула начинается с экскурсии к таинственному Каменному завалу — нагромождению монументальных глыб, некогда заваливших русло реки Негыш (р. Бжижу).
Но сегодня мы не туристы и планы у нас несколько иные: держим путь к археологическому памятнику, нас ждут дольмены, расположенные по дороге на еще один экскурсионный маршрут — пещеру Тигровая.
Дольмены аула Тхагапш
Идем обычной дорогой, которая спокойно набирает высоту. В советские времена здесь были сады и многочисленные пчелохозяйства, до того момента местность тоже была крайне густо населена, о чем свидетельствуют остатки «черкесских садов».В радиусе нескольких километров от аула в начале 50-х годов XX века насчитывалось более 20 дольменов — мегалитических памятников эпохи бронзы. Часть из них была разрушена в связи с бурным развитием сельскохозяйственной деятельности.
Те дольмены, чье местоположение мы должны уточнить, а состояние — описать и занести в каталог, находятся рядом с одним из водопадов и около дороги. В помощь специалистам — навигатор и точная схема с координатами всех учтенных памятников.
Мы поднимаемся к огромному курганному полю, символическим «входом» в которое и являлась некогда дольменная пара.
При этом дольмены на много тысяч лет старше курганов, которые теперь оберегают: здесь происходит смешение культур и времен. Пришедшие гораздо позже племена находили дольмены на своих землях и начинали использовать их по своему усмотрению, часто для захоронений или каких-либо обрядов.
Но все же исследователи предполагают, что дольмены и изначально представляли собой погребальные камеры, часто — семейные или даже родовые склепы.
Страница 1 из 2
