Персик, Персиковое дерево — Родиной нежного, душистого, румяного, сладкого персика является вовсе не Персия, как можно заключить из названия этой некогда могучей азиатской державы, а Древний Китай…
Добавить в моё избранное
2 мин, 57 сек 113
Собственно говоря, эллины потому и прозвали родину Кира, Камбиза и Дария Персией, что именно оттуда к ним попали неведомые дотоле восхитительные восточные фрукты, но сами персы испокон веку именовали свою страну Ираном. Персик — один из трех благословенных плодов в буддизме. В Китае и Японии, где этот фрукт окружен ореолом святости, цветок персика служит эмблемой чистоты и целомудрия, а его плод симво-лизирует юность, весну и любовь, мудрость, долголетие и бессмертие. Плодоносящее персиковое дерево рассматривается здесь как вариант Мирового Древа, цветущее персиковое дерево — как аллегория достигшего совершенства человека. И всем этим еще далеко не исчерпываются замечательные мистические свойства персика.
В китайской мифологии линтао («чудесный персик»), паньтао («живительный персик») и сяньтао («персик бессмертия»), созревающие раз в 300, 1000, а то и в три тысячи лет, произрастают только в сакральных зонах: на вершинах священных гор Душо, Бучжоушань и Куньлунь, на дрейфующем острове Пэн-лай, населенном бессмертными и уходящем под воду всякий раз, когда к нему приближается корабль, а также в райском саду очаровательной «Хозяйки Запада» Сиванму, разъезжающей верхом на красавце павлине. Если верить«Книге о божественном и удивительном», некоторые из волшебных персиков достигают чуть ли не метра в поперечнике. Вкушают их лишь боги, святые да мифические герои. В «Книге гор и морей» говорится о том, какое действие оказывают эти магические плоды: отведавшие их приобретают такую легкость, что способны летать в облаках, никогда не зная усталости. Эти счастливцы становятся вечно юными и бессмертными, да к тому же перед ними раскрываются, как книги, все тайны мироздания. Новое символическое значение персика проявляется в японском мифе о творце Идзанаги, спустившемся в Царство Мертвых за своей усопшей супругой Идзанами. Миссия Идзанаги в итоге потерпела фиаско, поскольку его покойная жена успела превратиться в адскую фурию (ему еще по-везло — с некоторыми женами такое случается уже при жизни). Преследуемый кошмарными демонами, Идзанаги едва не погиб, но его спасли О-камудзуми («Великие божественные плоды») — три персика с дерева, выросшего неподалеку от ворот ада. Забросав демонов преисподней персиками, словно гранатами, бог-герой обратил их в позорное бегство.
Из этого мифа со всей очевидностью следует, что обитатели Страны восходящего солнца приписывали персику функцию сильнейшего оберега, защищающего от сил зла. И не только одни они. В да-осской религии Китая персиковое дерево получило статус счастливого талисмана. Все атрибуты охранительной магии изготавливались именно из него. Занимая круговую оборону от злых духов, каждый китаец выставлял у ворот собственного дома бдительных часовых — фигурки богов— охранителей, выточенные из персикового дерева. В его арсенале были всевозможные волшебные палочки, палицы и луки со стрелами, сделанные все из того же священного материала. В канун больших праздников, когда нечистая сила усиливала натиск и открывала сезон охоты на китайские души, премудрые жители Поднебесной принимали дополнительные меры защиты: перед Новогодней ночью маскировали жилище персиковыми веточками, в первый день Нового года укрепляли ворота дощечками из персикового дерева, а в жуткий «день зайца» воинственно размахивали персиковым«заячьим молоточком». Устрашенная таким сокрушительным оружием рогатая и безрогая нечисть в панике торопилась унести копыта. Одержав очередную победу над сатанинским воинством, даосы садились пировать. Желая друг другу долгих лет жизни, они с аппетитом хрустели хлебцами, испеченными в форме персиков, и запивали их отваром из персиков или соком персикового дерева, разлитым по персиковым чашам. В китайской иконографии отразились главные символические свойства чудесного плода. Персик — непременный атрибут бога долголетия Шоусина и бессмертной доброй феи Ма-Гу. Китайскому богу радости Си-Шэню злые духи никогда не смогут испортить настроение, ведь в его решете всегда найдутся три стрелы из персикового дерева. В античной эмблематике персик ассоциировался с сердцем, его листик — с языком, а два эти элемента вместе означали сердечную, искреннюю речь, слова, идущие от сердца. Так персик с листиком стал эмблемой правдивости. В ренессан-сном изобразительном искусстве эта эмблема принадлежала аллегорической фигуре Истины.
В китайской мифологии линтао («чудесный персик»), паньтао («живительный персик») и сяньтао («персик бессмертия»), созревающие раз в 300, 1000, а то и в три тысячи лет, произрастают только в сакральных зонах: на вершинах священных гор Душо, Бучжоушань и Куньлунь, на дрейфующем острове Пэн-лай, населенном бессмертными и уходящем под воду всякий раз, когда к нему приближается корабль, а также в райском саду очаровательной «Хозяйки Запада» Сиванму, разъезжающей верхом на красавце павлине. Если верить«Книге о божественном и удивительном», некоторые из волшебных персиков достигают чуть ли не метра в поперечнике. Вкушают их лишь боги, святые да мифические герои. В «Книге гор и морей» говорится о том, какое действие оказывают эти магические плоды: отведавшие их приобретают такую легкость, что способны летать в облаках, никогда не зная усталости. Эти счастливцы становятся вечно юными и бессмертными, да к тому же перед ними раскрываются, как книги, все тайны мироздания. Новое символическое значение персика проявляется в японском мифе о творце Идзанаги, спустившемся в Царство Мертвых за своей усопшей супругой Идзанами. Миссия Идзанаги в итоге потерпела фиаско, поскольку его покойная жена успела превратиться в адскую фурию (ему еще по-везло — с некоторыми женами такое случается уже при жизни). Преследуемый кошмарными демонами, Идзанаги едва не погиб, но его спасли О-камудзуми («Великие божественные плоды») — три персика с дерева, выросшего неподалеку от ворот ада. Забросав демонов преисподней персиками, словно гранатами, бог-герой обратил их в позорное бегство.
Из этого мифа со всей очевидностью следует, что обитатели Страны восходящего солнца приписывали персику функцию сильнейшего оберега, защищающего от сил зла. И не только одни они. В да-осской религии Китая персиковое дерево получило статус счастливого талисмана. Все атрибуты охранительной магии изготавливались именно из него. Занимая круговую оборону от злых духов, каждый китаец выставлял у ворот собственного дома бдительных часовых — фигурки богов— охранителей, выточенные из персикового дерева. В его арсенале были всевозможные волшебные палочки, палицы и луки со стрелами, сделанные все из того же священного материала. В канун больших праздников, когда нечистая сила усиливала натиск и открывала сезон охоты на китайские души, премудрые жители Поднебесной принимали дополнительные меры защиты: перед Новогодней ночью маскировали жилище персиковыми веточками, в первый день Нового года укрепляли ворота дощечками из персикового дерева, а в жуткий «день зайца» воинственно размахивали персиковым«заячьим молоточком». Устрашенная таким сокрушительным оружием рогатая и безрогая нечисть в панике торопилась унести копыта. Одержав очередную победу над сатанинским воинством, даосы садились пировать. Желая друг другу долгих лет жизни, они с аппетитом хрустели хлебцами, испеченными в форме персиков, и запивали их отваром из персиков или соком персикового дерева, разлитым по персиковым чашам. В китайской иконографии отразились главные символические свойства чудесного плода. Персик — непременный атрибут бога долголетия Шоусина и бессмертной доброй феи Ма-Гу. Китайскому богу радости Си-Шэню злые духи никогда не смогут испортить настроение, ведь в его решете всегда найдутся три стрелы из персикового дерева. В античной эмблематике персик ассоциировался с сердцем, его листик — с языком, а два эти элемента вместе означали сердечную, искреннюю речь, слова, идущие от сердца. Так персик с листиком стал эмблемой правдивости. В ренессан-сном изобразительном искусстве эта эмблема принадлежала аллегорической фигуре Истины.
