Джаханнам

Образ огня преобладает в отличающемся натуралистическими деталями кораническом описании Джаханнама. «А те, которые несчастны, — в огне, для них там вопли и рёв»(11:108).«Поистине, тех, которые не верили в наши знамения, мы сожжём в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, мы заменим её другой кожей, чтобы они вкусили наказания»(4:59). Грешники, находя-щиеся в Джаханнам, связаны цепями,«одеяние их из смолы, лица их покрывает огонь»(14:50—51),«огонь обжигает их лица и они… мрачны»(23:106). Питьё грешников — кипяток (37::б5, 38:57), который«рассекает их внутренности»(47:17), и гнойная, вода. Когда грешник проглатывает эту воду,«приходит к нему смерть со всех мест, но он не мёртв, а поза-ди его — суровое наказание»(14:19— 20). В Джаханнаме растёт дерево заккум, у которого вместо плодов — головы шайтанов (37:60—64). По кораническому представлению, широко разработанному комментаторами и богословами, Джаханнам образуется сочетанием концентрических воронкообразных кругов. Джаханнам имеет ворота (39:71—73, в одном из описаний — семь ворот, 15:44). В некоторых местах Корана Д. представляется также в виде дрожащего, движущегося чудовища (89:24, 67:7—8), что аналогично некоторым западноевропейским средневековым представлениям об аде. Поздние варианты предания развивали оба коранических представления о Джаханнаме. В них появилось также толкование широко употребительного в Коране: не выражения«прямая дорога», «прямой путь» (ассират алмустаким) как, протянутого над Джаханнамом. Моста шириной в лезвие меча, по которому будут проходить люди в день страшного суда.