Добавить в моё избранное
116 мин, 3 сек 6935
) — практикующий вид магии, который заключается с отождествлением себя со вселенной и контроля её части своим сознанием (иначе — варбодеяния, вар_ба — «высшее творение» прг…
2 — отмирвал (от_мир_ва — «выпал из мира» прг.) — в общем случае: сумасшедший, юродивый. Здесь: титул отшельника, который отказывается от всякого отождествления себя с чем бы то ни было, чтобы легче принимать волю Сути Всего.
3 — отрубить обе руки — отказаться как от философии отдающей «правой руки» (поддержание существующего порядка, конструктивной деятельности на благо общества), так и принимающей «левой руки» (использования мира в своих целях ради жизни в своё удовольствие).
4 — вне времени и вне места — в эзотерических и космологических текстах, в которых рассказывается о вечных и неизменных вещах, вместо даты написания ставится данная фраза. Так подчёркивается незначимость исторического факта открытия истины перед самой истиной.
5 — Намира отказалась от своей личности, чтобы отождествиться с Тьмой. Поэтому всё, что касается самой Намиры, пишется от третьего лица, а всё, что касается Тьмы — от первого.
6 — Потвора (по_твор — «делаемый, творимый» прг.) — титул ученика кобника.
7 — учись у себя же — ироничное высказывание учителей, которые замечают, что ученик уже обучен какому-либо приёму, но не может распространить тот же принцип на решение других задач.
8 — распространение сознания от пределов своего тела к восприятию более широкой области, будь то самое ближайшее окружение или весь мир, сравнивается с расцветанием цветка, доселе скрывавшемся в бутоне.
9 — Ланра Ергамен, автор «Шуи Норой» («чёрной левой руки» — прг.), учебника варбодеяния.
10 — Наблюдателем Ланра называет сознание — то, что воспринимает мир. В данном случае не имеется сознание, присущее мозговой деятельности и различное для разных видов существ, а сознание Истиной Сути индивида.
11 — Ученик во время инициации в мага проходит обряд «второго рождения», заново проживая забытый момент рождения собственной Вселенной, которая он и есть.
12 — Вечный — неуничтожимая Истинная Суть индивида.
Книга о «Тихой Тьме» не ограничивалась филосовскими рассуждениями. В ней приводились обширные сведения по мироустройству и истории как этого мира, так и некоторых других, о большинстве из которых Инанна не имела представления даже как о слухах и легендах. Описывались обряды самой разной сложности, доступные тем, кто признавал волю разумной Тьмы над своей волей, и только последний раздел сборника, касавшийся пророчеств, не был переписан с оригинала Намиры Нергалом. Только если сам список был сотворён сразу после того, как первые нашаране нашли Утгард и приспособили его под себя, сколько лет живёт Намира? Конечно, ещё ни один дракон не умирал от старости в столь жестокой земле, и потенциальная продолжительность собственной жизни не была известна самим крылатым. Но многочисленные враги предоставляли множество возможностей умереть и не успеть быть воскрешённым, и если Намира жива до сих пор, она либо чересчур осторожна, либо неимоверно сильна. А если она ещё из первых переселенцев? Если так, то последователи «источника существующего» древнее, чем известный Нашар… Но тогда Тьма не может быть эгрегором, как считает Зорат, этот эгрегор остался бы на прародине, которую драконы покинули, продолжая терроризировать отсталых предков, имеющих меньше понятия о свободе собственной воли.
Зорат застал отвлечённую на раздумья Инанну. Самка увлеклась не столько чтением, сколько мыслями о Намире и сущности того, что она предлагала. Зорат тихо подошёл и встал сбоку, нагибая голову, чтобы заглянуть в страницы. Через минуту чтения он отвлёк сар-волод своим медлительным, но весомым голосом:
— Если бы я смог дотянуться до Дома со Звёзд, я бы подложил Баотасу Покон — древнюю религиозную книгу Светлых, которая призывает повиноваться воле жрецов, чтобы служителю наступило счастье. Если бы я был Намирой, то подложил бы властительнице Нашара текст, который призывает забыть про собственную родную мать, отключить мозги и во всём слушаться Тьму, сам бы назвался этой Тьмой и правил бы Нашаром, не заботясь о мелких повседневных заботах вроде организации охотников и скотоводов, но имея послушный народ — целую армию владеющих тайными знаниями.
— Ты видишь во всех своих врагах себя, — Инанна в раздражении свернула хвост. — С чего ты решил, что враг будет поступать так же? Особенно духи с иной логикой.
— Раз я хороший кобник, то умею ставить себя на чужое место. Точнее на места своего продолжения во Вселенной, от которого себя не отделяю. Война — удел неразумных, тех, чей единственный метод убеждения — уничтожить иное мнение. Но даже один разум может иметь много мнений, — Зорат, чтобы не напрягать передние лапы, сел по-собачьи, не сводя глаз с переносицы Инанны. — Например, иногда ты считаешь, что я тобой манипулирую и правлю сам, а иногда — что лишь помогаю советами, а решение остаётся за тобой.
2 — отмирвал (от_мир_ва — «выпал из мира» прг.) — в общем случае: сумасшедший, юродивый. Здесь: титул отшельника, который отказывается от всякого отождествления себя с чем бы то ни было, чтобы легче принимать волю Сути Всего.
3 — отрубить обе руки — отказаться как от философии отдающей «правой руки» (поддержание существующего порядка, конструктивной деятельности на благо общества), так и принимающей «левой руки» (использования мира в своих целях ради жизни в своё удовольствие).
4 — вне времени и вне места — в эзотерических и космологических текстах, в которых рассказывается о вечных и неизменных вещах, вместо даты написания ставится данная фраза. Так подчёркивается незначимость исторического факта открытия истины перед самой истиной.
5 — Намира отказалась от своей личности, чтобы отождествиться с Тьмой. Поэтому всё, что касается самой Намиры, пишется от третьего лица, а всё, что касается Тьмы — от первого.
6 — Потвора (по_твор — «делаемый, творимый» прг.) — титул ученика кобника.
7 — учись у себя же — ироничное высказывание учителей, которые замечают, что ученик уже обучен какому-либо приёму, но не может распространить тот же принцип на решение других задач.
8 — распространение сознания от пределов своего тела к восприятию более широкой области, будь то самое ближайшее окружение или весь мир, сравнивается с расцветанием цветка, доселе скрывавшемся в бутоне.
9 — Ланра Ергамен, автор «Шуи Норой» («чёрной левой руки» — прг.), учебника варбодеяния.
10 — Наблюдателем Ланра называет сознание — то, что воспринимает мир. В данном случае не имеется сознание, присущее мозговой деятельности и различное для разных видов существ, а сознание Истиной Сути индивида.
11 — Ученик во время инициации в мага проходит обряд «второго рождения», заново проживая забытый момент рождения собственной Вселенной, которая он и есть.
12 — Вечный — неуничтожимая Истинная Суть индивида.
Книга о «Тихой Тьме» не ограничивалась филосовскими рассуждениями. В ней приводились обширные сведения по мироустройству и истории как этого мира, так и некоторых других, о большинстве из которых Инанна не имела представления даже как о слухах и легендах. Описывались обряды самой разной сложности, доступные тем, кто признавал волю разумной Тьмы над своей волей, и только последний раздел сборника, касавшийся пророчеств, не был переписан с оригинала Намиры Нергалом. Только если сам список был сотворён сразу после того, как первые нашаране нашли Утгард и приспособили его под себя, сколько лет живёт Намира? Конечно, ещё ни один дракон не умирал от старости в столь жестокой земле, и потенциальная продолжительность собственной жизни не была известна самим крылатым. Но многочисленные враги предоставляли множество возможностей умереть и не успеть быть воскрешённым, и если Намира жива до сих пор, она либо чересчур осторожна, либо неимоверно сильна. А если она ещё из первых переселенцев? Если так, то последователи «источника существующего» древнее, чем известный Нашар… Но тогда Тьма не может быть эгрегором, как считает Зорат, этот эгрегор остался бы на прародине, которую драконы покинули, продолжая терроризировать отсталых предков, имеющих меньше понятия о свободе собственной воли.
Зорат застал отвлечённую на раздумья Инанну. Самка увлеклась не столько чтением, сколько мыслями о Намире и сущности того, что она предлагала. Зорат тихо подошёл и встал сбоку, нагибая голову, чтобы заглянуть в страницы. Через минуту чтения он отвлёк сар-волод своим медлительным, но весомым голосом:
— Если бы я смог дотянуться до Дома со Звёзд, я бы подложил Баотасу Покон — древнюю религиозную книгу Светлых, которая призывает повиноваться воле жрецов, чтобы служителю наступило счастье. Если бы я был Намирой, то подложил бы властительнице Нашара текст, который призывает забыть про собственную родную мать, отключить мозги и во всём слушаться Тьму, сам бы назвался этой Тьмой и правил бы Нашаром, не заботясь о мелких повседневных заботах вроде организации охотников и скотоводов, но имея послушный народ — целую армию владеющих тайными знаниями.
— Ты видишь во всех своих врагах себя, — Инанна в раздражении свернула хвост. — С чего ты решил, что враг будет поступать так же? Особенно духи с иной логикой.
— Раз я хороший кобник, то умею ставить себя на чужое место. Точнее на места своего продолжения во Вселенной, от которого себя не отделяю. Война — удел неразумных, тех, чей единственный метод убеждения — уничтожить иное мнение. Но даже один разум может иметь много мнений, — Зорат, чтобы не напрягать передние лапы, сел по-собачьи, не сводя глаз с переносицы Инанны. — Например, иногда ты считаешь, что я тобой манипулирую и правлю сам, а иногда — что лишь помогаю советами, а решение остаётся за тобой.
Страница
3 из 34
3 из 34
