Роза — самый популярный цветочный символ. Согласно легенде, эта «королева цветов» росла в раю без шипов, но обрела их после грехопадения человека как напоминание.
Добавить в моё избранное
14 мин, 32 сек 13294
Штифтер и др.), символистов рубежа 19—20 вв. (С. Малларме, В. де Лиль-Адан, О. Уайльд, кружок франц. поэтов — розенкрейцеров и др.), писателей 20 в. (например, У. Б. Йитс, Дж. Джойс, Т. С. Элиот, П. Целан, в России, в первую очередь, — А. А. Блок и О. Э. Мандельштам), в большинстве своём мотивы Розы у этих авторов так или иначе восходят к Данте. В поэтическом цикле Вяч. Иванова«Rosarium» Pоза связывает воедино бесконечное число символов, сопровождая человека от колыбели через брак к смертному ложу, и является как бы универсальным симво-лом мира и человеческой жизни. Образ Розы присутствует во многих про-изведениях искусства (Р.
— один из основных и древнейших видов орнамента, мистическая Р. на витражах средневековых храмов). Р. знаменует совершенно «божественную» гармонию мироздания. В Швеции само понятие«народных росписей» обозначается как«rosemalning», т. е. «живопись Р.». С 12 в. Р. вводится в геральдику, став одним из наиболее устойчивых её знаков. В барочной живописи 17 в. (Испания, Фландрия) Р. нередко обособляется в самостоятельные символические натюрморты. Существуют различные версии объяснения цвета розы (розового, красного и др.) и происхождения ши дов. По одной версии, Р. стала крас-ной, когда на её лепестки упала капля крови с ноги Афродиты, уколовшейся шиилом Р. во время поисков ею убитого Адониса. Иная мотивировка — белая Роза зарделась от удовольствия и стала красной, когда её поцеловала гулявшая в Эдемском саду Ева. По другой версии, Роза покраснела из-за неосторожности Купидона, уронившего каплю вина на Розу. С Купидоном связывают и происхождение шипов Розы.
Вдыхая благоухание Розу, Купидон был ужален пчелой, разгневавшись, он выстрелил в розовый куст стрелой, и она превратилась в шип. По другому варианту, происхождение шипов связано с Вакхом, который, преследуя нимфу, оказался перед непреодолимой оградой из терниев и приказал ейt стать оградой из Роз, Однако позже, увидев, что такая ограда не может удержать нимфу, Вакх снабдил Розу шипами. Отчасти сходная версия известна по этиологическому преданию алгонкинских индейцев (Глускабе, чтобы удержать животных от поедания цветов, сделал Розы колючими).Согласно раннехристианской традидии, до грехопадения Р. не имела шипов. Красный цвет Р. объясняется кровью Христа, пролитой на кресте (красные Розы нередко связывались с огнём, известен мотив превращения пепла сожжённых христианских мучеников в красные Розы, ср. иранскую легенду, о Заратуштре, которого уложили с целью умерщвления на горящее ложе, превратившееся, однако, в ложе из Р.), а тернии Розу соотносились с терновым венцом. Исключительную роль играет Р. в символике иранской литературы и искусст-ва. Традиционен мотив любви соловья к Р.: когда её срывают, соловей вскрикивает, Роза красна от крови влюблённого в неё соловья и т. п. Не менее известен мотив, объединяющий Розы и вино.
Арабская мусульманская традиция знает образ белой Розы — пота, выступившего на Мухаммаде на его пути к небу и упавшего на землю. В германской традиции Р. принадлежат карликам, гномам, феям и находятся под их неусыпной защитой. Символика различных видов Р. и её элементов многообразна. Красная Роза — христианский символ земного мира, эмблема Адониса, Афродиты, Венеры, Сафо, знак дома Ланкастеров, восторг, стыдливость, стыд, желание, объятие, страсть, материнство, смерть, мученичество. Белая Р.
— чистота, девственность, духовность, абстрактная мысль, тишина, знак дома Йорков. Красная и белая Р.
— единство, союз. Гирлянда Роз — атрибут Эроса, Купидона, святой Цецилии, блаженная душа, небесная ра-дость, утешение в христианской вере, ангельский венец. Р. на кресте — смерть Христа. Шип Р.
— страдание, смерть, христианский символ греха, Р. без шипов — неблагодарность. Венок из Р.
— небесная радость, награда за добродетель. Розовый сад — Новый Иерусалим, Небесная Роза — роза дантовского Рая, образ универсума и высшего блаженства. Золотая Роза — Роза, благоелавляемая священником и вносимая на празднике в храм, символ церкви, небесного благослове-ния и радости. Серебряная Р.
— жилище Брахмы. Розетка Р.
— знак семи имён аллаха в мусульманстве, в буддизме — знание, закон, путь порядка, т. е. тройственная истина, символизируемая и лотосом, звезда, круг вселенной. Розовое дерево — убежище, приют. Роза, воспетая античными поэтами и средневековыми трубадурами как короле-ва цветов и царица сладостных ароматов, выступает в их произведениях как символ совершенства, как эмблема божественной, романтической и эротической любви.
Однако ее символика далеко не исчерпывается этими значениями. Роза может служить яркой аллегорией человеческого сердца, тайны, солнца, космического колеса и центра мироздания. Но и это еще не все, поскольку символика прелестного цветка во многом зависит от его окраски. Так, белая роза олицетворяет чистоту и непорочность, красная роза символизирует мученичество, а черная или распустившаяся роза являются эмблемами печали и смерти.
— один из основных и древнейших видов орнамента, мистическая Р. на витражах средневековых храмов). Р. знаменует совершенно «божественную» гармонию мироздания. В Швеции само понятие«народных росписей» обозначается как«rosemalning», т. е. «живопись Р.». С 12 в. Р. вводится в геральдику, став одним из наиболее устойчивых её знаков. В барочной живописи 17 в. (Испания, Фландрия) Р. нередко обособляется в самостоятельные символические натюрморты. Существуют различные версии объяснения цвета розы (розового, красного и др.) и происхождения ши дов. По одной версии, Р. стала крас-ной, когда на её лепестки упала капля крови с ноги Афродиты, уколовшейся шиилом Р. во время поисков ею убитого Адониса. Иная мотивировка — белая Роза зарделась от удовольствия и стала красной, когда её поцеловала гулявшая в Эдемском саду Ева. По другой версии, Роза покраснела из-за неосторожности Купидона, уронившего каплю вина на Розу. С Купидоном связывают и происхождение шипов Розы.
Вдыхая благоухание Розу, Купидон был ужален пчелой, разгневавшись, он выстрелил в розовый куст стрелой, и она превратилась в шип. По другому варианту, происхождение шипов связано с Вакхом, который, преследуя нимфу, оказался перед непреодолимой оградой из терниев и приказал ейt стать оградой из Роз, Однако позже, увидев, что такая ограда не может удержать нимфу, Вакх снабдил Розу шипами. Отчасти сходная версия известна по этиологическому преданию алгонкинских индейцев (Глускабе, чтобы удержать животных от поедания цветов, сделал Розы колючими).Согласно раннехристианской традидии, до грехопадения Р. не имела шипов. Красный цвет Р. объясняется кровью Христа, пролитой на кресте (красные Розы нередко связывались с огнём, известен мотив превращения пепла сожжённых христианских мучеников в красные Розы, ср. иранскую легенду, о Заратуштре, которого уложили с целью умерщвления на горящее ложе, превратившееся, однако, в ложе из Р.), а тернии Розу соотносились с терновым венцом. Исключительную роль играет Р. в символике иранской литературы и искусст-ва. Традиционен мотив любви соловья к Р.: когда её срывают, соловей вскрикивает, Роза красна от крови влюблённого в неё соловья и т. п. Не менее известен мотив, объединяющий Розы и вино.
Арабская мусульманская традиция знает образ белой Розы — пота, выступившего на Мухаммаде на его пути к небу и упавшего на землю. В германской традиции Р. принадлежат карликам, гномам, феям и находятся под их неусыпной защитой. Символика различных видов Р. и её элементов многообразна. Красная Роза — христианский символ земного мира, эмблема Адониса, Афродиты, Венеры, Сафо, знак дома Ланкастеров, восторг, стыдливость, стыд, желание, объятие, страсть, материнство, смерть, мученичество. Белая Р.
— чистота, девственность, духовность, абстрактная мысль, тишина, знак дома Йорков. Красная и белая Р.
— единство, союз. Гирлянда Роз — атрибут Эроса, Купидона, святой Цецилии, блаженная душа, небесная ра-дость, утешение в христианской вере, ангельский венец. Р. на кресте — смерть Христа. Шип Р.
— страдание, смерть, христианский символ греха, Р. без шипов — неблагодарность. Венок из Р.
— небесная радость, награда за добродетель. Розовый сад — Новый Иерусалим, Небесная Роза — роза дантовского Рая, образ универсума и высшего блаженства. Золотая Роза — Роза, благоелавляемая священником и вносимая на празднике в храм, символ церкви, небесного благослове-ния и радости. Серебряная Р.
— жилище Брахмы. Розетка Р.
— знак семи имён аллаха в мусульманстве, в буддизме — знание, закон, путь порядка, т. е. тройственная истина, символизируемая и лотосом, звезда, круг вселенной. Розовое дерево — убежище, приют. Роза, воспетая античными поэтами и средневековыми трубадурами как короле-ва цветов и царица сладостных ароматов, выступает в их произведениях как символ совершенства, как эмблема божественной, романтической и эротической любви.
Однако ее символика далеко не исчерпывается этими значениями. Роза может служить яркой аллегорией человеческого сердца, тайны, солнца, космического колеса и центра мироздания. Но и это еще не все, поскольку символика прелестного цветка во многом зависит от его окраски. Так, белая роза олицетворяет чистоту и непорочность, красная роза символизирует мученичество, а черная или распустившаяся роза являются эмблемами печали и смерти.
Страница 2 из 5
