Еще в XIX веке этнографы обратили внимание на повсеместное распространение историй о «змеях», которые бытуют у всех славянских народов. Особенно популярны они в Восточной Европе и на Балканах, где в XVIII веке разразилась эпидемия вампиризма.
Добавить в моё избранное
2 мин, 19 сек 66
Известны «огненные змеи» коренным народам Северного Кавказа, Малой и Средней Азии, Казахстана, Западной Сибири. Современная литература по фольклору делает упор на другом, более красочном и выигрышном аспекте«огненных змеев» — способности вступать в половую связь с опечаленными утратой близкого человека людьми, или, точнее, внушать им идеальную иллюзию близости с недавно умершим или«писаным красавцем». Однако там нет-нет, да и мелькнут тревожные нотки — любовницы «змеев» начинают чахнуть и тихо сходят в могилку вслед за умершим родственником.
Устойчивым компонентом историй про «змеев» ил и любвеобильных покойников«является мотив о том, что от такой любви женщина худеет, бледнеет, чахнет, болеет, теряет жизненные силы, становится замкнутой, молчаливой и умирает или находит способ избавиться от вредоносного любовника, — сообщает этнограф Л. Н. Виноградова, заметившая связь между вампиризмом и» змеями«. — В южнославянской традиции мотив о сексуальных связях демонических существ… соотносится прежде всего с мифическим огненным змеем и, кроме того, с вампиром — умершим мужем. По единичным свидетельствам, летающий змей мог проявлять и признаки, сближающие его с вампирами. В некоторых быличках губительные для женщин последствия любовной связи объяснялись тем, что он высасывает из нее кровь, поэтому женщина бледнеет, чахнет и умирает…»
«У южных славян мотив половой связи с демоническим существом обычно также соотносится с вампиром, а кроме него с персонажами типа змея, — подтверждает это наблюдение этнограф Е. Е. Левкиевская. — Змей летает в виде огненного шара, веника, снопа и рассыпается искрами над домом, где живет его жертва… Любовь вампира, змея и самодивы (женский вариант» змея«. — Авт.) в балканских сказаниях имеет для человека одни и те же последствия… Любовь» мифологического существа к человеку однозначно прочитывается как результат вампиризма… Характерно, что в некоторых быличках подчеркивается, что мифологический любовник не вступает со своей жертвой в собственно сексуальные отношения, а просто ложится рядом с ней и сосет из грудей молоко или кровь — мотив, характерный для вампира«.»
Снова и снова в фольклорных записях встречаются слова: «Она сохла, сохла, да и умерла». Или рассказы о том, что «змей» «станет как человек и каждую ночь ложится с ней. И становилась она худая, страшная, пожелтела. Ходил, ходил, да и задушил ее».
«Многие женщины, особенно в местах, живущих отхожим промыслом, передают священникам на исповеди, что их отсутствующие, а часто и умершие мужья являются к ним въяве и спят с ними, то есть вступают в половое сношение, — записал этнограф С. В. Максимов в конце XIX века. — Сплошь и рядом не только вдовы, но и замужние женщины, войдя в доверие с любознательными школьными учительницами, рассказывают им о своих похождениях подобного рода со всеми подробностями…»
Бросается в глаза удивительное однообразие частностей этого явления и его печальных, нередко трагических, последствий«. Любопытно, что если жена видит призрак» в натуральную величину«и признает в нем своего мужа или ребенка, то посторонние люди, как правило, не видят вообще ничего или видят» нечто«, напоминающее туман или» зыбкий черный столб«. Однако в виде летящего» огненного змея«явление могли наблюдать все.»
Устойчивым компонентом историй про «змеев» ил и любвеобильных покойников«является мотив о том, что от такой любви женщина худеет, бледнеет, чахнет, болеет, теряет жизненные силы, становится замкнутой, молчаливой и умирает или находит способ избавиться от вредоносного любовника, — сообщает этнограф Л. Н. Виноградова, заметившая связь между вампиризмом и» змеями«. — В южнославянской традиции мотив о сексуальных связях демонических существ… соотносится прежде всего с мифическим огненным змеем и, кроме того, с вампиром — умершим мужем. По единичным свидетельствам, летающий змей мог проявлять и признаки, сближающие его с вампирами. В некоторых быличках губительные для женщин последствия любовной связи объяснялись тем, что он высасывает из нее кровь, поэтому женщина бледнеет, чахнет и умирает…»
«У южных славян мотив половой связи с демоническим существом обычно также соотносится с вампиром, а кроме него с персонажами типа змея, — подтверждает это наблюдение этнограф Е. Е. Левкиевская. — Змей летает в виде огненного шара, веника, снопа и рассыпается искрами над домом, где живет его жертва… Любовь вампира, змея и самодивы (женский вариант» змея«. — Авт.) в балканских сказаниях имеет для человека одни и те же последствия… Любовь» мифологического существа к человеку однозначно прочитывается как результат вампиризма… Характерно, что в некоторых быличках подчеркивается, что мифологический любовник не вступает со своей жертвой в собственно сексуальные отношения, а просто ложится рядом с ней и сосет из грудей молоко или кровь — мотив, характерный для вампира«.»
Снова и снова в фольклорных записях встречаются слова: «Она сохла, сохла, да и умерла». Или рассказы о том, что «змей» «станет как человек и каждую ночь ложится с ней. И становилась она худая, страшная, пожелтела. Ходил, ходил, да и задушил ее».
«Многие женщины, особенно в местах, живущих отхожим промыслом, передают священникам на исповеди, что их отсутствующие, а часто и умершие мужья являются к ним въяве и спят с ними, то есть вступают в половое сношение, — записал этнограф С. В. Максимов в конце XIX века. — Сплошь и рядом не только вдовы, но и замужние женщины, войдя в доверие с любознательными школьными учительницами, рассказывают им о своих похождениях подобного рода со всеми подробностями…»
Бросается в глаза удивительное однообразие частностей этого явления и его печальных, нередко трагических, последствий«. Любопытно, что если жена видит призрак» в натуральную величину«и признает в нем своего мужа или ребенка, то посторонние люди, как правило, не видят вообще ничего или видят» нечто«, напоминающее туман или» зыбкий черный столб«. Однако в виде летящего» огненного змея«явление могли наблюдать все.»
