Открытие Северного полюса американским гражданином Робертом Пири до сих пор ставится под сомнение — на самом ли деле дошел он до макушки Земли, или повернул на полпути?
Добавить в моё избранное
8 мин, 34 сек 7811
Пири уготована участь Христофора Колумба. Общепризнанно — Колумб открыл Америку, но спустя века стало ясно — задолго до Колумба на берегах Нового Света высаживались викинги, Лейф Эриксон сотоварищи.
В 1889 году в одном из уголков Киево-Печерской лавры при проведения земляных работ нашли цисту — специальный сосуд-вместилище для рукописей, использовавшийся еще древними греками а позднее — и славянами Приднестровья.
Цисту вскрыли, извлеченный свиток оказался в полной сохранности.
Церковные ученые приступили к чтению. Результаты явились совершенно неожиданные, и доступ к свитку, ранее крайне ограниченный, был вообще прекращен.
Лишь восемь лет спустя по протекции государя принц Александр Ольденбургский получил разрешение снять копию свитка.
Свиток написан «худым, недостойным и многогрешным рабом Божиим мнихом Поликарпом» и повествует о походе в Заполярье!
История эта сама по себе есть северная Одиссея.
После известного происшествия не Белоозере (описанного в Начальной летописи под 1071 г.), когда боярин великого князя Святослава Ян остановил бесчинства чудских волхвов, убивавших женщин по обвинению в «злой ворожбе» решено было послать отряд для обращения северных народов в христианство. Отряд, состоявший из восьми ратных людей и монаха Поликарпа, пошел мимо Белоозера к северу. Но на них напала«воинственная чудь» и отряд разгромили, Поликарпа и трех уцелевших«ратных людей» взяли в полон и увели далее на север.
Монах описывает жизнь среди чуди как вполне терпимую — он и его спутники получали вдосталь пищи, их не обременяли непосильным трудом. Но волхвы постоянно утверждали, будто их боги сильнее бога христианского, и призывали обратиться в языческую веру.
Поликарп крепился и требовал того же от «ратных людей».
Тогда пленных повели еще дальше к полуночи, пока не оказались они на берегу «великого моря-окияна».
Здесь они дождались скорой зимы. Не просто ждали — готовились к походу в капище бога тьмы, «Темного Властелина». После того, как лед сковал поверхность «моря-окияна» дюжина чудинцев повела Поликарпа и двух«ратных» людей (третий не выдержал искуса женщиной, отрекся от христианства и остался жить в поселении на берегу) по льду в полуночный край.
Подробно повествует Поликарп о перипетиях своего путешествия. Одели их в одежду теплую, сшитую из шкур животных, и стали они на вид «зверообразны и страшны». На ноги привязали «лапы черта» и потому смогли они ходить по снегу, не проваливаясь. Шли подолгу шагом скорым, едва поспевая за собаками, впряженными в волокуши, на которых находился груз — еда, запасные«лапы черта» оружие, а на отдельных волокушах — «ковчег нечистого» — особый ларец, к которому Поликарпу и другим христианам запрещено было прикасаться, смотреть же не возбранялось, наоборот, перед сном их сажали у«ковчега нечистого» набираться сил. Действительно, усталость отступала, и короткий сон полностью восстанавливал силы. За вечерней трапезой главный чудинский волхв рассказывал о подвигах, совершенных во славу Темного Властелина, и потом видения бесовских битв и свершений наполняли сны Поликарпа.
Пищу вкушали скоромную и даже нечистую — смесь мяса и жира от разных животных, больше плотоядных. Еще жевали «морскую траву» — солоноватую сушеную массу, которая, по словам волхва, спасала от снежных лихоманок.
Вскоре солнце, и без того едва поднимавшееся над горизонтом, скрылось совсем. Наступила полярная ночь.
Она привела ратных людей в уныние, а Поликарпа в смущение. Неволею, но он участвовал в паломничестве к врагу человечества. Царство Тьмы окружало их. Волхв стал давать какую-то «подземную гриб-ягоду» от которой просветлялась тьма, а глаза видели далеко и ясно, а звездный свет над белой пустынею казался вдесятеро сильнее. Впрочем, тьмы, как таковой, не было — подолгу светила луна. А в вышине, в небе, то и дело появлялись сполохи, отблески приближающейся с каждым переходом Геенны Огненной. Было о чем подумать.
Лукавые мысли Поликарп изгонял молитвами, но поститься не получалось — к мукам голода тогда присоединялись муки холода, еда же спасала от мороза. К тому же, путникам позволено послабление, а путнику, готовившему себя к битве с нечистым, силы телесные нужны не менее, чем силы духовные.
Спустя луну от начала путешествия впереди показалась земля — вернее, скалистые острова.
Радость ратных людей оказалась преждевременной — то был не путь, а лишь половина пути.
На острове жили волхвы, удалившиеся от мира и посвятившие жизнь помощи Идущим К Темному Властелину. Суровая жизнь ничуть их не пугала, промышляли же они рыбою и морским зверем, которого били по мере надобности. Волхвы вели с Поликарпом и ратными людьми прелестные речи, и еще один из спутников монаха не выдержал, остался с волхвами-отшельниками, пообещав впредь верить только Темному Властелину.
Островитяне снабдили паломников новым запасом сушеного мяса и водорослей.
В 1889 году в одном из уголков Киево-Печерской лавры при проведения земляных работ нашли цисту — специальный сосуд-вместилище для рукописей, использовавшийся еще древними греками а позднее — и славянами Приднестровья.
Цисту вскрыли, извлеченный свиток оказался в полной сохранности.
Церковные ученые приступили к чтению. Результаты явились совершенно неожиданные, и доступ к свитку, ранее крайне ограниченный, был вообще прекращен.
Лишь восемь лет спустя по протекции государя принц Александр Ольденбургский получил разрешение снять копию свитка.
Свиток написан «худым, недостойным и многогрешным рабом Божиим мнихом Поликарпом» и повествует о походе в Заполярье!
История эта сама по себе есть северная Одиссея.
После известного происшествия не Белоозере (описанного в Начальной летописи под 1071 г.), когда боярин великого князя Святослава Ян остановил бесчинства чудских волхвов, убивавших женщин по обвинению в «злой ворожбе» решено было послать отряд для обращения северных народов в христианство. Отряд, состоявший из восьми ратных людей и монаха Поликарпа, пошел мимо Белоозера к северу. Но на них напала«воинственная чудь» и отряд разгромили, Поликарпа и трех уцелевших«ратных людей» взяли в полон и увели далее на север.
Монах описывает жизнь среди чуди как вполне терпимую — он и его спутники получали вдосталь пищи, их не обременяли непосильным трудом. Но волхвы постоянно утверждали, будто их боги сильнее бога христианского, и призывали обратиться в языческую веру.
Поликарп крепился и требовал того же от «ратных людей».
Тогда пленных повели еще дальше к полуночи, пока не оказались они на берегу «великого моря-окияна».
Здесь они дождались скорой зимы. Не просто ждали — готовились к походу в капище бога тьмы, «Темного Властелина». После того, как лед сковал поверхность «моря-окияна» дюжина чудинцев повела Поликарпа и двух«ратных» людей (третий не выдержал искуса женщиной, отрекся от христианства и остался жить в поселении на берегу) по льду в полуночный край.
Подробно повествует Поликарп о перипетиях своего путешествия. Одели их в одежду теплую, сшитую из шкур животных, и стали они на вид «зверообразны и страшны». На ноги привязали «лапы черта» и потому смогли они ходить по снегу, не проваливаясь. Шли подолгу шагом скорым, едва поспевая за собаками, впряженными в волокуши, на которых находился груз — еда, запасные«лапы черта» оружие, а на отдельных волокушах — «ковчег нечистого» — особый ларец, к которому Поликарпу и другим христианам запрещено было прикасаться, смотреть же не возбранялось, наоборот, перед сном их сажали у«ковчега нечистого» набираться сил. Действительно, усталость отступала, и короткий сон полностью восстанавливал силы. За вечерней трапезой главный чудинский волхв рассказывал о подвигах, совершенных во славу Темного Властелина, и потом видения бесовских битв и свершений наполняли сны Поликарпа.
Пищу вкушали скоромную и даже нечистую — смесь мяса и жира от разных животных, больше плотоядных. Еще жевали «морскую траву» — солоноватую сушеную массу, которая, по словам волхва, спасала от снежных лихоманок.
Вскоре солнце, и без того едва поднимавшееся над горизонтом, скрылось совсем. Наступила полярная ночь.
Она привела ратных людей в уныние, а Поликарпа в смущение. Неволею, но он участвовал в паломничестве к врагу человечества. Царство Тьмы окружало их. Волхв стал давать какую-то «подземную гриб-ягоду» от которой просветлялась тьма, а глаза видели далеко и ясно, а звездный свет над белой пустынею казался вдесятеро сильнее. Впрочем, тьмы, как таковой, не было — подолгу светила луна. А в вышине, в небе, то и дело появлялись сполохи, отблески приближающейся с каждым переходом Геенны Огненной. Было о чем подумать.
Лукавые мысли Поликарп изгонял молитвами, но поститься не получалось — к мукам голода тогда присоединялись муки холода, еда же спасала от мороза. К тому же, путникам позволено послабление, а путнику, готовившему себя к битве с нечистым, силы телесные нужны не менее, чем силы духовные.
Спустя луну от начала путешествия впереди показалась земля — вернее, скалистые острова.
Радость ратных людей оказалась преждевременной — то был не путь, а лишь половина пути.
На острове жили волхвы, удалившиеся от мира и посвятившие жизнь помощи Идущим К Темному Властелину. Суровая жизнь ничуть их не пугала, промышляли же они рыбою и морским зверем, которого били по мере надобности. Волхвы вели с Поликарпом и ратными людьми прелестные речи, и еще один из спутников монаха не выдержал, остался с волхвами-отшельниками, пообещав впредь верить только Темному Властелину.
Островитяне снабдили паломников новым запасом сушеного мяса и водорослей.
Страница 1 из 3
