Споры о том, есть ли бессмертная душа (не просто психическая деятельность) у животных, идут уже не одну сотню лет. Точнее, многие на эту тему даже и не спорят, будучи уверенными, что душа есть только у человека. Остальная живность — это твари неразумные, а значит, и бездушные. Но так ли это?
Добавить в моё избранное
13 мин, 8 сек 3113
Некоторые ясновидящие утверждают, что способны понимать язык животных, общаться с ними телепатически и переводить их «речь» на наш язык.
И если большинству из нас это не дано, то вовсе не потому, что глупы животные: это мы несовершенны! В конце концов, новорожденный младенец тоже не говорит ни на каком языке, но ведь верующий человек не посмеет лишь на этом основании утверждать, что у ребенка нет души.
Точно так же нет оснований лишать права на обладание душой глухонемых, хотя они тоже не могут выразить свои мысли вслух. И лишь животные попадают у нас в «касту» бездушных.
Теперь давайте взглянем на проблему глазами генетика. Если сравнить человека, скажем, с теми же обезьянами, то даже от обычных шимпанзе нас отличает лишь 1,6 % ДНК. Так разве этого достаточно, чтобы считать, будто именно мизерный процент генетических различий нам дает право на бессмертие души, а животных низводит до жалкой участи «второсортных» существ? Согласитесь, это маловероятно и не очень-то логично.
Кое-кто говорит, что человека отличает от всех иных живых тварей способность мыслить абстрактно, продуцировать «общие идеи». Но еще в 1710 году английский епископ Беркли писал, что у многих людей эта способность начисто отсутствует. Однако это еще не означает, что мы откажем им в праве называться людьми!
Сегодня мы можем добавить к этому, что в недавних экспериментах свою способность мыслить абстрактно доказали, например, те же дельфины, тогда как некоторые наши соплеменники оказались поразительно примитивны и трудно обучаемы.
Любопытно, что когда парапсихолог Д. Скотт Рого писал об опытах с выходом астрального тела из физического (что нередко происходит и в случаях клинической смерти), он упоминал о самых разнообразных животных, которых человек видит «там» проникая за пределы земного бытия. И тем не менее мало кто обратил внимание на эту подробность: человек слишком эгоцентричен, чтобы задаваться«никчемными» вопросами.
Те, кому доводилось общаться с потусторонним миром через медиумов или ясновидящих, не сомневаются, что душа животного продолжает свое существование и после окончания земной жизни — либо как отдельный дух, либо как часть «коллективной души». А некоторые люди после выхода из клинической смерти утверждают, что видели «там» своих домашних любимцев, которых уже давно похоронили.
Примеры такого рода известны, в частности, благодаря знаменитому в свое время польскому медиуму Франеку Клускому. О том же говорит в своей книге «Когда твое животное умирает» Сильвия Барбанелл, а наш профессор Павловский рассказывал, что некоторые сиделки у постели больного якобы наблюдали материализацию животных, которых когда-то обожал умирающий. В некоторых случаях феномен удавалось даже сфотографировать.
Судя по всему, только убежденные скептики верят в возможность посмертной жизни души лишь для себя (впрочем, люди с научным типом мышления отрицают и это). Но даже если они признают такую возможность и за некоторыми животными, то непременно задаются вопросом: а насколько далеко вниз по лестнице эволюции может простираться способность живого иметь душу? Неужто до самых низших форм? Впрочем, это не так уж волнует того, кто считает себя венцом творения. Какая разница, что там внизу?
Однако вернемся к Библии, в которой якобы ничего не сказано о душе животных. Даже если бы это было так, мы не должны сбрасывать со счетов одну простую истину: во-первых, Библию писали (и, кстати, много раз переписывали по-новому, «редактировали») именно люди, и этих людей в те стародавние суровые времена интересовали в первую очередь лишь они сами.
Как выжить? Как не прогневить Бога? Все остальное им казалось тогда второстепенным и не заслуживающим особого внимания. Религиозные ритуалы человек создавал опять же для того, чтобы добиться расположения и милости Творца — для себя же. Животные в эту категорию не входили. Вот почему судьба животных отнюдь не являлась предметом размышлений или дискуссий.
Во-вторых, в Библии все же есть интересное место, где упоминается душа животных, — в Екклесиасте:
Откуда же у людей такая уверенность, если даже в Библии стоит знак вопроса? В книге Бытия тоже есть несколько мест, где этот вопрос практически снимается. Даже о рыбах, птицах, гадах и зверях земных там всякий раз говорится, что Бог сотворил «душу живую по роду ее» (Быт. 1:20—29).
Но как все-таки объяснить сам феномен появления призраков животных?
Есть несколько разных гипотез.
Одна из них такова. Сильная печаль по утраченному близкому существу, постоянные мысли о нем создают в мозгу человека образ животного. Иначе говоря, навязчивые идеи человека «материализуются» за счет его же энергии, вот он и внушает себе, что видит созданный им фантом.
Нейрофизиолог из Канады Майкл Персинджер считает, что явление фантомов чаще всего связано с периодами магнитных бурь, с высокой геомагнитной активностью.
И если большинству из нас это не дано, то вовсе не потому, что глупы животные: это мы несовершенны! В конце концов, новорожденный младенец тоже не говорит ни на каком языке, но ведь верующий человек не посмеет лишь на этом основании утверждать, что у ребенка нет души.
Точно так же нет оснований лишать права на обладание душой глухонемых, хотя они тоже не могут выразить свои мысли вслух. И лишь животные попадают у нас в «касту» бездушных.
Теперь давайте взглянем на проблему глазами генетика. Если сравнить человека, скажем, с теми же обезьянами, то даже от обычных шимпанзе нас отличает лишь 1,6 % ДНК. Так разве этого достаточно, чтобы считать, будто именно мизерный процент генетических различий нам дает право на бессмертие души, а животных низводит до жалкой участи «второсортных» существ? Согласитесь, это маловероятно и не очень-то логично.
Кое-кто говорит, что человека отличает от всех иных живых тварей способность мыслить абстрактно, продуцировать «общие идеи». Но еще в 1710 году английский епископ Беркли писал, что у многих людей эта способность начисто отсутствует. Однако это еще не означает, что мы откажем им в праве называться людьми!
Сегодня мы можем добавить к этому, что в недавних экспериментах свою способность мыслить абстрактно доказали, например, те же дельфины, тогда как некоторые наши соплеменники оказались поразительно примитивны и трудно обучаемы.
Любопытно, что когда парапсихолог Д. Скотт Рого писал об опытах с выходом астрального тела из физического (что нередко происходит и в случаях клинической смерти), он упоминал о самых разнообразных животных, которых человек видит «там» проникая за пределы земного бытия. И тем не менее мало кто обратил внимание на эту подробность: человек слишком эгоцентричен, чтобы задаваться«никчемными» вопросами.
Те, кому доводилось общаться с потусторонним миром через медиумов или ясновидящих, не сомневаются, что душа животного продолжает свое существование и после окончания земной жизни — либо как отдельный дух, либо как часть «коллективной души». А некоторые люди после выхода из клинической смерти утверждают, что видели «там» своих домашних любимцев, которых уже давно похоронили.
Примеры такого рода известны, в частности, благодаря знаменитому в свое время польскому медиуму Франеку Клускому. О том же говорит в своей книге «Когда твое животное умирает» Сильвия Барбанелл, а наш профессор Павловский рассказывал, что некоторые сиделки у постели больного якобы наблюдали материализацию животных, которых когда-то обожал умирающий. В некоторых случаях феномен удавалось даже сфотографировать.
Судя по всему, только убежденные скептики верят в возможность посмертной жизни души лишь для себя (впрочем, люди с научным типом мышления отрицают и это). Но даже если они признают такую возможность и за некоторыми животными, то непременно задаются вопросом: а насколько далеко вниз по лестнице эволюции может простираться способность живого иметь душу? Неужто до самых низших форм? Впрочем, это не так уж волнует того, кто считает себя венцом творения. Какая разница, что там внизу?
Однако вернемся к Библии, в которой якобы ничего не сказано о душе животных. Даже если бы это было так, мы не должны сбрасывать со счетов одну простую истину: во-первых, Библию писали (и, кстати, много раз переписывали по-новому, «редактировали») именно люди, и этих людей в те стародавние суровые времена интересовали в первую очередь лишь они сами.
Как выжить? Как не прогневить Бога? Все остальное им казалось тогда второстепенным и не заслуживающим особого внимания. Религиозные ритуалы человек создавал опять же для того, чтобы добиться расположения и милости Творца — для себя же. Животные в эту категорию не входили. Вот почему судьба животных отнюдь не являлась предметом размышлений или дискуссий.
Во-вторых, в Библии все же есть интересное место, где упоминается душа животных, — в Екклесиасте:
Откуда же у людей такая уверенность, если даже в Библии стоит знак вопроса? В книге Бытия тоже есть несколько мест, где этот вопрос практически снимается. Даже о рыбах, птицах, гадах и зверях земных там всякий раз говорится, что Бог сотворил «душу живую по роду ее» (Быт. 1:20—29).
Но как все-таки объяснить сам феномен появления призраков животных?
Есть несколько разных гипотез.
Одна из них такова. Сильная печаль по утраченному близкому существу, постоянные мысли о нем создают в мозгу человека образ животного. Иначе говоря, навязчивые идеи человека «материализуются» за счет его же энергии, вот он и внушает себе, что видит созданный им фантом.
Нейрофизиолог из Канады Майкл Персинджер считает, что явление фантомов чаще всего связано с периодами магнитных бурь, с высокой геомагнитной активностью.
Страница 3 из 4
