Гибель 17-летней Кюлликки Саари в мае 1953 года положила в спокойной до этого Финляндии начало серии загадочных нераскрытых убийств, закончившейся в июле 1960 года групповым убийством на озере Бодом. Дело об убийстве Кюлликки Саари не закрыто до сих пор, хотя ни одна из 370 версий, отработанных следствием, так и не была доказана. В уголовном законодательстве Финляндии не существует срока давности для подобного рода преступлений.
Добавить в моё избранное
5 мин, 51 сек 165
Кюлликки Саари родилась 6 декабря 1935 года в бедной многодетной семье фермера в деревне Хейккиля. Отец был по характеру деспотом, детей держал в строгости, порой переходившей в жестокость. Кюлликки росла тихой и набожной девочкой, и с 16 лет уже работала служительницей в местной церкви. С парнями не встречалась — боялась гнева отца, разве что тот изредка ее отпускал на танцы.
В то роковое воскресенье 17 мая 1953 года Кюлликки с подругой были на религиозном собрании молодежи в соседней деревеньке Кортиенкюля. Домой собрались уже поздно вечером. Девушки на велосипедах резво крутили педали и общались на ходу, спеша проехать через лес. На развилке дорог они расстались — дальше было не по пути. В тот вечер Кюлликки не вернулась домой…
Родители не сразу подняли тревогу, ведь дочь не раз оставалась ночевать у подруги после таких собраний. Кинулись только во вторник, когда позвонили из церкви — Кюлликки не вышла в понедельник на работу. В тот же день родители обратились в полицию, а вся деревня с тревогой обсуждали исчезновение девушки. Редакция местного радио кинула клич о помощи в поисках, и вскоре несколько сотен добровольцев прочесывали местность, в том числе и болота. Да только все без толку. А тут еще пропивные дожди начались, и через неделю поиски заглохли.
Только газеты выдвигали разные версии исчезновения Кюлликки, пытаясь найти свидетелей и не давая спадать накалу страстей. Следствие отрабатывало информацию журналистов, но результатов не было. Через два месяца местные женщины пошли по ягоды и на болоте нашли велосипед Кюлликки. Странно, что на нем не было и следа ржавчины, словно он не лежал столько времени в воде. Прошло еще три месяца, и в октябре, неподалеку от места обнаружения велосипеда, сельчане нашли ботинок Кюлликки. Ботинок был с оторванной подошвой, внутри затолкан шерстяной шарф и два перевязанных ниткой грязных мужских носка.
Все это не поддавалось никакому объяснению. А 11 октября на болоте случайно нашли и тело Кюлликки, захороненное на глубине полуметра под пластом торфа, в 200 метрах от дороги, по которой девушка возвращалась домой. Могила была словно помечена сосновой веткой, которую преступник с такой силой воткнул в торф, что ветка проткнула живот мертвой девушки.
Лицо трупа было изуродовано до неузнаваемости, так что жертву опознали по одежде. Голова и шея обмотаны грязным летним пальто, бюстгальтер с одной груди снят, нижняя часть тела обнажена полностью. Хотя следов изнасилования эксперты не обнаружили — труп находился в сильной стадии разложения. Отсутствовали нижнее белье, платье, часы и кошелек.
По заключению патологоанатома, причиной смерти стали многочисленные травмы черепа, нанесенные тупым предметом. Это убийство буквально всколыхнуло всю Финляндию, вызвав страх и панику. Расследование взяло на контроль правительство. Девушку похоронили 25 октября.
На отпевание и похороны съехались незнакомые люди со всей страны. В последний путь ее провожали около 25 тысяч человек.
В числе первых подозреваемых был духовный наставник Кюлликки, настоятель прихода. Но выяснилось, что у викария имелось алиби — за три недели до смерти Кюлликки его перевели в другой приход. Все его передвижения 17 мая были изучены, и алиби подтверждено свидетелями. Но полиция не зря проверяла священника. Во время проверки выяснилось, что он неравнодушен к молоденьким женщинам. У него возникали из-за этого проблемы по службе, и в прошлом он был даже судим за связь с несовершеннолетней. К слову, этого викария чуть позже посадили за сексуальную связь с малолеткой. А некоторые криминологи и сегодня считают его виновным в убийстве Кюлликки.
Попал в подозреваемые и владелец одного из кафе, бывший полицейский, которого свидетели видели в день убийства на лесной дороге в районе, где пропала девушка. Но и у него оказалось алиби. Газеты в те дни много писали об аресте экс-полицейского, который оказался еще замешан в нелегальной торговле спиртным в своем кафе и в контрабанде.
Проверяли на причастность и 38-летнего землекопа. Персонаж был интересный — в 1940-х годах судим за сексуальные преступления, к тому же страдал расстройством психики. Никаких сексуальных отношений с женщинами у него не было. Правда, в селе его уличали в вуайеризме — мужик любил подглядывать за девушками в окошко сауны. Но вечером и в ночь преступления землекоп спал дома вусмерть пьяный — это подтвердили свидетели. Хотя он долго оставался одним из главных подозреваемых, и его не раз допрашивали. Он то вдруг заявлял, что тело Кюлликки никогда не найдут, что ее нет в живых, то потом отказывался от показаний. Позже землекопа устроили в психбольницу.
В подозреваемых ходил и 51-летний чернобородый мужчина из Исойоки. Он тоже с юности имел психические отклонения. В 1952 году его уличили в том, что он в морге «прикасался к интимным местам мертвой женщины». Суд признал этот поступок проявлением некрофилии, и по приговору мужчину кастрировали.
В то роковое воскресенье 17 мая 1953 года Кюлликки с подругой были на религиозном собрании молодежи в соседней деревеньке Кортиенкюля. Домой собрались уже поздно вечером. Девушки на велосипедах резво крутили педали и общались на ходу, спеша проехать через лес. На развилке дорог они расстались — дальше было не по пути. В тот вечер Кюлликки не вернулась домой…
Родители не сразу подняли тревогу, ведь дочь не раз оставалась ночевать у подруги после таких собраний. Кинулись только во вторник, когда позвонили из церкви — Кюлликки не вышла в понедельник на работу. В тот же день родители обратились в полицию, а вся деревня с тревогой обсуждали исчезновение девушки. Редакция местного радио кинула клич о помощи в поисках, и вскоре несколько сотен добровольцев прочесывали местность, в том числе и болота. Да только все без толку. А тут еще пропивные дожди начались, и через неделю поиски заглохли.
Только газеты выдвигали разные версии исчезновения Кюлликки, пытаясь найти свидетелей и не давая спадать накалу страстей. Следствие отрабатывало информацию журналистов, но результатов не было. Через два месяца местные женщины пошли по ягоды и на болоте нашли велосипед Кюлликки. Странно, что на нем не было и следа ржавчины, словно он не лежал столько времени в воде. Прошло еще три месяца, и в октябре, неподалеку от места обнаружения велосипеда, сельчане нашли ботинок Кюлликки. Ботинок был с оторванной подошвой, внутри затолкан шерстяной шарф и два перевязанных ниткой грязных мужских носка.
Все это не поддавалось никакому объяснению. А 11 октября на болоте случайно нашли и тело Кюлликки, захороненное на глубине полуметра под пластом торфа, в 200 метрах от дороги, по которой девушка возвращалась домой. Могила была словно помечена сосновой веткой, которую преступник с такой силой воткнул в торф, что ветка проткнула живот мертвой девушки.
Лицо трупа было изуродовано до неузнаваемости, так что жертву опознали по одежде. Голова и шея обмотаны грязным летним пальто, бюстгальтер с одной груди снят, нижняя часть тела обнажена полностью. Хотя следов изнасилования эксперты не обнаружили — труп находился в сильной стадии разложения. Отсутствовали нижнее белье, платье, часы и кошелек.
По заключению патологоанатома, причиной смерти стали многочисленные травмы черепа, нанесенные тупым предметом. Это убийство буквально всколыхнуло всю Финляндию, вызвав страх и панику. Расследование взяло на контроль правительство. Девушку похоронили 25 октября.
На отпевание и похороны съехались незнакомые люди со всей страны. В последний путь ее провожали около 25 тысяч человек.
В числе первых подозреваемых был духовный наставник Кюлликки, настоятель прихода. Но выяснилось, что у викария имелось алиби — за три недели до смерти Кюлликки его перевели в другой приход. Все его передвижения 17 мая были изучены, и алиби подтверждено свидетелями. Но полиция не зря проверяла священника. Во время проверки выяснилось, что он неравнодушен к молоденьким женщинам. У него возникали из-за этого проблемы по службе, и в прошлом он был даже судим за связь с несовершеннолетней. К слову, этого викария чуть позже посадили за сексуальную связь с малолеткой. А некоторые криминологи и сегодня считают его виновным в убийстве Кюлликки.
Попал в подозреваемые и владелец одного из кафе, бывший полицейский, которого свидетели видели в день убийства на лесной дороге в районе, где пропала девушка. Но и у него оказалось алиби. Газеты в те дни много писали об аресте экс-полицейского, который оказался еще замешан в нелегальной торговле спиртным в своем кафе и в контрабанде.
Проверяли на причастность и 38-летнего землекопа. Персонаж был интересный — в 1940-х годах судим за сексуальные преступления, к тому же страдал расстройством психики. Никаких сексуальных отношений с женщинами у него не было. Правда, в селе его уличали в вуайеризме — мужик любил подглядывать за девушками в окошко сауны. Но вечером и в ночь преступления землекоп спал дома вусмерть пьяный — это подтвердили свидетели. Хотя он долго оставался одним из главных подозреваемых, и его не раз допрашивали. Он то вдруг заявлял, что тело Кюлликки никогда не найдут, что ее нет в живых, то потом отказывался от показаний. Позже землекопа устроили в психбольницу.
В подозреваемых ходил и 51-летний чернобородый мужчина из Исойоки. Он тоже с юности имел психические отклонения. В 1952 году его уличили в том, что он в морге «прикасался к интимным местам мертвой женщины». Суд признал этот поступок проявлением некрофилии, и по приговору мужчину кастрировали.
Страница 1 из 2
