Кикимора, шишимора — в славянской мифологии — Злой дух…
Добавить в моё избранное
10 мин, 55 сек 19843
Кикимора мучит по ночам животных, стрижет на Святках овец (Новг.), гладит скот, ухаживает за ним, но, рассердившись, стрижет овец, выстригает шерсть у скота, волосы хозяев (Олон., Волог…»
«Метящая» таким образом скот кикимора напоминает мокушу северных поверий, покровительствующую, по мнению ряда исследователей, овцеводству, прядению,«бабьему хозяйству». В некоторых районах России кикимору представляют помогающей по хозяйству, но чаще всего ее проделки вредны, они не только доставляют мелкие неприятности, но могут буквально изгнать хозяев из дома: «В Сарапульском уезде Вятской губернии во вновь построенном доме оказалась» кикимора«: никого не видно, а человеческий голос стонет, как ни сядут за стол, сейчас же кто-то и скажет:» Убирайся-ка ты из-за стола-то!«, а не послушают — начнет швырять с печи шубами или с полатей подушками, так и выжила кикимора хозяев из дому»[Зеленин, 1916].Кикимора ночью невидимо прядет в избе (Новг.), в голбце (Яросл… Перед бедой она плетет кружева в подполье и дает знать об этом громким стуком коклюшек (Волог… Иногда она может«упрясть за хозяйку», но обычно мусолит, путает, рвет и жжет пряжу, которую оставили без благословения (Олон., Волог… Все это проделки незримой кикиморы. Видеть ее нежелательно, показывается она к несчастью (Яросл., Волог.), к переменам в доме. Одно из наиболее традиционных занятий кикиморы, за которым ее можно увидеть, — прядение. Она прядет, предвещая изменения в судьбах обитателей дома, может появиться из голбца и сесть на пороге возле двери (Волог.) или прясть, сидя на лавке. Если кикимора прядет на передней лавке, то это к смерти кого-либо из домочадцев [Максимов, 1903]. Доможириха, схожая с кикиморой, «сидит у кросон перед прибытком»: «Вот я раз ночью выйтить хотела, встала, смотрю, месяц светит, а на лавки у окоска доможириха сидит и все прядет, так и слышно нитка идет:» дзи«да» дзи«, и меня видала, да не ушла. А я сробела, поклонилась ей да и говорю:» Спаси Бог, матушка!«А потом вспомнила, как меня мать учила относ делать. Взяла щанечку да около ей и положила. А она ницего — все прядет.»
А собою как баба, и в повойнике. Только смотреть все-таки страх берет. А она ницего — все прядет. И много у нас тот год шерсти было«… (Арх… По некоторым поверьям, кикимора прядет не совсем обычным способом: она подпрыгивает (Яросл.) или сучит нитки» наоборот«(Костр… Подобное прядение (не только в поверьях о кикиморе) может иметь особый, колдовской смысл. В частности,» наотмашь«, наоборот,» от себя«невеста накануне свадьбы сучила, пряла суровую нитку — оберег от колдунов (Сарат… Изготовленные в праздники» оборотные«нитки играли важную роль в домашнем обиходе, обрядности. Так, в Великий четверг бабы сучили нитки» нао-боко«и перевязывали ими затем в случае болезней руки и ноги (Сиб.), при опахивании от повальных болезней из этих ниток делали вожжи (Влад.), в Великий четверг пряли левой рукой несколько нитей и привязывали к березе — на каждого члена семьи по нити: у кого пропадет нить, тот умрет (Новг… Такая нить определенно соответствует» нити судьбы«человека. Само прядение, особенно в большие годовые праздники, могло влиять на здоровье людей, животных, на благосостояние дома:» Прядение шерсти с произнесением заговоров«служит» для чарования скота и всего дома«, ср.:» Как это веретено крутится, пусть скот и овцы выкручиваются из дома моего господина, чтоб стал пустой«[Запольский, 1890]. Запреты для людей прясть и ткать по большим праздникам указывают на сакральный смысл этих занятий, ибо в» поворотные«,» переходные«моменты (полночь, Рождество, Святки) мир может быть правильно (или неправильно)» свит, сплетен, сшит или спряден, соткан«. Кикимора, в отличие от людей, иногда прядет только в Святки, в те двенадцать дней января, которые определяют ход всего будущего года. Очевидно, прядение кикиморы (когда она не вредит хозяйству) — это прядение» нитей судьбы«дома и его обитателей. Она персонифицирует судьбу, рок. Действиями кикиморы-судьбы, не только прядущей, объясняли и болезни скота и различные заболевания кур, а также несчастья, неполадки в доме и хозяйстве, причины которых непонятны. Кикимора именуется иногда» женой домового«, но она, скорее всего, вполне самостоятельный мифологический персонаж.»
«Своенравная, как судьба», кикимора не столько помогает, сколько вредит. Так, например, хотя на Вологодчине камень с отверстием («куриный бог») и называли кикиморой одноглазым, подвешивали его в курятнике именно для охраны птиц от кикиморы. Кикимора не только персонифицированная судьба. В ее облике прослеживаются и черты покойника, проклятого, отсуленного нечистой силе: «Кикиморы — суть женщины, унесенные в младенчестве чертями и посаженные на несколько лет колдунами кому-нибудь в дом», — отмечал в конце XVIII в. М. Д. Чулков [Чулков, 1786]. В середине XIX в. И. Сахаров писал, что кикимора — проклятая (или родившаяся от девушки и огненного змея) девушка, она быстро бегает, далеко видит, не стареет, все знает [Сахаров, 1849Х В.
«Метящая» таким образом скот кикимора напоминает мокушу северных поверий, покровительствующую, по мнению ряда исследователей, овцеводству, прядению,«бабьему хозяйству». В некоторых районах России кикимору представляют помогающей по хозяйству, но чаще всего ее проделки вредны, они не только доставляют мелкие неприятности, но могут буквально изгнать хозяев из дома: «В Сарапульском уезде Вятской губернии во вновь построенном доме оказалась» кикимора«: никого не видно, а человеческий голос стонет, как ни сядут за стол, сейчас же кто-то и скажет:» Убирайся-ка ты из-за стола-то!«, а не послушают — начнет швырять с печи шубами или с полатей подушками, так и выжила кикимора хозяев из дому»[Зеленин, 1916].Кикимора ночью невидимо прядет в избе (Новг.), в голбце (Яросл… Перед бедой она плетет кружева в подполье и дает знать об этом громким стуком коклюшек (Волог… Иногда она может«упрясть за хозяйку», но обычно мусолит, путает, рвет и жжет пряжу, которую оставили без благословения (Олон., Волог… Все это проделки незримой кикиморы. Видеть ее нежелательно, показывается она к несчастью (Яросл., Волог.), к переменам в доме. Одно из наиболее традиционных занятий кикиморы, за которым ее можно увидеть, — прядение. Она прядет, предвещая изменения в судьбах обитателей дома, может появиться из голбца и сесть на пороге возле двери (Волог.) или прясть, сидя на лавке. Если кикимора прядет на передней лавке, то это к смерти кого-либо из домочадцев [Максимов, 1903]. Доможириха, схожая с кикиморой, «сидит у кросон перед прибытком»: «Вот я раз ночью выйтить хотела, встала, смотрю, месяц светит, а на лавки у окоска доможириха сидит и все прядет, так и слышно нитка идет:» дзи«да» дзи«, и меня видала, да не ушла. А я сробела, поклонилась ей да и говорю:» Спаси Бог, матушка!«А потом вспомнила, как меня мать учила относ делать. Взяла щанечку да около ей и положила. А она ницего — все прядет.»
А собою как баба, и в повойнике. Только смотреть все-таки страх берет. А она ницего — все прядет. И много у нас тот год шерсти было«… (Арх… По некоторым поверьям, кикимора прядет не совсем обычным способом: она подпрыгивает (Яросл.) или сучит нитки» наоборот«(Костр… Подобное прядение (не только в поверьях о кикиморе) может иметь особый, колдовской смысл. В частности,» наотмашь«, наоборот,» от себя«невеста накануне свадьбы сучила, пряла суровую нитку — оберег от колдунов (Сарат… Изготовленные в праздники» оборотные«нитки играли важную роль в домашнем обиходе, обрядности. Так, в Великий четверг бабы сучили нитки» нао-боко«и перевязывали ими затем в случае болезней руки и ноги (Сиб.), при опахивании от повальных болезней из этих ниток делали вожжи (Влад.), в Великий четверг пряли левой рукой несколько нитей и привязывали к березе — на каждого члена семьи по нити: у кого пропадет нить, тот умрет (Новг… Такая нить определенно соответствует» нити судьбы«человека. Само прядение, особенно в большие годовые праздники, могло влиять на здоровье людей, животных, на благосостояние дома:» Прядение шерсти с произнесением заговоров«служит» для чарования скота и всего дома«, ср.:» Как это веретено крутится, пусть скот и овцы выкручиваются из дома моего господина, чтоб стал пустой«[Запольский, 1890]. Запреты для людей прясть и ткать по большим праздникам указывают на сакральный смысл этих занятий, ибо в» поворотные«,» переходные«моменты (полночь, Рождество, Святки) мир может быть правильно (или неправильно)» свит, сплетен, сшит или спряден, соткан«. Кикимора, в отличие от людей, иногда прядет только в Святки, в те двенадцать дней января, которые определяют ход всего будущего года. Очевидно, прядение кикиморы (когда она не вредит хозяйству) — это прядение» нитей судьбы«дома и его обитателей. Она персонифицирует судьбу, рок. Действиями кикиморы-судьбы, не только прядущей, объясняли и болезни скота и различные заболевания кур, а также несчастья, неполадки в доме и хозяйстве, причины которых непонятны. Кикимора именуется иногда» женой домового«, но она, скорее всего, вполне самостоятельный мифологический персонаж.»
«Своенравная, как судьба», кикимора не столько помогает, сколько вредит. Так, например, хотя на Вологодчине камень с отверстием («куриный бог») и называли кикиморой одноглазым, подвешивали его в курятнике именно для охраны птиц от кикиморы. Кикимора не только персонифицированная судьба. В ее облике прослеживаются и черты покойника, проклятого, отсуленного нечистой силе: «Кикиморы — суть женщины, унесенные в младенчестве чертями и посаженные на несколько лет колдунами кому-нибудь в дом», — отмечал в конце XVIII в. М. Д. Чулков [Чулков, 1786]. В середине XIX в. И. Сахаров писал, что кикимора — проклятая (или родившаяся от девушки и огненного змея) девушка, она быстро бегает, далеко видит, не стареет, все знает [Сахаров, 1849Х В.
Страница 2 из 4
