С 7 по 19 января в традиционной культуре русского народа проводятся святочные гадания: «заглядывание в двенадцатый коридор», «гадания с колечком». Ныне полузабыты водяные шуликуны и шилыханы.
Добавить в моё избранное
5 мин, 47 сек 7390
У якутов тоже есть аналогичные календарные гадания. Способов гадания превеликое множество. Многие из них описаны еще в начале ХХ века писателем Алексеем Кулаковским. Там и столоверчение, и бегущая иголка, и хождение торбазов. Само же время для гаданий называется Танха — в честь божества Танха Хаан Тойон — бога рока и судьбы, предугадывающего и предопределяющего судьбу человека. Интересно, что якуты святочное гадание называют «Танха иhиллиир» то есть подслушивание Танха, чтобы узнать свою судьбу.
Во время Танха происходят невероятные вещи, в это время якобы можно подслушать разговор лошадей. Причем, одна из лошадей должна быть чужой, а другая — хозяйской. Или же обе лошади должны быть рождены одной кобылой.
Главное условие — лошади не должны почуять человека. Потому что кони сначала предают проклятию того, кто подслушает их разговор. Затем начинают разговаривать человеческим языком, предсказывая при этом судьбу своих хозяев и их близких. Если спрятавшийся обнаружит свое присутствие, смерть его неизбежна.
Человеку, решившемуся на этот отчаянный шаг, задолго до гадания нельзя мыться и кушать мясо. Они могли рассказать о том, что ждет хозяев в новом году, что будет с миром, предсказать, каким будет лето.
Основным атрибутом и знаком Танха являются сюлюкюны. Это духи, обитающие в разных водоёмах, где частенько охраняют несметные богатства. Внешне сюлюкюны чем-то похожи на классических чертей: у них есть рога, хвосты и свиные пятачки вместо носа. Но местные поверья указывают также на перепонки между пальцами и рыбьи глаза, делающие их персонажами водной стихии.
В основном же, в старину узнавали будущие события наступившего года, подслушивая разговоры водяных духов-сюлюкюнов, которые вылезают из проруби как раз с 7 по 19 января, в Рождество, выходят и селятся в пустых домах и живут так до Крещения. Они могут быть очень опасными, и встреча с ними зачастую заканчивается плачевно. Но, используя хитрость, можно внезапно разбогатеть. В старину тех, кто внезапно разбогател, соседи подозревали, что нажитое имущество перешло от сюлюкюнов.
Дело в том, что с 7-го января выходят слуги сюлюкюнов. А они, их дядья, настоящие сюлюкюны, выходят только тогда, когда для них все готово: и столы для карточных игр и все остальное. Есть поверье, что если разузнать место, где нечисть будет картежничать, засесть под столом, ждать их игры, что в самый пик, когда они скинут весь банк — заорать по-петушиному, и тут сюлюкюны разбегутся во все стороны, оставив весь куш. Тогда можно забрать все деньги и необходимо их потратить как можно быстрее. Через некоторое время деньги превращаются, по разным версиям, в рыбью чешую, водоросли, золу или навоз.
Еще можно было узнать будущее. Для это у проруби надо сидеть, укрывшись белой простыней (а по более старой версии, шкурой белой лошади). Сюлюкюны, собравшись, ведут беседу, кто сколько собрал за год золота и денег. Также они обсуждают судьбы людей, кому предстоит умереть, кому долго жить, и могут упомянуть крупные события, которые произойдут в будущем. В этот момент черт, принюхиваясь, говорит, что пахнет человеком, оглядывается и замечает бугорок, подходит и пинает его, человек должен стерпеть, не издать ни звука, после чего черт отходит, и они продолжают беседу. Говорят друг другу, кто куда спрятал золото, и уходят в прорубь.
Человек, найдя их клад, должен потратить эти деньги за 3 дня, не потратив на себя ни копейки, то есть клад нужно было прокутить и прогулять. Вот после этого он будет по жизни удачливым и счастливым. Если клад оставить при себе, то человека ждет незавидная судьба.
Страшная история с чертями.
Итак, 70-е годы, Центральная Якутия, январь, святки, лютые морозы. Два молодых брата решили отправиться послушать сюлюкюнов. Так как отношение к увлечению «серьёзными» святочными гаданиями у народа настороженное (разные девичьи гадания по воску, зеркалам и иглам, конечно, не в счёт), то они никому о своём плане не сообщили, даже родителям. Для дела выбрали пустой древний балаган на поляне, который находился недалеко от их деревни. Таких построек в Якутии много — раньше люди жили семьями, рассредоточившись по отдельным полянам. Вечером, надев самые тёплые одежды и прихватив с собой пару бутылок водки, братья вышли из дому и направились к месту назначения. Настроение было хорошее, вдвоём не страшно, к холоду привыкши.
Пришли на место, залезли под ветхий стол. Как полагается, укрылись толстым покрывалом. Сидят, шёпотом разговаривают, время от времени хлебают из бутылок. Зажечь огонь нельзя — сюлюкюны испугаются и не придут, так что единственным освещением выступает только лунный свет через окна. Тут нужно упомянуть одну деталь: к старым якутским балаганам вплотную примыкает хлев — между балаганом и хлевом всего одна дверь, чтобы в морозы не выходить на улицу. И вот, братья сидят уже несколько часов, время за полночь, оба уже сонные. И тут заскрипела дверь хлева.
Во время Танха происходят невероятные вещи, в это время якобы можно подслушать разговор лошадей. Причем, одна из лошадей должна быть чужой, а другая — хозяйской. Или же обе лошади должны быть рождены одной кобылой.
Главное условие — лошади не должны почуять человека. Потому что кони сначала предают проклятию того, кто подслушает их разговор. Затем начинают разговаривать человеческим языком, предсказывая при этом судьбу своих хозяев и их близких. Если спрятавшийся обнаружит свое присутствие, смерть его неизбежна.
Человеку, решившемуся на этот отчаянный шаг, задолго до гадания нельзя мыться и кушать мясо. Они могли рассказать о том, что ждет хозяев в новом году, что будет с миром, предсказать, каким будет лето.
Основным атрибутом и знаком Танха являются сюлюкюны. Это духи, обитающие в разных водоёмах, где частенько охраняют несметные богатства. Внешне сюлюкюны чем-то похожи на классических чертей: у них есть рога, хвосты и свиные пятачки вместо носа. Но местные поверья указывают также на перепонки между пальцами и рыбьи глаза, делающие их персонажами водной стихии.
В основном же, в старину узнавали будущие события наступившего года, подслушивая разговоры водяных духов-сюлюкюнов, которые вылезают из проруби как раз с 7 по 19 января, в Рождество, выходят и селятся в пустых домах и живут так до Крещения. Они могут быть очень опасными, и встреча с ними зачастую заканчивается плачевно. Но, используя хитрость, можно внезапно разбогатеть. В старину тех, кто внезапно разбогател, соседи подозревали, что нажитое имущество перешло от сюлюкюнов.
Дело в том, что с 7-го января выходят слуги сюлюкюнов. А они, их дядья, настоящие сюлюкюны, выходят только тогда, когда для них все готово: и столы для карточных игр и все остальное. Есть поверье, что если разузнать место, где нечисть будет картежничать, засесть под столом, ждать их игры, что в самый пик, когда они скинут весь банк — заорать по-петушиному, и тут сюлюкюны разбегутся во все стороны, оставив весь куш. Тогда можно забрать все деньги и необходимо их потратить как можно быстрее. Через некоторое время деньги превращаются, по разным версиям, в рыбью чешую, водоросли, золу или навоз.
Еще можно было узнать будущее. Для это у проруби надо сидеть, укрывшись белой простыней (а по более старой версии, шкурой белой лошади). Сюлюкюны, собравшись, ведут беседу, кто сколько собрал за год золота и денег. Также они обсуждают судьбы людей, кому предстоит умереть, кому долго жить, и могут упомянуть крупные события, которые произойдут в будущем. В этот момент черт, принюхиваясь, говорит, что пахнет человеком, оглядывается и замечает бугорок, подходит и пинает его, человек должен стерпеть, не издать ни звука, после чего черт отходит, и они продолжают беседу. Говорят друг другу, кто куда спрятал золото, и уходят в прорубь.
Человек, найдя их клад, должен потратить эти деньги за 3 дня, не потратив на себя ни копейки, то есть клад нужно было прокутить и прогулять. Вот после этого он будет по жизни удачливым и счастливым. Если клад оставить при себе, то человека ждет незавидная судьба.
Страшная история с чертями.
Итак, 70-е годы, Центральная Якутия, январь, святки, лютые морозы. Два молодых брата решили отправиться послушать сюлюкюнов. Так как отношение к увлечению «серьёзными» святочными гаданиями у народа настороженное (разные девичьи гадания по воску, зеркалам и иглам, конечно, не в счёт), то они никому о своём плане не сообщили, даже родителям. Для дела выбрали пустой древний балаган на поляне, который находился недалеко от их деревни. Таких построек в Якутии много — раньше люди жили семьями, рассредоточившись по отдельным полянам. Вечером, надев самые тёплые одежды и прихватив с собой пару бутылок водки, братья вышли из дому и направились к месту назначения. Настроение было хорошее, вдвоём не страшно, к холоду привыкши.
Пришли на место, залезли под ветхий стол. Как полагается, укрылись толстым покрывалом. Сидят, шёпотом разговаривают, время от времени хлебают из бутылок. Зажечь огонь нельзя — сюлюкюны испугаются и не придут, так что единственным освещением выступает только лунный свет через окна. Тут нужно упомянуть одну деталь: к старым якутским балаганам вплотную примыкает хлев — между балаганом и хлевом всего одна дверь, чтобы в морозы не выходить на улицу. И вот, братья сидят уже несколько часов, время за полночь, оба уже сонные. И тут заскрипела дверь хлева.
Страница 1 из 2
