С верой в себя

Вот тогда народ, который Богом избранный, который только ему одному вменял верой и правдой, возмутился. Возмутился и, хоть и грех это великий, но распял Спасителя на кресте, им же придуманном как символ СВОЕЙ веры.

Говорят, что на кресте и кончину свою Иисус принял. И был в гроб Господень положен и захоронен недалеко от Голгофы. Может быть и так, только места этого до сих пор отыскать не могут. Ни гроба того, ни Иисуса останки.

Объяснение тому быстро подыскали — значит воскрес Иисус. Воскрес и между нами ходит духом святым. Ходит и всё примечает. И в книжецу свою записывает — кто какие дела вершит на Земле. Но наступит день и явится лик святой пред нами. И вот тогда каждому воздастся по заслугам. И уж тогда мало никому из грешников не покажется. А пока можете вытворять, что не пожелаете. Только не забывайте в церкву ходить и каяться.

И до сих пор, в Пасху святую, везде и всюду вопрошают приспешники церковные:

— Иисус воскресе?

— Воистину воскресе, — отвечает на вопрос сей, дружных хор страждущих избавиться от грехов своих.

Ну, ждите, ждите пришествия миссии в лице незаконнорожденного самозванца. Здесь главное верить в его пришествие. А то, что он, уже более двух тысяч лет, болтается где-то — это не важно. Значит у него дела свои, потаённые от нас — народонаселения, имеются.

Вот в этом и показывает его человеколюбие))) к нам, кто уже устал ждать миссию.

Теперь об иконах хочу порассуждать.

Где, в каких богоугодных храмах, кроме церквей, вы ещё увидите лики святых? — Нигде! Возбраняется это самим понятием веры во внеземное пришествие сверху. Как можно изобразить то, чего никогда, никто не видел?

И только в православии это не возбраняется. Зайдите в церкву, и вы увидите над алтарём лик божественный во всей его красе. Лик сей, всегда в круглой рамке обозначен. Это так же свой смысл имеет. Потому как нет конца и края у округлости. Помните, как в песне поётся:

Любовь кольцо, а у кольца Начала нет и не конца… Вот поэтому и нарисовали боженьку именно в круглой рамке.

А ниже лика святого уже троица обозначена — Бог Отец, Господь сын его, и Святой дух. И это ничего, что Святой дух не осязаем, но нарисован. Главное, что он появился, после трагической кончины Иисуса. (Надо же кому-то поклоняться). Правда, под куполом церквы, этот дух уже в виде голубя обозначен. Но и это не важно. Главное, что мы его помним и чтим.

Теперь давайте обойдём помещение цеквы и глянем на всех святых, развешенных на стенах. Кого только здесь не увидишь… Перечислять не буду. Зайдите в любую — сами увидите. Внизу, под иконой, можно прочитать, чей лик, в злате обрамлённый, под стеклом покоится. И, прежде чем кто до имени доберётся, тот прочтёт, что и этот тоже святой.

У нас, в церкви Смоленской Божьей матери (это сколько же баб претендуют на звание именоваться богородицами?), весит икона святой великомученицы Ксении Блаженной. Говорят, что именно она является хранительницей града Санкт-Петербурга. Допустим.

Но вот подходишь к часовне Ксении блаженной, где, якобы, гроб с её мощами находится, и читаешь на мемориальной доске:

И сразу вопрос встаёт к осмыслению этой надписи:

— А откуда это Она кирпичики таскала? Если со стройплощадки — то смешно это. Потому, как их поутру и краном механическим поднять смогли б. А если откуда-то со стороны, то, простите меня, — грех это. Потому, как воровством зовётся.

Значит не святая она, а либо дура набитая, либо грешница великая — воровка. Но скорее всего она дура. Потому, как после кончины мужа своего не сумела свою жизнь обустроить. А слонялась по Питеру, что БОМЖиха. Да ещё и под чужим именем — под мужским. Гадала кому ни попадя. Случалось, что предсказания её сбывались. Слава об удачливом гадателе (она же под мужским именем БОМЖовалась) пошла. Вот и нарекли её святой. А таких святых, в нашем автобусном парке, среди кондюх (кондукторов, которые пьяницы) было превеликое множество. Только закончили они свою жизнь «под забором». И вспоминают о них с жестоким юмором.

Мне просто лень потрошить первоисточники о тех святых, что в церквах поразвешенны. Но, почти уверен в этом, что ничего пристойного они из себя не представляли. Просто человечество не может без кумира. Вот и пользовались этим приспешники от веры христианской. Вот и «впаривали» в сознание прихожан лабуду всяческую.

Кто-то может мне, в качестве примера, привести князя святого Александра Невского, или Иоанна Кроштадского.

— Не смешите мои тапочки, господа! И эти святые, из наиболее известных, к таковым не относятся. Я не хочу вступать в полемику с читателем, но оба из этих мужей покрыли себя таким греховодным путём жизненным, что священнослужителям только и осталось, что вознести их к лику святых, чтобы не омрачать наши души доверчивые. Бог им всем судья!