Под этим термином сегодня понимается комплексное научное направление, охватывающее проблематику, называемую «неопознанные летающие объекты». Трудности становления этой проблематики в научном мире известны — это и отсутствие устойчивой научной парадигмы, и рабочей гипотезы, и экспериментальная невоспроизводимость, и вариабельность объекта исследования и многое другое.
Добавить в моё избранное
7 мин, 42 сек 194
Упомянуть всех в коротком докладе невозможно. Во всяком случае изложенное можно рассматривать как попытку формирования нового естественно-научного подхода к уфологии. Ну а что же сама уфология?-Несмотря на сотни тысяч зарегистрированных случаев появления НЛО, сегодня мы не можем констатировать, что сбор и обобщение фактов привели к переходу количества в качество. И сегодня наши знания о генезисе НЛО, мотивации их действий практически не пополнились. Почему?
Можно, конечно, уповать на отказ официальной науки серьезно заниматься этим явлением или говорить о засекречивании информации, чтобы она не волновала широкую общественность. Но здесь, видимо, надо искать более глубокие причины. Одна из них, по терминологии Ж. Валле — это многоликость объекта(его вариабельность, полиморфизм). Описание НЛО показывают, что мы имеем дело с широким спектром явлений, по-видимому, самого различного происхождения. Отсюда — представляющиеся бесполезными попытки классификации НЛО без понимания существа этих явлений. Внешнее сходство здесь не может выступать критерием. Во-вторых, если допустить, что какая-то часть НЛО есть проявление деятельности инопланетных цивилизаций, то мы неизбежно столкнемся с качественно новыми категориями, требующими нового миропонимания. Не познав их мы вряд ли разберемся в природе непонятного явления. К сожалению, многие работы на уфологическую тему не выводят нас за рамки вчерашних, скажем так, знаний и представлений. Это касается не только технических, но и других аспектов проблемы НЛО. Расхожая концепция обычно сводится к следующему. Некая инопланетная цивилизация(цивилизации) достигнув превосходящего наш уровень развития, посылает на Землю обитаемый космический корабль(корабли) или зонды для автоматического сбора информации. Прямые контакты с нами заказаны до момента нашего «повзросления».
Отдельным землянам все же «выпадает счастье» вступить в личный контакт с пришельцами(контакт третьего рода) или спиритическим путем. Совершенные корабли пришельцев все же имеют много общего с земной техникой, нуждаются в профилактике и ремонте и даже подвержены авариям. Такая концепция представляется логичной и понятной. Она не противоречит нашему миропониманию и, главное, объясняет явление НЛО. Как говорит в работе«Анатомия чудес» Ю. А. Фомин:«Отрицать возможность такой концепции пока нет оснований, но и для ее утверждения явно недостает фактов. Она строится на спекулятивных предположениях, не подтверждающихся объективными данными. Мир, в котором мы живем, значительно сложнее, чем мы предполагаем, и происходящее в нем далеко не всегда соответствует нашим логическим представлениям». В то же время, гипотеза о многомерности пространства и времени, предполагающая возможность существования параллельных миров, реальность осуществления связи с ними, снимает вопрос о расстояниях и времени перемещения на дальние расстояния и в корне изменяет все наше миропонимание.
Признание существования ИРС живых организмов и возможности осуществления контактов между особями для получения и обмена информацией также существенно изменяет представление о возможных формах и целях контактов. И, наконец, еще раз возникает вопрос о правомерности использования понятий «инопланетная цивилизация», «инопланетянин». При относительности расстояний и реальности существования параллельных миров, взаимопроникающих и пронизывающих миров такие понятия теряют свой первоначальный смысл и превращается в абсурд. Можно также полагать, что часть случаев, которые мы относим к НЛО, являются неизвестными нам формами проявления ИРС. Пока об этих образованиях мы знаем недостаточно. Завершая эту часть сообщения, хочу обратить внимание еще на два обстоятельства. Формируя уфологическую парадигму, некоторые исследователи теряют самое уфологию как научную дисциплину в потоке общефилософских, экологических и социальных проблем. Известны попытки представить уфологию в качестве универсальной панацеи для человечества. Это неверно. Не умаляя значения уфологии как науки не нужно забывать, что главное в ней — комплексное раскрытие всех сущностей феномена НЛО и его влияния на человеческую деятельность. Наблюдается смешение научных подходов с религиозными. В данном случае одна загадка(НЛО) заменяется другой(богом).
Можно использовать исторические церковные документы, но предавать науку во имя слепой веры недопустимо. И небольшая ремарка о соотношении уфологии и эниологии науки об энергоинформационном обмене. На наш взгляд здесь все очень просто: уфология должна использовать методы и достижения эниологии наряду с методами и достижениями других наук(физики, философии, биологии и т. д… В последнее время в уфологию мощным клином стал вторгаться спиритизм — мысленное, т. е. телепатическое общение с неизвестным корреспондентом или контрагентом. Зачастую люди, то есть спириты, безгранично доверяют получаемой информации, теряют способность к самостоятельности и, выполняя советы контрагентов, поневоле превращаются в биороботов.
Можно, конечно, уповать на отказ официальной науки серьезно заниматься этим явлением или говорить о засекречивании информации, чтобы она не волновала широкую общественность. Но здесь, видимо, надо искать более глубокие причины. Одна из них, по терминологии Ж. Валле — это многоликость объекта(его вариабельность, полиморфизм). Описание НЛО показывают, что мы имеем дело с широким спектром явлений, по-видимому, самого различного происхождения. Отсюда — представляющиеся бесполезными попытки классификации НЛО без понимания существа этих явлений. Внешнее сходство здесь не может выступать критерием. Во-вторых, если допустить, что какая-то часть НЛО есть проявление деятельности инопланетных цивилизаций, то мы неизбежно столкнемся с качественно новыми категориями, требующими нового миропонимания. Не познав их мы вряд ли разберемся в природе непонятного явления. К сожалению, многие работы на уфологическую тему не выводят нас за рамки вчерашних, скажем так, знаний и представлений. Это касается не только технических, но и других аспектов проблемы НЛО. Расхожая концепция обычно сводится к следующему. Некая инопланетная цивилизация(цивилизации) достигнув превосходящего наш уровень развития, посылает на Землю обитаемый космический корабль(корабли) или зонды для автоматического сбора информации. Прямые контакты с нами заказаны до момента нашего «повзросления».
Отдельным землянам все же «выпадает счастье» вступить в личный контакт с пришельцами(контакт третьего рода) или спиритическим путем. Совершенные корабли пришельцев все же имеют много общего с земной техникой, нуждаются в профилактике и ремонте и даже подвержены авариям. Такая концепция представляется логичной и понятной. Она не противоречит нашему миропониманию и, главное, объясняет явление НЛО. Как говорит в работе«Анатомия чудес» Ю. А. Фомин:«Отрицать возможность такой концепции пока нет оснований, но и для ее утверждения явно недостает фактов. Она строится на спекулятивных предположениях, не подтверждающихся объективными данными. Мир, в котором мы живем, значительно сложнее, чем мы предполагаем, и происходящее в нем далеко не всегда соответствует нашим логическим представлениям». В то же время, гипотеза о многомерности пространства и времени, предполагающая возможность существования параллельных миров, реальность осуществления связи с ними, снимает вопрос о расстояниях и времени перемещения на дальние расстояния и в корне изменяет все наше миропонимание.
Признание существования ИРС живых организмов и возможности осуществления контактов между особями для получения и обмена информацией также существенно изменяет представление о возможных формах и целях контактов. И, наконец, еще раз возникает вопрос о правомерности использования понятий «инопланетная цивилизация», «инопланетянин». При относительности расстояний и реальности существования параллельных миров, взаимопроникающих и пронизывающих миров такие понятия теряют свой первоначальный смысл и превращается в абсурд. Можно также полагать, что часть случаев, которые мы относим к НЛО, являются неизвестными нам формами проявления ИРС. Пока об этих образованиях мы знаем недостаточно. Завершая эту часть сообщения, хочу обратить внимание еще на два обстоятельства. Формируя уфологическую парадигму, некоторые исследователи теряют самое уфологию как научную дисциплину в потоке общефилософских, экологических и социальных проблем. Известны попытки представить уфологию в качестве универсальной панацеи для человечества. Это неверно. Не умаляя значения уфологии как науки не нужно забывать, что главное в ней — комплексное раскрытие всех сущностей феномена НЛО и его влияния на человеческую деятельность. Наблюдается смешение научных подходов с религиозными. В данном случае одна загадка(НЛО) заменяется другой(богом).
Можно использовать исторические церковные документы, но предавать науку во имя слепой веры недопустимо. И небольшая ремарка о соотношении уфологии и эниологии науки об энергоинформационном обмене. На наш взгляд здесь все очень просто: уфология должна использовать методы и достижения эниологии наряду с методами и достижениями других наук(физики, философии, биологии и т. д… В последнее время в уфологию мощным клином стал вторгаться спиритизм — мысленное, т. е. телепатическое общение с неизвестным корреспондентом или контрагентом. Зачастую люди, то есть спириты, безгранично доверяют получаемой информации, теряют способность к самостоятельности и, выполняя советы контрагентов, поневоле превращаются в биороботов.
Страница 2 из 3
