Фу-си, Пао-сй, Бао-си

Имя Фу-си расшифровывают как «устроивший засаду на жертвенных животных» или«поставляющий на кухню жертвенных животных». Предполагают, что первоначально Фу-си был первопредком племён восточных и (предположительно аустронезийских, район полуострова Шаньдун), которые представляли его, по-видимому, в облике человеко-птицы. Первые упоминания о Фу-си в памятниках примерно 4 в. до н. э. сообщают о ряде его культурных деяний, он научил людей охоте и рыболовству, варить мясо, создал ба гуа — восемь гадательных триграмм, изобрёл гусли, силки, рыболовные сети и другие предметы, установил правила женитьбы. Фу-си приписывается и создание иероглифической письменности, заменившей узелковое письмо. Согласно относительно позднему преданию, Фу-си зачала его мать Хуа-сюй, наступив на болоте грома — Лэйцзэ на след великана. Это предание, вероятно, связано с распространённым на рубеже н. э. представлением о Фу-си как о существе с телом змеи и головой (или верхней частью туловища) человека, аналогичном прародительнице Нюй-ва, которая, видимо, с этого времени (возможно, под влиянием мифологии южных племен) стала считаться его сестрой и одновременно женой. Однако в неофициальных апокрифических сочинениях того времени сохраняются реликты его более древнего птичьего облика. Фу-си почитался в качестве божества востока, считалось, что он правит под покровительством стихии дерева. В историзованной конфуцианской традиции Фу-си — правитель, бывший у власти с 2852 по 2737 до н. э. Как государь Фу-си известен также под именем Тай-хао. У него был помощник Гоу-ман. На могильных рельефах первых веков н. э. Фу-си изображался обычно с циркулем в одной руке и диском солнца в другой. Циркуль — символ круга, т. е. неба, а солнце — воплощение мужского начала ян (см. Инь и ян). В средневековом Китае Фу-си почитался как один из августейших владык (см. Сань хуан), позднее также в качестве одного из божественных патронов медицины.