Лакшми — др. инд. Laksmi, «знак», «добрый знак», «счастье», «красота») в индуисткой мифологии богиня счастья, красоты и богатства…
Добавить в моё избранное
1 мин, 24 сек 83
Ее называют так же Шри (Cri, «процветание», «счастье», «слава»). Является супругой Вишну. Лакшми появилась из океана в белом одеянии во время пахтания океана богами и сразу приблизилась к Вишну. Ее считают матерью Камы, бога любви. Лакшми и Шри как две разные богини появляются в поздней ведийской литературе Яджурведы и, по-видимому, заимствованы из доарийского субстрата: Лакшми, вероятно, была богиней богатства и счастливых предзнаменований, Шри — богиней плодородия и изобилия.
Два образа начинают сливаться в эпоху упанишад, но ещё в «Махабхарате» сохраняется некоторое различие между Лакшми и Шри как двумя ипостасями одной богини. Согласно наиболее распространённым представлениям, Лакшми — супруга Вишну. В древнейших текстах и даже ещё в«Махабхарате» и некоторых пуранах Лакшми ассоциируется с Праджатштк-Брахмой, Куберой. Дхармой, Индрой. В«Махабхарате»(I 189) воплощением Лакшми считается Драупади, пять супругов которой (пандавы) — воплощения Индры. В«Хариванше» (200) бог любви Кама-дева назван сыном Лакшми и Дхармы. Иногда Лакшми отождествляется с Сарасвати, богиней мудрости, но в некоторых текстах Лакшми и Сарасвати — две соперничающие между собой жены Брахмы. Существует несколько мифов о рождении Лакшми. Согласно одному из них, Лакшми — дочь Бхригу и Кхьяти.
Согласно другому, когда боги и асуры пахтали океан, Лакшми появилась из него с лотосом в руках (или сидя на лотосе). По иным представлениям, Лакшми возникла в самом начале творения, всплыв из первозданных вод на цветке лотоса, отсюда такие её имена, как Падма или Камала («лотосная»). В числе других её имен Индира («прекрасная» или«могущественная»), Чанчала и Лола («непостоянная»), Локамата («мать мира»). Вишну и Лакшми олицетворяют основные начала и стихии бытия. В некоторых течениях вишнуизма Лакшми. — шакти Вишну. Считается также, что она сопровождает Вишну во всех его аватарах, воплощаясь в Ситу, супругу Рамы, в Рукмини, супругу Кришны (или в Радху, его возлюбленную) и т. д.
Два образа начинают сливаться в эпоху упанишад, но ещё в «Махабхарате» сохраняется некоторое различие между Лакшми и Шри как двумя ипостасями одной богини. Согласно наиболее распространённым представлениям, Лакшми — супруга Вишну. В древнейших текстах и даже ещё в«Махабхарате» и некоторых пуранах Лакшми ассоциируется с Праджатштк-Брахмой, Куберой. Дхармой, Индрой. В«Махабхарате»(I 189) воплощением Лакшми считается Драупади, пять супругов которой (пандавы) — воплощения Индры. В«Хариванше» (200) бог любви Кама-дева назван сыном Лакшми и Дхармы. Иногда Лакшми отождествляется с Сарасвати, богиней мудрости, но в некоторых текстах Лакшми и Сарасвати — две соперничающие между собой жены Брахмы. Существует несколько мифов о рождении Лакшми. Согласно одному из них, Лакшми — дочь Бхригу и Кхьяти.
Согласно другому, когда боги и асуры пахтали океан, Лакшми появилась из него с лотосом в руках (или сидя на лотосе). По иным представлениям, Лакшми возникла в самом начале творения, всплыв из первозданных вод на цветке лотоса, отсюда такие её имена, как Падма или Камала («лотосная»). В числе других её имен Индира («прекрасная» или«могущественная»), Чанчала и Лола («непостоянная»), Локамата («мать мира»). Вишну и Лакшми олицетворяют основные начала и стихии бытия. В некоторых течениях вишнуизма Лакшми. — шакти Вишну. Считается также, что она сопровождает Вишну во всех его аватарах, воплощаясь в Ситу, супругу Рамы, в Рукмини, супругу Кришны (или в Радху, его возлюбленную) и т. д.
