Даин Дерхе

До распространения ламаизма возле каменной бабы проходили шаманские посвящения, по преданию, существовала и шаманка (удган) — толковательница воли Даин Дерхе. Согласно поверьям, его дети обитают в соседней пещере (вошедший туда теряет рассудок). Даин Дерхе посвящён ряд шаманских гимнов, где он иногда называется «чёрным тенгри»(т. е. божеством именно шаманского пантеона), а также«милостивцем», «милым» (хайрхаи — табуированное обозначение священных гор). Изображается как наездник с колчаном, полным стрел, по другим представлениям, выглядит седым стариком с огромной белой бородой (внешность, характерная для духов-хозяев — эдзенов, ср. с Цаган Эбуген, а также с белобородыми старцами — убугут у аларских бурят), верхом на серо-белом жеребце. Согласно одним сюжетам, раньше Даин Дерхе был злым эдзеном — земным духом (гадзрын сабдак), изгнанным неким святым и окаменевшим у хребта Танну-Ула, а по другому (халхаскому) преданию, Даин Дерхе — первый шаман (66), превзошедший самого далай-ламу в искусстве отнимать у смерти её жертвы и посланный им в Монголию. По дороге он изготовил первый бубен, разделив надвое барабан и повесив половинку на воздух, чтобы укрыться от солнца. По одной версии, похитил жену Чингисхана, по другой — дочь Чингисхана во время её свадьбы с Хентей-ханом (мотив, характерный также для мифов о Цолмоне — божестве планеты Венера). Настигнутый погоней, Даин Дерхе превратился в каменный столб (спасшись таким образом от сабельного удара), окаменела и царевна, спрятавшаяся в расселину горы, она также стала почитаемым местным духом. Когда Чингисхан уже отчаялся в попытках обезглавить или повесить каменного шамана, тот обещал впредь быть его помощником. Даин Дерхе отождествляется с Арахи (инд. Рожу), который окаменел, спасаясь от брошенного вдогонку очира (оружие Очирвани). В других вариантах Даин Дерхе — соперник Арахи, они состязались, отрубая друг у друга нижнюю часть тела (шаманский поединок), Даин Дерхе добился успеха, а когда должен был в свою очередь Арахи нанести удар, Даин Дерхе окаменел.