«Все эти россказни о том, что наших добропорядочных граждан изгоняют из жилищ привидения и шумные духи, есть самая бессовестная и наглая ложь, и я мог бы привести тому множество убедительных доказательств. И если вам придется услышать, что у кого-то в доме завелась нечистая сила, знайте — все это глупые выдумки, а главный обманщик тот, кто, надеясь отвести от себя подозрения, пытается предстать перед вами невинной жертвой».
Добавить в моё избранное
12 мин, 39 сек 3728
Это высказывание принадлежит знаменитому английскому демонологу Реджинальду Скотту и напечатано в его книге «Выявление колдовства» вышедшей в 1584 году в Лондоне.
Прошло свыше полутора сотен лет, и аббат бенедиктинского ордена Августин Калмет в книге «О явлениях духов» изданной во Франции в середине восемнадцатого века, высказывается на ту же тему в том же духе.
Он пишет, что все рассказы про привидения или духов.
«… которые беспокоят дома, производят в них шум и иногда являются в каких-нибудь видимых образах… при более точном исследовании дела оказываются совершенно вымышленными и ложными. То кто-нибудь старается опорочить дом, в котором квартирует, для того чтобы таким образом отвадить от него тех, кто бы захотел нанять в нем квартиру, как поступают, например, изготовители фальшивых ассигнаций из боязни огласки своих занятий, то арендаторы дома хлопочут о том, чтобы у них кто-нибудь не отбил его, создавая ему дурную славу».
Проблема обмана применительно к полтергейсту имеет очень длинную историю. Первый из известных, но далеко не самый первый лжеполтергейст состоялся еще в 1509 году, когда четыре монаха доминиканского ордена в Берне обманули послушника, «простого парня».
В то время доминиканцы и францисканцы яростно спорили о чистоте концепции веры, и доминиканцы решили доказать свою правоту демонстрацией чуда, избрав в качестве объекта воздействия простодушного послушника.
Они по ночам бросали камни в его келью, поднимали страшный шум и прикидывались привидениями.
По этому случаю сам настоятель облачался в белые одеяния. Через некоторое время послушнику «явилась» святая Варвара, естественно, в белом одеянии, и сообщила, что вскоре он удостоится чести предстать перед очами Девы Марии, которая научит его, как отвечать на некоторые наиболее важные теологические вопросы.
Вскоре предсказанный визит состоялся. Тут бы монахам хотя бы«на время остановиться, чтобы дать послушнику привыкнуть к чудесам, но их явно подвело усердие в защите принципов веры: ведь цель оправдывает средства!»
Однако благочестивые монахи несколько поторопили события и не учли, что послушник, бывший портной, был всего лишь тупоумным, но вовсе не слабоумным. Вскоре после визита «Девы Марии» послушнику«явился» один из монахов и столь долго увещевал и просвещал в вопросах веры, что тот узнал его голос. Следующей ночью«явился» сам настоятель — в образе Девы Марии.
Послушник узнал и его голос, схватил нож и ранил нечестивца. Дело приобрело скандальную окраску и очень плохо кончилось для четырех монахов: сенат Берна приговорил их к сожжению.
В те давние годы было еще несколько других примеров обманов. Интересно, что тогда в них практически не участвовали дети и подростки, плутовали в основном взрослые. Мотивы обманов отличались разнообразием: религиозные и политические соображения, алчность и амурные дела, вплоть до наивного дурачества. При этом использовались в основном такие средства имитации феномена, как стуки, топот, живой голос и бросания различных предметов.
В более поздних случаях среди обманщиков увеличивается удельный вес детей и подростков. Возможно, это как-то связано с тем, что процент носителей полтергейста до двадцати лет со временем несколько возрос, по крайней мере с 1873 года.
Проблему плутовства применительно к полтергейсту знаменитый английский психоисследователь Франк Подмор рассмотрел еще в 1896 году, когда проанализировал одиннадцать вспышек феномена. В четырех из них одним или более свидетелями был замечен обман. А в трех даже были получены признания. Подмор заключил, что, вероятно, и все остальные случаи основаны на обмане, только не вскрытом.
Споры с высказываниями Подмора продолжаются до настоящего времени. Так, исследователь А. Оуэн, проанализировав первоисточники, пришел к выводу, что один из случаев, посчитанный Подмором за обман, не является таковым — это обычный подростковый полтергейст.
В обмане, как оказалось, как правило, участвует только один человек, который тщательно скрывает свои проделки даже от родных. Обычно обманные действия совершают простым и достаточно примитивным способом — изощренные проделки, особенно с использованием техники, практикуются редко.
Во многих случаях, даже если обман обнаружен, им можно объяснить далеко не все проявления, например, иногда весьма причудливые траектории летящих предметов, их необычно медленный полет и даже парение. Не слишком много значения следует придавать и сознанию в обмане, особенно со стороны подростка, — тому могут быть самые разные причины.
Интересна статистика обманов. Так, Ролл нашел, что из 116 исследованных им случаев в 19 (16 процентов) обнаружился обман. Среди 375 изученных Кэррингтоном случаев он в 26 (7 процентов) встретился с обманом, а 19 (5 процентов) были подозрительны в этом отношении.
Прошло свыше полутора сотен лет, и аббат бенедиктинского ордена Августин Калмет в книге «О явлениях духов» изданной во Франции в середине восемнадцатого века, высказывается на ту же тему в том же духе.
Он пишет, что все рассказы про привидения или духов.
«… которые беспокоят дома, производят в них шум и иногда являются в каких-нибудь видимых образах… при более точном исследовании дела оказываются совершенно вымышленными и ложными. То кто-нибудь старается опорочить дом, в котором квартирует, для того чтобы таким образом отвадить от него тех, кто бы захотел нанять в нем квартиру, как поступают, например, изготовители фальшивых ассигнаций из боязни огласки своих занятий, то арендаторы дома хлопочут о том, чтобы у них кто-нибудь не отбил его, создавая ему дурную славу».
Проблема обмана применительно к полтергейсту имеет очень длинную историю. Первый из известных, но далеко не самый первый лжеполтергейст состоялся еще в 1509 году, когда четыре монаха доминиканского ордена в Берне обманули послушника, «простого парня».
В то время доминиканцы и францисканцы яростно спорили о чистоте концепции веры, и доминиканцы решили доказать свою правоту демонстрацией чуда, избрав в качестве объекта воздействия простодушного послушника.
Они по ночам бросали камни в его келью, поднимали страшный шум и прикидывались привидениями.
По этому случаю сам настоятель облачался в белые одеяния. Через некоторое время послушнику «явилась» святая Варвара, естественно, в белом одеянии, и сообщила, что вскоре он удостоится чести предстать перед очами Девы Марии, которая научит его, как отвечать на некоторые наиболее важные теологические вопросы.
Вскоре предсказанный визит состоялся. Тут бы монахам хотя бы«на время остановиться, чтобы дать послушнику привыкнуть к чудесам, но их явно подвело усердие в защите принципов веры: ведь цель оправдывает средства!»
Однако благочестивые монахи несколько поторопили события и не учли, что послушник, бывший портной, был всего лишь тупоумным, но вовсе не слабоумным. Вскоре после визита «Девы Марии» послушнику«явился» один из монахов и столь долго увещевал и просвещал в вопросах веры, что тот узнал его голос. Следующей ночью«явился» сам настоятель — в образе Девы Марии.
Послушник узнал и его голос, схватил нож и ранил нечестивца. Дело приобрело скандальную окраску и очень плохо кончилось для четырех монахов: сенат Берна приговорил их к сожжению.
В те давние годы было еще несколько других примеров обманов. Интересно, что тогда в них практически не участвовали дети и подростки, плутовали в основном взрослые. Мотивы обманов отличались разнообразием: религиозные и политические соображения, алчность и амурные дела, вплоть до наивного дурачества. При этом использовались в основном такие средства имитации феномена, как стуки, топот, живой голос и бросания различных предметов.
В более поздних случаях среди обманщиков увеличивается удельный вес детей и подростков. Возможно, это как-то связано с тем, что процент носителей полтергейста до двадцати лет со временем несколько возрос, по крайней мере с 1873 года.
Проблему плутовства применительно к полтергейсту знаменитый английский психоисследователь Франк Подмор рассмотрел еще в 1896 году, когда проанализировал одиннадцать вспышек феномена. В четырех из них одним или более свидетелями был замечен обман. А в трех даже были получены признания. Подмор заключил, что, вероятно, и все остальные случаи основаны на обмане, только не вскрытом.
Споры с высказываниями Подмора продолжаются до настоящего времени. Так, исследователь А. Оуэн, проанализировав первоисточники, пришел к выводу, что один из случаев, посчитанный Подмором за обман, не является таковым — это обычный подростковый полтергейст.
В обмане, как оказалось, как правило, участвует только один человек, который тщательно скрывает свои проделки даже от родных. Обычно обманные действия совершают простым и достаточно примитивным способом — изощренные проделки, особенно с использованием техники, практикуются редко.
Во многих случаях, даже если обман обнаружен, им можно объяснить далеко не все проявления, например, иногда весьма причудливые траектории летящих предметов, их необычно медленный полет и даже парение. Не слишком много значения следует придавать и сознанию в обмане, особенно со стороны подростка, — тому могут быть самые разные причины.
Интересна статистика обманов. Так, Ролл нашел, что из 116 исследованных им случаев в 19 (16 процентов) обнаружился обман. Среди 375 изученных Кэррингтоном случаев он в 26 (7 процентов) встретился с обманом, а 19 (5 процентов) были подозрительны в этом отношении.
Страница 1 из 4
