На страницах данного прекрасного сайта есть множество рассказов о том, как авторов посещают умершие друзья, родственники, знакомые, причём посещают не только во сне, но и наяву. И люди не всегда рады таким посещениям, зачастую они их тревожат. И это неудивительно, ведь один из самых первых вопросов, который задал себе человек, осознавший себя человеком: что происходит после смерти?
Добавить в моё избранное
11 мин, 47 сек 19037
Приглашённых покойников угощали и за это просили их покровительства.
У марийцев руководитель обряда произносил такую речь, обращаясь к предкам: «Старые мари! Тёмный мир ваш пусть будет светел, блаженство да будет! Щи-то, яичницу-то ешьте, хлеба и соли довольно да будет! Голодными не уходите. Пусть дойдет до вас эта пища! Дайте счастье, удачу, богатство! Умножьте число голов нашего скота. Хлеб на поле хорошо уродите. Пошлите хороший благоприятный ветер: в изобилии жить помогите».
В чувашских верованиях в отношении к душам предков преобладает чувство страха, их просят не столько о покровительстве, сколько о том, чтобы они не вредили живым: «Мы поминаем вас, ничего не жалеем для вас, молим Тору (бога) за вас; но вы за это будьте смирны, не бранитесь в могилах, не беспокойте нас, не ходите к нам».
Представления о благодетельных предках, покровительствующих роду и хозяйству, и вредоносных покойниках, бродящих в мире живых, свойственны славянам. В демонологических поверьях славян мотив хождения «оживших» покойников к родственникам — один из наиболее популярных. Такими«беспокойными»(то есть склонными к хождению) покойниками могли быть все недавно скончавшиеся. О них говорили, что до истечения 40 дней или года после смерти они ещё«не определились к месту», не перешли безвозвратно в загробный мир, поэтому часто вторгаются в мир людей во внеурочное время. Визиты покойника к людям, по народным воззрениям, опасны тем, что покойник старается увести за собой близкого человека, который сильно тоскует по умершему.
Считалось, что покойников вынуждают «ходить» оставшиеся окончательно не разорванными связи с живыми:
— сильная привязанность к членам семьи и тоска по любимым;
— чувство мести и обделённости;
— не исполненное близкими людьми желание умирающего;
— неулаженная ссора;
— невозвращённый долг и т. п.
На вопрос о том, почему покойники «ходят», в народе говорили: «А зависть какая-то у них», «чтобы отомстить за что-то живым», «чтобы посмотреть, есть ли в доме порядок», «чтобы помочь родным по хозяйству», «его водит тоска по родне». Верили, что причиной «хождений» могло быть нарушение общепринятого правила класть в гроб с умершим его любимую вещь или одевать на него определённую (выбранную им самим) одежду либо неточное соблюдение людьми прочих похоронных обычаев. Если все эти обстоятельства мешали переходу души умершего в иной мир, то он становился чрезвычайно опасным духом, наносящим вред людям, и причислялся к категории«нечистых», «заложных» покойников.
Если вы ревностный православный или мусульманин, то перед вами такой вопрос не стоит. Молитвы богу, освящение жилища, раздача милостыни, хадж — вот единственная панацея, предлагаемая служителями обеих религий.
У всевозможных экстрасенсов, парапсихологов, контактёров с тонкими мирами несколько другой взгляд.
Вот что говорит одна известная ведунья: «Не стоит слишком сильно» убиваться«, бросаться на тело умершего, ведь покойный не сумеет из-за этого уйти и в дальнейшем будет являться. Именно тогда, когда мы находимся на пике своих эмоций, наше астральное тело выпускает нити, невидимые глазу, которые и опутывают душу умершего. Иногда такая энергетическая связь может свести в могилу абсолютно здорового жизнерадостного человека всего лишь за несколько месяцев.»
Так называемая некротическая связь питается тоской о покойнике и чувством вины. Далее она вызывает депрессию, потом ухудшение самочувствия, здоровья, апатию к жизни, окружающим, делам. Покойник приходит во сне и зовёт к себе. Со временем здоровье живущего человека совсем ухудшается и психика, соответственно, тоже«.»
Известный сибирский целитель даёт следующие рекомендации: «Если приходит покойник, то следует немедленно заказать сорокадневную заупокойную службу по нём. Делается это в соответствии с его вероисповеданием при жизни. А в доме умершего перед дверями либо на том месте, где стоял гроб, произносят такие слова:» Иди, где лежишь. Там тебе быть, судного дня ждать. Всё закрыто и гвоздями забито. Царство небесное (Имя умершего)«. Когда вы будете выполнять эти обряды, то неизменно сохраняйте уважительное отношение к покойному. Ведь некротическая связь может быть очень опасной, однако если принять определённые меры, то её влияние сведётся на нет».
Знахарка из северо-западного региона даёт такой совет: «Если кто-то говорит:» Я чувствую присутствие умершего человека, и он подаёт мне знаки или общается со мной«, нужно разорвать эту связь. Если человек знает имя покойного, который приходит к нему, нужно в трёх церквях или трёх монастырях заказать заупокойную службу, длящуюся сорок дней. Также можно навестить могилу того, кто остался в мире живых. Перед этим нужно купить два осиновых нательных крестика или сделать их самостоятельно. На могилке нужно закопать один из крестиков, второй надеть на шею тому, к кому приходит потусторонний гость.
У марийцев руководитель обряда произносил такую речь, обращаясь к предкам: «Старые мари! Тёмный мир ваш пусть будет светел, блаженство да будет! Щи-то, яичницу-то ешьте, хлеба и соли довольно да будет! Голодными не уходите. Пусть дойдет до вас эта пища! Дайте счастье, удачу, богатство! Умножьте число голов нашего скота. Хлеб на поле хорошо уродите. Пошлите хороший благоприятный ветер: в изобилии жить помогите».
В чувашских верованиях в отношении к душам предков преобладает чувство страха, их просят не столько о покровительстве, сколько о том, чтобы они не вредили живым: «Мы поминаем вас, ничего не жалеем для вас, молим Тору (бога) за вас; но вы за это будьте смирны, не бранитесь в могилах, не беспокойте нас, не ходите к нам».
Представления о благодетельных предках, покровительствующих роду и хозяйству, и вредоносных покойниках, бродящих в мире живых, свойственны славянам. В демонологических поверьях славян мотив хождения «оживших» покойников к родственникам — один из наиболее популярных. Такими«беспокойными»(то есть склонными к хождению) покойниками могли быть все недавно скончавшиеся. О них говорили, что до истечения 40 дней или года после смерти они ещё«не определились к месту», не перешли безвозвратно в загробный мир, поэтому часто вторгаются в мир людей во внеурочное время. Визиты покойника к людям, по народным воззрениям, опасны тем, что покойник старается увести за собой близкого человека, который сильно тоскует по умершему.
Считалось, что покойников вынуждают «ходить» оставшиеся окончательно не разорванными связи с живыми:
— сильная привязанность к членам семьи и тоска по любимым;
— чувство мести и обделённости;
— не исполненное близкими людьми желание умирающего;
— неулаженная ссора;
— невозвращённый долг и т. п.
На вопрос о том, почему покойники «ходят», в народе говорили: «А зависть какая-то у них», «чтобы отомстить за что-то живым», «чтобы посмотреть, есть ли в доме порядок», «чтобы помочь родным по хозяйству», «его водит тоска по родне». Верили, что причиной «хождений» могло быть нарушение общепринятого правила класть в гроб с умершим его любимую вещь или одевать на него определённую (выбранную им самим) одежду либо неточное соблюдение людьми прочих похоронных обычаев. Если все эти обстоятельства мешали переходу души умершего в иной мир, то он становился чрезвычайно опасным духом, наносящим вред людям, и причислялся к категории«нечистых», «заложных» покойников.
Если вы ревностный православный или мусульманин, то перед вами такой вопрос не стоит. Молитвы богу, освящение жилища, раздача милостыни, хадж — вот единственная панацея, предлагаемая служителями обеих религий.
У всевозможных экстрасенсов, парапсихологов, контактёров с тонкими мирами несколько другой взгляд.
Вот что говорит одна известная ведунья: «Не стоит слишком сильно» убиваться«, бросаться на тело умершего, ведь покойный не сумеет из-за этого уйти и в дальнейшем будет являться. Именно тогда, когда мы находимся на пике своих эмоций, наше астральное тело выпускает нити, невидимые глазу, которые и опутывают душу умершего. Иногда такая энергетическая связь может свести в могилу абсолютно здорового жизнерадостного человека всего лишь за несколько месяцев.»
Так называемая некротическая связь питается тоской о покойнике и чувством вины. Далее она вызывает депрессию, потом ухудшение самочувствия, здоровья, апатию к жизни, окружающим, делам. Покойник приходит во сне и зовёт к себе. Со временем здоровье живущего человека совсем ухудшается и психика, соответственно, тоже«.»
Известный сибирский целитель даёт следующие рекомендации: «Если приходит покойник, то следует немедленно заказать сорокадневную заупокойную службу по нём. Делается это в соответствии с его вероисповеданием при жизни. А в доме умершего перед дверями либо на том месте, где стоял гроб, произносят такие слова:» Иди, где лежишь. Там тебе быть, судного дня ждать. Всё закрыто и гвоздями забито. Царство небесное (Имя умершего)«. Когда вы будете выполнять эти обряды, то неизменно сохраняйте уважительное отношение к покойному. Ведь некротическая связь может быть очень опасной, однако если принять определённые меры, то её влияние сведётся на нет».
Знахарка из северо-западного региона даёт такой совет: «Если кто-то говорит:» Я чувствую присутствие умершего человека, и он подаёт мне знаки или общается со мной«, нужно разорвать эту связь. Если человек знает имя покойного, который приходит к нему, нужно в трёх церквях или трёх монастырях заказать заупокойную службу, длящуюся сорок дней. Также можно навестить могилу того, кто остался в мире живых. Перед этим нужно купить два осиновых нательных крестика или сделать их самостоятельно. На могилке нужно закопать один из крестиков, второй надеть на шею тому, к кому приходит потусторонний гость.
Страница 2 из 4
