В эльзасском городке Хагенау протестантские власти в 1573 г. предали суду женщину, обвинённую в ведовстве. Дамочка успешно защитилась, благополучно при этом избегнув пыток. Её выпустили на свободу и она, несмотря на недображелательное отношение некоторых горожан, осталась жить в Хагенау. Ей бы уехать из города, поселиться там, где её никто не знал — ан нет! Женщина, видимо, самонадеянно считала себя надёжно защищённой от всех перипетий судьбы. Прошло несколько лет и в 1577 г. в ходе т.н. Контрреформации в Хагенау утвердились католики. Против ведуньи были повторно выдвинуты обвинения, она попала в тюрьму, где подверглась пыткам 7 раз и в конце-концов была сожжена на следующий год.
Добавить в моё избранное
66 мин, 58 сек 19579
В деле борьбы с ересями и колдовством он проявлял большее рвение, нежели католические священники, хотя не являлся лицом духовным. Этот похвальный порыв, однако, вызвал в какой-то момент здоровый скепсис церковных властей и в 1606 г. новый аббат Фульды Иоганн Фридрих фон Швальбах устроил ревизию судебной бухгалтерии. Проверка вскрыла многочисленные приписки и незаконные поборы Балтазара Росса, цинично наживавшегося на своих жертвах, в результате чего судья сам угодил за решётку, где содержался вплоть до момента собственной казни в 1618 г.
— В 1502 г. епископальный суд Лондона рассматривал дело некоей Элионор Дьюли, обвинённой в колдовстве собственной соседкой — Анной Миллер. Дьюли сумела полностью оправдаться и тогда суд постановил возбудить расследование в отношении заявительницы. К сожалению, неизвестно, чем именно закончился для Миллер её ложный донос.
— Следует ясно понимать, что отнюдь не все обвинения в колдовстве являлись плодом вымысла, оговора, бреда или добросовестного заблуждения. Колдовские манипуляции и связанные с ними преступления действительно имели место и, видимо, были распространены в прошлом очень широко. Так, например, в апреле 1649 г. в английском г. Йорк была казнена супружеская чета Биллангтон, которая принесла в жертву Дьяволу тёщу. Убийство преследовало цель получить сверхспособности к колдовству. Сейчас принято считать все обвинения того времени в колдовстве следствием некоей паранойи и добросовестным заблуждением судей, при этом ведьмы и колдуны возводятся в ранг эдаких «узников воли» (В Великобритании даже готовится закон о поголовной их реабилитации), но историческую правду не следует игнорировать: многие колдуны и ведьмы использовали в своих магических практиках ядовитые вещества, совершали человеческие жертвоприношения и причиняли объективный вред здоровью своих жертв. Эти люди осознанно ставили себя вне уголовных и нравственных законов общества, в котором жили, а потому оправданно преследовались судом. Случай супругов Биллангтон является прекрасным тому подтверждением.
— Последние сожжения заживо по приговорам французских судов имели место в 40-х гг. 18-го столетия. В 1742 г. в г. Дижоне таким образом был казнён священник Бертран Гийод, занимавшийся на досуге колдовством с целью отысканием кладов. А в 1745 г. в Лионе закончил свою жизнь на костре другой священик (и по совместительству чернокнижник) Луи Дебарра, служивший «чёрные мессы» с принесением в жертву некрещённых младенцев.
— Во время пресловутой Великой Французской революции депутат Конвента Шабо был арестован после своей неудачной попытки разоблачить аферы революционных чиновников при упразднении Французской Ост-Индийской компании. Арест Шабо последовал 17 ноября 1793 г. и к середине марта следующего года арестант понял, что ему не миновать гильотины. Стремясь избежать наводившей ужас смертной казни, он решил покончить с собой. Для этого он в 15.00 17 марта 1794 г. с криком «Да здравствует Республика!» выпил в своей камере… полную чашку серной кислоты. Будучи не в силах вынести мучений от химического ожога полости рта и пищевода, он принялся кричать и хрипеть. Прибежавшая на вопли пламенного революционера тюремная охрана оказала ему первую помощь, а тюремный врач вызвал рвоту и сделал промывание желудка. Три дня Шабо пролежал в тюремном лазарете между жизнью и смертью, непрерывно страдая от полученных ожогов, но потом кризис миновал. После того, как врач заверил, что жизнь арестатнта вне опасности, Революционный трибунал немедленно рассмотрел«дело Шабо» и отправил неудачливого самоубийцу на гильотину.
— Управляющий карандашной фабрикой в Атланте, штат Джорджия, США, еврей Лео Франк был обвинен в изнасиловании и убийстве 14-летней Мэри Фейган в 1913 г. Несмотря на мощное противодействие еврейского лобби, суд постановил казнить Франка, но в день казни — 22 июня 1915 г. — губернатор штата помиловал убийцу. В августе того же года вооруженная толпа жителей Атланты вошла в городскую тюрьму, вывела из нее Лео Франка и отвезла его в другой конец штата, аж за 125 миль от тюрьмы. При огромном стечении народа убийца был подвергнут «суду Линча»: его избивали кнутом, ногами, потом повесили. Процедура была заснята во всех деталях присутствовавшими фотографами. Любопытно, что никто не ответил за эту внесудебную расправу, хотя ее участники были известны властям и не пытались скрыться. Этот пример хорошо характеризует мораль общества, претендующего на роль всепланетного борца за «права человека», «независимость ветвей власти» и«торжество закона».
— Пожалуй, наибольшее число индивидуальных смертных приговоров вынес испанский герцог Альба во время борьбы с освободительным движением в Нидерландах. После возвращения в Испанию герцог признал, что подписал постановления о казнях 18 600 человек.
— Считается, что все средневековые процессы о колдовстве фабриковались инквизицией посредством пыток обвиняемых в ходе предварительного расследования. Это глубокое заблуждение!
— В 1502 г. епископальный суд Лондона рассматривал дело некоей Элионор Дьюли, обвинённой в колдовстве собственной соседкой — Анной Миллер. Дьюли сумела полностью оправдаться и тогда суд постановил возбудить расследование в отношении заявительницы. К сожалению, неизвестно, чем именно закончился для Миллер её ложный донос.
— Следует ясно понимать, что отнюдь не все обвинения в колдовстве являлись плодом вымысла, оговора, бреда или добросовестного заблуждения. Колдовские манипуляции и связанные с ними преступления действительно имели место и, видимо, были распространены в прошлом очень широко. Так, например, в апреле 1649 г. в английском г. Йорк была казнена супружеская чета Биллангтон, которая принесла в жертву Дьяволу тёщу. Убийство преследовало цель получить сверхспособности к колдовству. Сейчас принято считать все обвинения того времени в колдовстве следствием некоей паранойи и добросовестным заблуждением судей, при этом ведьмы и колдуны возводятся в ранг эдаких «узников воли» (В Великобритании даже готовится закон о поголовной их реабилитации), но историческую правду не следует игнорировать: многие колдуны и ведьмы использовали в своих магических практиках ядовитые вещества, совершали человеческие жертвоприношения и причиняли объективный вред здоровью своих жертв. Эти люди осознанно ставили себя вне уголовных и нравственных законов общества, в котором жили, а потому оправданно преследовались судом. Случай супругов Биллангтон является прекрасным тому подтверждением.
— Последние сожжения заживо по приговорам французских судов имели место в 40-х гг. 18-го столетия. В 1742 г. в г. Дижоне таким образом был казнён священник Бертран Гийод, занимавшийся на досуге колдовством с целью отысканием кладов. А в 1745 г. в Лионе закончил свою жизнь на костре другой священик (и по совместительству чернокнижник) Луи Дебарра, служивший «чёрные мессы» с принесением в жертву некрещённых младенцев.
— Во время пресловутой Великой Французской революции депутат Конвента Шабо был арестован после своей неудачной попытки разоблачить аферы революционных чиновников при упразднении Французской Ост-Индийской компании. Арест Шабо последовал 17 ноября 1793 г. и к середине марта следующего года арестант понял, что ему не миновать гильотины. Стремясь избежать наводившей ужас смертной казни, он решил покончить с собой. Для этого он в 15.00 17 марта 1794 г. с криком «Да здравствует Республика!» выпил в своей камере… полную чашку серной кислоты. Будучи не в силах вынести мучений от химического ожога полости рта и пищевода, он принялся кричать и хрипеть. Прибежавшая на вопли пламенного революционера тюремная охрана оказала ему первую помощь, а тюремный врач вызвал рвоту и сделал промывание желудка. Три дня Шабо пролежал в тюремном лазарете между жизнью и смертью, непрерывно страдая от полученных ожогов, но потом кризис миновал. После того, как врач заверил, что жизнь арестатнта вне опасности, Революционный трибунал немедленно рассмотрел«дело Шабо» и отправил неудачливого самоубийцу на гильотину.
— Управляющий карандашной фабрикой в Атланте, штат Джорджия, США, еврей Лео Франк был обвинен в изнасиловании и убийстве 14-летней Мэри Фейган в 1913 г. Несмотря на мощное противодействие еврейского лобби, суд постановил казнить Франка, но в день казни — 22 июня 1915 г. — губернатор штата помиловал убийцу. В августе того же года вооруженная толпа жителей Атланты вошла в городскую тюрьму, вывела из нее Лео Франка и отвезла его в другой конец штата, аж за 125 миль от тюрьмы. При огромном стечении народа убийца был подвергнут «суду Линча»: его избивали кнутом, ногами, потом повесили. Процедура была заснята во всех деталях присутствовавшими фотографами. Любопытно, что никто не ответил за эту внесудебную расправу, хотя ее участники были известны властям и не пытались скрыться. Этот пример хорошо характеризует мораль общества, претендующего на роль всепланетного борца за «права человека», «независимость ветвей власти» и«торжество закона».
— Пожалуй, наибольшее число индивидуальных смертных приговоров вынес испанский герцог Альба во время борьбы с освободительным движением в Нидерландах. После возвращения в Испанию герцог признал, что подписал постановления о казнях 18 600 человек.
— Считается, что все средневековые процессы о колдовстве фабриковались инквизицией посредством пыток обвиняемых в ходе предварительного расследования. Это глубокое заблуждение!
Страница 2 из 20
