Цветы (цветок, цветение, расцвет) — распространенные во всем мире символы молодой жизни, а из-за звездообразной структуры лепестков также часто — символы Солнца, всего мира или его середины (например, лотос в Юго-Восточной Азии)…
Добавить в моё избранное
2 мин, 30 сек 88
Многие бросающиеся в глаза цветы были удостоены уважения и почитания не только по эстетическим соображениям, но также и из-за содержащихся в них психотропных (влияющих на психику) веществ. Иногда цветы воспринимаются не только как невинные вестники весны, но и как символы «вожделения» и вообще — эротики, как, например, цветок никте (плумерия) у майя или роза в средневековом«Романе о розе».С нейтральной точки зрения они символизируют жизненную силу и жизнерадостность, окончание зимы и победу над смертью. В христианской символике открытая кверху чашечка цветка указывает на получение Божьих даров, детскую радость от природы в раю, а также на непостоянство любой земной красоты, которая может быть долговечной лишь в небесных садах. С этим связан старый обычай копать могилы в садах или сажать на них цветы.
Так как раннехристианские церкви были тесно связаны с почитанием усыпальниц мучеников, они также украшались цветами. В Библии цветок является указанием на богоугодность, о чем свидетельствуют расцветшие посох Иосифа и жезл Аарона. Сухая палка, на которой завязываются цветочные почки, является также в некоторых легендах и сказаниях символом божественного расположения и надежды. Соблюдавшийся в районе г. Зальцбурга обычай увенчивать цветами «позорные столбы», которые затем в ходе процессий уносились, возможно, также связан с этим мотивом, как вообще с радостью украшения цветами весной, при этом бесчисленные цветы связаны с символикой столба и дерева. В большом почете в символике окраска цветов (белый — невинность, чистота, но также и смерть, красный — жизненность, кровь, синий (голубой) — тайна, искренняя преданность, желтый — Солнце, тепло, золото).
В даосизме растущий из темени головы духовный «золотой цветок» является символом высшего мистического просветления. В 20-дневном ацтекском месяцеслове двадцатый знак называется«цветок», символ искусства и вкуса. Рожденные под этим знаком, по преданию, имели талант ко всем искусствам и ремеслам, но также и к колдовству. «Прямой цветок»(Шочикецаль) было именем богини, которая ассоциировалась с сексуальностью и плодородием. К ее атрибутам относились венок из цветов в волосах и букет цветов в руке.«Цветочными войнами» назывались ограниченные ритуалом бои соседствующих ацтекских государств, которые начинались обеими сторонами лишь с целью захвата пленных для принесения их в жертву богам.В сохранившейся лирике ацтеков цветы символизируют как жизнерадостность, так и непостоянство:«Цветы пускают ростки и распускаются, они растут и сверкают. Из твоей души рвутся наружу напевы о цветах… Как цветок в летнее время — так свеж он и цветет в нашем сердце. Наше тело, как цветок, который отцветает и быстро увядает… Неизменно отмирает и постоянно снова расцветает! О, цветы, дрожащие, и опадающие, и рассеивающиеся…» Подобное же говорится и в Библии:«Дни человека — как трава, как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его и место его уже не узнает его»(Пс 102, 15—16). Экологическая угроза большому числу растений в настоящее время привела к тому, что многие дикорастущие цветы, особенно«полевые сорняки», почти истреблены или же встречаются лишь в охранных зонах, если их окончательную потерю не пора оплакивать уже сейчас. Символические свидетельства многих цветковых растений, возможно, станут поэтому доступными для грядущих поколений в значительной степени лишь из исторической литературы, тем более что, согласно псалму, место, на котором росли цветы, уже ничего о них не знает.
Так как раннехристианские церкви были тесно связаны с почитанием усыпальниц мучеников, они также украшались цветами. В Библии цветок является указанием на богоугодность, о чем свидетельствуют расцветшие посох Иосифа и жезл Аарона. Сухая палка, на которой завязываются цветочные почки, является также в некоторых легендах и сказаниях символом божественного расположения и надежды. Соблюдавшийся в районе г. Зальцбурга обычай увенчивать цветами «позорные столбы», которые затем в ходе процессий уносились, возможно, также связан с этим мотивом, как вообще с радостью украшения цветами весной, при этом бесчисленные цветы связаны с символикой столба и дерева. В большом почете в символике окраска цветов (белый — невинность, чистота, но также и смерть, красный — жизненность, кровь, синий (голубой) — тайна, искренняя преданность, желтый — Солнце, тепло, золото).
В даосизме растущий из темени головы духовный «золотой цветок» является символом высшего мистического просветления. В 20-дневном ацтекском месяцеслове двадцатый знак называется«цветок», символ искусства и вкуса. Рожденные под этим знаком, по преданию, имели талант ко всем искусствам и ремеслам, но также и к колдовству. «Прямой цветок»(Шочикецаль) было именем богини, которая ассоциировалась с сексуальностью и плодородием. К ее атрибутам относились венок из цветов в волосах и букет цветов в руке.«Цветочными войнами» назывались ограниченные ритуалом бои соседствующих ацтекских государств, которые начинались обеими сторонами лишь с целью захвата пленных для принесения их в жертву богам.В сохранившейся лирике ацтеков цветы символизируют как жизнерадостность, так и непостоянство:«Цветы пускают ростки и распускаются, они растут и сверкают. Из твоей души рвутся наружу напевы о цветах… Как цветок в летнее время — так свеж он и цветет в нашем сердце. Наше тело, как цветок, который отцветает и быстро увядает… Неизменно отмирает и постоянно снова расцветает! О, цветы, дрожащие, и опадающие, и рассеивающиеся…» Подобное же говорится и в Библии:«Дни человека — как трава, как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его и место его уже не узнает его»(Пс 102, 15—16). Экологическая угроза большому числу растений в настоящее время привела к тому, что многие дикорастущие цветы, особенно«полевые сорняки», почти истреблены или же встречаются лишь в охранных зонах, если их окончательную потерю не пора оплакивать уже сейчас. Символические свидетельства многих цветковых растений, возможно, станут поэтому доступными для грядущих поколений в значительной степени лишь из исторической литературы, тем более что, согласно псалму, место, на котором росли цветы, уже ничего о них не знает.
