За несколько часов до устроенной Брейвиком бойни, он в Фейсбуке опубликовал свой 1518-страничный манифест вместе со ссылкой на видео под названием «Knights Templar 2083» размещенное в YouTube, на котором у него было более 7000 подписчиков.
Добавить в моё избранное
48 мин, 3 сек 9424
«Она значительно увеличила продолжительность жизни каждого индивидуума, тем самым дестабилизировав общество, сделав жизнь отдельного человека unfulfilling (незаполненной — конкретно такое слово использовал Качински), подвергла людей унижению, и распространила психические страдания».
Именно у Унабомбера Брейвик в свое время украл идею возврата общества к полному консерватизму, запрету лояльности, терпимости, свободы слова, вероисповедания и сексуальных пристрастий. Да, очевидно, и местоимение Мы, которое везде использовал Качински, Брейвик также позаимствовал именно у Унабомбера.
Самую большую ненависть Качиски проявлял в адрес «леваков» либералов, и как ни странно консерваторов. На его взгляд, либералы постоянно внушают людям чувство неполноценности и гиперчувствительности. А консерваторы, вместо того, чтобы неустанно охранять патриархат и семейные ценности, защищают только интересы больших компаний и бизнеса. По его мнению, современные либералы становятся на стражу прав угнетенных только по причине собственной неполноценности, а консерваторы, напротив, являются лицемерами, которые притворяются приверженцами традиционных взглядов, а на самом деле просто увеличивают свое благосостояние.
В этом всем, согласно слов манифеста Качински, виноваты, прежде всего, «левацкие тенденции». Под «левыми» он понимал социалистов, коллективистов,«политкорректных» личностей, феминисток, геев, и активистов, выступающих за права инвалидов, сексуальных меньшинств и животных.
В своем манифесте Унабомбер утверждал, что у человека существует природная потребность в осуществлении, как он называл «энергии процесса». Это усилие в достижение цели, которое дает человеку чувство удовлетворения собой и выполненным делом. Он делил человеческие потребности на три группы:
1. те, которые могут быть выполнены минимальным усилием;
2. те, которые исполняются только за счет серьезного усилия;
3. те, которые не могут быть исполнены независимо от того, сколько усилий приложено.
Технологии же делают человечество ленивым и не позволяют отдельному человеку себя никак проявить. Из-за индустриализации общество, якобы, потеряло свои цели, а взамен изобрело суррогатные. Суррогатные действия, по мнению Унабомбера, это «усилия, направленные на достижение искусственной цели, то есть такой, которую люди ставят для себя просто, чтобы ее иметь, а после достижения испытывать неестественное чувство удовлетворения». Любопытно, что одной из главных таких суррогатных целей он называл стремление к власти.
Помимо этого, он также считал, что психические заболевания людей (в частности, депрессии), а также преступность напрямую зависят от технологий, которые просто делают человека несчастным. Но, вместо осознания «несчастности» людей,«система»(индустриальное общество) постоянно разрабатывает новые способы управления реакциями человека. Эти методы, к которым он причислял телевидение с его пропагандой секса и насилия, а также политика, компьютерные игры, и иные развлечения, по сути, являются настоящим наркотиком, на который подсаживают людей, чтобы те«не чувствовали себя несчастными».
Главной же идеей человека Качински называл выживание, ради которого следует тяжело работать, добывать пропитание и кров над головой. Таким образом, по его мнению, человечество должно было не двигаться вперед, а постоянно пребывать на одной, очевидно, какой-то неандартальтской ступени своего развития.
И конечно, массовый убийца полагал, что весь этот «технологический и экономический хаос» следует уничтожить путем осуществления мировой революции, военного переворота, который уничтожил бы ученых, исследователей, политиков, писателей, философов, и иных людей, работающих на науку и научно-технический прогресс. Его идеальное общество примитивно, структурировано, в нем население немногочисленно, предметов труда и быта мало, и в целом оно напоминает общество 18–19 веков, с его четкой иерархией сословий и неравноправием полов.
Он не верил в мирное разрешение проблемы бедственного, на его взгляд, положения человечества.
Унабомбер полагал, и небезосновательно, что «большинство людей для осуществления какого-то процесса выбирают путь наименьшего сопротивления. Они никогда не захотят отказаться от использования автомобилей, телевизоров, электричества и иных достижений прогресса, поэтому, мирный способ демонтировать индустриальную систему невозможен.» Мы можем избавиться от неё только путем ее полного разрушения. Но, проблема состоит в том, что люди не верят в революция. Поэтому, не нужно пытаться их убеждать в своей правоте, а следует просто увеличить напряженность в обществе. В какой-то момент они почувствуют неудобство и начнут сами бунтовать.
Именно у Унабомбера Брейвик в свое время украл идею возврата общества к полному консерватизму, запрету лояльности, терпимости, свободы слова, вероисповедания и сексуальных пристрастий. Да, очевидно, и местоимение Мы, которое везде использовал Качински, Брейвик также позаимствовал именно у Унабомбера.
Самую большую ненависть Качиски проявлял в адрес «леваков» либералов, и как ни странно консерваторов. На его взгляд, либералы постоянно внушают людям чувство неполноценности и гиперчувствительности. А консерваторы, вместо того, чтобы неустанно охранять патриархат и семейные ценности, защищают только интересы больших компаний и бизнеса. По его мнению, современные либералы становятся на стражу прав угнетенных только по причине собственной неполноценности, а консерваторы, напротив, являются лицемерами, которые притворяются приверженцами традиционных взглядов, а на самом деле просто увеличивают свое благосостояние.
В этом всем, согласно слов манифеста Качински, виноваты, прежде всего, «левацкие тенденции». Под «левыми» он понимал социалистов, коллективистов,«политкорректных» личностей, феминисток, геев, и активистов, выступающих за права инвалидов, сексуальных меньшинств и животных.
В своем манифесте Унабомбер утверждал, что у человека существует природная потребность в осуществлении, как он называл «энергии процесса». Это усилие в достижение цели, которое дает человеку чувство удовлетворения собой и выполненным делом. Он делил человеческие потребности на три группы:
1. те, которые могут быть выполнены минимальным усилием;
2. те, которые исполняются только за счет серьезного усилия;
3. те, которые не могут быть исполнены независимо от того, сколько усилий приложено.
Технологии же делают человечество ленивым и не позволяют отдельному человеку себя никак проявить. Из-за индустриализации общество, якобы, потеряло свои цели, а взамен изобрело суррогатные. Суррогатные действия, по мнению Унабомбера, это «усилия, направленные на достижение искусственной цели, то есть такой, которую люди ставят для себя просто, чтобы ее иметь, а после достижения испытывать неестественное чувство удовлетворения». Любопытно, что одной из главных таких суррогатных целей он называл стремление к власти.
Помимо этого, он также считал, что психические заболевания людей (в частности, депрессии), а также преступность напрямую зависят от технологий, которые просто делают человека несчастным. Но, вместо осознания «несчастности» людей,«система»(индустриальное общество) постоянно разрабатывает новые способы управления реакциями человека. Эти методы, к которым он причислял телевидение с его пропагандой секса и насилия, а также политика, компьютерные игры, и иные развлечения, по сути, являются настоящим наркотиком, на который подсаживают людей, чтобы те«не чувствовали себя несчастными».
Главной же идеей человека Качински называл выживание, ради которого следует тяжело работать, добывать пропитание и кров над головой. Таким образом, по его мнению, человечество должно было не двигаться вперед, а постоянно пребывать на одной, очевидно, какой-то неандартальтской ступени своего развития.
И конечно, массовый убийца полагал, что весь этот «технологический и экономический хаос» следует уничтожить путем осуществления мировой революции, военного переворота, который уничтожил бы ученых, исследователей, политиков, писателей, философов, и иных людей, работающих на науку и научно-технический прогресс. Его идеальное общество примитивно, структурировано, в нем население немногочисленно, предметов труда и быта мало, и в целом оно напоминает общество 18–19 веков, с его четкой иерархией сословий и неравноправием полов.
Он не верил в мирное разрешение проблемы бедственного, на его взгляд, положения человечества.
Унабомбер полагал, и небезосновательно, что «большинство людей для осуществления какого-то процесса выбирают путь наименьшего сопротивления. Они никогда не захотят отказаться от использования автомобилей, телевизоров, электричества и иных достижений прогресса, поэтому, мирный способ демонтировать индустриальную систему невозможен.» Мы можем избавиться от неё только путем ее полного разрушения. Но, проблема состоит в том, что люди не верят в революция. Поэтому, не нужно пытаться их убеждать в своей правоте, а следует просто увеличить напряженность в обществе. В какой-то момент они почувствуют неудобство и начнут сами бунтовать.
Страница 3 из 14
