В Боливии на плато Альтиплано, недалеко от озера Титикака и загадочного древнего города Тиауанако, расположены развалины Пума Пунку. Это название переводится с местного языка кечуа как «врата (или дверь) пумы». Сегодня от некогда величественного сооружения остались только многочисленные каменные плиты.
Добавить в моё избранное
5 мин, 34 сек 15033
Это очень интересная черта камней Пума Пунку — они крепились между собой при помощи металлических деталей. Расплавленный металл, как считают археологи, мастера вливали в подготовленные каменные углубления, и постройка становилась монументальной. Часть блоков, из которых был построен Пума Пунку, были сделаны из андезита — камня, близкого по составу к базальту. Это очень твердый и тяжелый для резки материал.
Однако мастера умудрились не просто вырубать андезитовые блоки, но и филигранно вырезать в них отверстия — где круглые, где многоугольные, где крестовидные. Одни отверстия огромные, другие так малы, что кажутся щелями или царапинами.
Удивительно, но среди этих «узоров» имеются такие, которые используются современными мастерами, если им требуется не только собрать какую-то конструкцию, но при необходимости ее потом и разобрать. Наличие подобных креплений в легком материале вполне понятно, но в многотонных каменных блоках?
Ни одна из известных сегодня индейских технологий обработки камня не дает такого результата. Тонкость и точность работы мастеров прошлого даже вызвали подозрение, что камень, выглядевший как андезит, может быть чем-то вроде древнего бетона. Но увы! Эта версия была отметена. На камне нашли следы механической обработки. Так что камень пилили, сверлили, шлифовали. Неясно лишь, какими инструментами.
Еще одна загадка — как камень доставляли, если каменоломни находятся в 90 километрах от Пума Пунку? Перекатывали на бревнах? Волочили? Поднимали и спускали на веревках через скалы? Или, может быть, эта американская цивилизация знала колесный транспорт? Или, как считают некоторые, глыбы перемещали по воздуху? И вообще, что же это была за цивилизация?
Ответом могут быть два артефакта, которые сразу же попали в разряд «неуместных». Первый — чаша Фуэнте Магна (то есть буквально «великая чаша»). Ее в 1950-е годы нашел поблизости от Пума Пунку простой боливийский крестьянин Максимильяно. И долгое время использовал как… корыто для корма свиней. Но потом «корыто» попало на глаза интересующимся историей людям, его у Максимильяно отобрали и передали в музей города Ла-Пас.
Артефакт имеет золотистокоричневый цвет, весь покрыт рисунками и был, вероятно, ритуальным предметом. Самое главное — на чаше есть надпись. Именно из-за нее артефакт долгое время пролежал в запасниках музея. Надпись, как с удивлением определили археологи, выполнена на языке, очень сходном… с шумерским!
Разумеется, из-за этого чашу признали подделкой. Но в 2000 году энтузиасты вернулись к изучению этого странного предмета. И попробовали перевести древний текст. Оказалось, на чаше было написано, что ее следует использовать во время храмовых ритуалов для получения совета от богов.
В то время, как лингвисты занимались переводом, нашелся и другой артефакт с текстом на том же языке — так называемый «монолит Покотиа». И уже этот артефакт был извлечен из земли археологами. Вполне возможно, что люди, говорившие на «языке, близком к шумерскому» возвели и Пума Пунку, и Тиауанако. Но ответ смогут дать лишь дальнейшие археологические изыскания.
Однако мастера умудрились не просто вырубать андезитовые блоки, но и филигранно вырезать в них отверстия — где круглые, где многоугольные, где крестовидные. Одни отверстия огромные, другие так малы, что кажутся щелями или царапинами.
Удивительно, но среди этих «узоров» имеются такие, которые используются современными мастерами, если им требуется не только собрать какую-то конструкцию, но при необходимости ее потом и разобрать. Наличие подобных креплений в легком материале вполне понятно, но в многотонных каменных блоках?
Ни одна из известных сегодня индейских технологий обработки камня не дает такого результата. Тонкость и точность работы мастеров прошлого даже вызвали подозрение, что камень, выглядевший как андезит, может быть чем-то вроде древнего бетона. Но увы! Эта версия была отметена. На камне нашли следы механической обработки. Так что камень пилили, сверлили, шлифовали. Неясно лишь, какими инструментами.
Еще одна загадка — как камень доставляли, если каменоломни находятся в 90 километрах от Пума Пунку? Перекатывали на бревнах? Волочили? Поднимали и спускали на веревках через скалы? Или, может быть, эта американская цивилизация знала колесный транспорт? Или, как считают некоторые, глыбы перемещали по воздуху? И вообще, что же это была за цивилизация?
Ответом могут быть два артефакта, которые сразу же попали в разряд «неуместных». Первый — чаша Фуэнте Магна (то есть буквально «великая чаша»). Ее в 1950-е годы нашел поблизости от Пума Пунку простой боливийский крестьянин Максимильяно. И долгое время использовал как… корыто для корма свиней. Но потом «корыто» попало на глаза интересующимся историей людям, его у Максимильяно отобрали и передали в музей города Ла-Пас.
Артефакт имеет золотистокоричневый цвет, весь покрыт рисунками и был, вероятно, ритуальным предметом. Самое главное — на чаше есть надпись. Именно из-за нее артефакт долгое время пролежал в запасниках музея. Надпись, как с удивлением определили археологи, выполнена на языке, очень сходном… с шумерским!
Разумеется, из-за этого чашу признали подделкой. Но в 2000 году энтузиасты вернулись к изучению этого странного предмета. И попробовали перевести древний текст. Оказалось, на чаше было написано, что ее следует использовать во время храмовых ритуалов для получения совета от богов.
В то время, как лингвисты занимались переводом, нашелся и другой артефакт с текстом на том же языке — так называемый «монолит Покотиа». И уже этот артефакт был извлечен из земли археологами. Вполне возможно, что люди, говорившие на «языке, близком к шумерскому» возвели и Пума Пунку, и Тиауанако. Но ответ смогут дать лишь дальнейшие археологические изыскания.
Страница 2 из 2
