Закарпатский край чрезвычайно богат не только экологией, но и мистическими традициями. Это еще один повод привлечь внимание туристов к Закарпатью. Всевозможной нечисти, если судить из местных легенд, здесь было достаточно во все века…
Добавить в моё избранное
4 мин, 56 сек 6337
В частности, известен случай с харьковским бизнесменом, якобы успешным человеком, который покончил с собой в этом лесу.
Где живут ведьмы и колдуны, должны быть и борцы с ними. Закарпатье, конечно же, не исключение. Особенно массовой борьба с колдовством была в XVIII-XIX веках. При Ужгородском замке постоянно действовала инквизиция, которая имела обязанность — наказывать колдунов. Соответственно, при укреплении были камеры пыток. Они известны и тем, что в них появлялись призраки.
— Ну а сами, наблюдали что что-то сверхъестественное?
— «Гм… Мы ходили в демонологические походы. Например, были как-то в зоне, где погиб машинист, — в Мукачевском районе. Ночью мы проснулись от того, что гудел локомотив, и увидели, как он едет прямо на нас. На следующее утро оставили это место — стало очень страшно. Поэтому я верю в такие вещи. Не говорю, что это именно привидения, но необъяснимые явления существуют. В селах люди сей верят в нечистую силу, но не слишком часто об этом говорят, чтобы с них не смеялись горожане. Но когда случаются непонятные ситуации, они обращаются к так называемым мольфарам, то еесть прорицателям.»
— В настоящее время получает развитие так называемый «демонологический туризм». Эта тема интересует очень многих…
— Если она вызывает интерес, то почему бы ее не эксплуатировать? Например, организовывать походы с ночевкой к Черному лесу или Черного грязи на Береговщине, где, как считается, сохранилось чудовище, забирает к себе людей. Есть у нас и истории о гигантских сомах, которые привлекают к своим норам коров или даже детей, легенды о горных духах, охраняющих сокровища разбойников и забирают людей. «Нужно это высмеивать? Мне кажется, что лучше использовать и хранить.»
Ведь прежде всего это наследие предков, а во-вторых — это традиции. Их положено хранить и популяризировать, ведь каждое новое поколение оценивает жизнь прежде всего с потребительской позиции. Зная традиции, мифы, легенды своего края, чувствуешь, где живешь, имеешь настоящее чувство патриотизма. Без этого нельзя, иначе человек люмпенизируется. Наконец, пусть она будет и богатая, но — без души. Ведь легенды и мифы — это тоже часть души.
Где живут ведьмы и колдуны, должны быть и борцы с ними. Закарпатье, конечно же, не исключение. Особенно массовой борьба с колдовством была в XVIII-XIX веках. При Ужгородском замке постоянно действовала инквизиция, которая имела обязанность — наказывать колдунов. Соответственно, при укреплении были камеры пыток. Они известны и тем, что в них появлялись призраки.
— Ну а сами, наблюдали что что-то сверхъестественное?
— «Гм… Мы ходили в демонологические походы. Например, были как-то в зоне, где погиб машинист, — в Мукачевском районе. Ночью мы проснулись от того, что гудел локомотив, и увидели, как он едет прямо на нас. На следующее утро оставили это место — стало очень страшно. Поэтому я верю в такие вещи. Не говорю, что это именно привидения, но необъяснимые явления существуют. В селах люди сей верят в нечистую силу, но не слишком часто об этом говорят, чтобы с них не смеялись горожане. Но когда случаются непонятные ситуации, они обращаются к так называемым мольфарам, то еесть прорицателям.»
— В настоящее время получает развитие так называемый «демонологический туризм». Эта тема интересует очень многих…
— Если она вызывает интерес, то почему бы ее не эксплуатировать? Например, организовывать походы с ночевкой к Черному лесу или Черного грязи на Береговщине, где, как считается, сохранилось чудовище, забирает к себе людей. Есть у нас и истории о гигантских сомах, которые привлекают к своим норам коров или даже детей, легенды о горных духах, охраняющих сокровища разбойников и забирают людей. «Нужно это высмеивать? Мне кажется, что лучше использовать и хранить.»
Ведь прежде всего это наследие предков, а во-вторых — это традиции. Их положено хранить и популяризировать, ведь каждое новое поколение оценивает жизнь прежде всего с потребительской позиции. Зная традиции, мифы, легенды своего края, чувствуешь, где живешь, имеешь настоящее чувство патриотизма. Без этого нельзя, иначе человек люмпенизируется. Наконец, пусть она будет и богатая, но — без души. Ведь легенды и мифы — это тоже часть души.
Страница 2 из 2
