Соловей-разбойник — русский былинный персонаж, вступающий как противник богатырей, обладающий загадочной и чудовищной силой — особым посвистом…
Добавить в моё избранное
1 мин, 36 сек 19495
В образе Соловья — разбойника соединены антропоморфные черты и признаки сверхъестественного персонажа. С одной стороны, он выступает как богатырь, равный по силе Илье Муромцу. С другой стороны, в былинах Соловей изображен как чудовище, родственное Змею. Соловей сидит в своем гнезде, расположенном на двенадцати дубах, и поджидает прохожих, преграждая прямую дорогу в Киев. От его свиста трясется земля, осыпается листва с деревьев. Свист Соловья, «Одихмантьева сына», разными исследователями трактуется поразному. Одни видят в нем олицетворение губительного ветра, другие — посвист представителя разбойной силы, вероятнее всего — татарской, на что указывает отчество Соловья. Сила свиста такова, что: «Темны лесушки к земле приклонилися, Что есть людишек, мертвы лежат»… Илья Муромец не обращает внимания на свист, поражает Соловья «стрелочкой каленой» в правый глаз, связывает его и отвозит в Киев, к князю Владимиру. Далее в одних версиях былины рассказывается о том, что в Киеве Соловей демонстрирует свой страшный свист не в«полсвиста», как просил его Илья Муромец, а в полную силу, отчего «Маковки на теремах покривились, Стеклышки в оконницах полопались, Со двора все кони разбежалися, Все князья с боярами пали замертво»…
За это Илья Муромец казнил Соловья, приговаривая: «Полно-тка тебе слезить отцов-матерей, Полно-тка вдовить жен молодых, Полно спущатъ сиротать малых детушек!» Однако убийство пленного и безоружного врага не делало, по народному мнению, чести богатырю. Поэтому в названной версии сюжета слова о том, что Илья должен убить Соловья, звучат не слишком убедительно. Не случайно по другой версии Илья Муромец«выпущает Соловеюшку Рахманова», взяв с него «роту (клятву) великую» не приносить людям горя и бед. Возможно, сюжет о Соловье — разбойнике восходит к древнеславянскому мифу о борьбе громовержца Перуна со змеевидным противником. Иногда исследователи сближают Соловья с богом Велесом (Волосом), который также выступает как противник Перуна. Не случайно в устных пересказах былинных сюжетов, связанных с Соловьем, он часто заменяется более традиционным образом змея. Вместе с тем поединок богатыря с чудовищем является традиционным сюжетом мирового богатырского эпоса. Вероятно, сказители использовали широко распространенный сюжет, связав его с уже существовавшими образами славянской мифологии.
За это Илья Муромец казнил Соловья, приговаривая: «Полно-тка тебе слезить отцов-матерей, Полно-тка вдовить жен молодых, Полно спущатъ сиротать малых детушек!» Однако убийство пленного и безоружного врага не делало, по народному мнению, чести богатырю. Поэтому в названной версии сюжета слова о том, что Илья должен убить Соловья, звучат не слишком убедительно. Не случайно по другой версии Илья Муромец«выпущает Соловеюшку Рахманова», взяв с него «роту (клятву) великую» не приносить людям горя и бед. Возможно, сюжет о Соловье — разбойнике восходит к древнеславянскому мифу о борьбе громовержца Перуна со змеевидным противником. Иногда исследователи сближают Соловья с богом Велесом (Волосом), который также выступает как противник Перуна. Не случайно в устных пересказах былинных сюжетов, связанных с Соловьем, он часто заменяется более традиционным образом змея. Вместе с тем поединок богатыря с чудовищем является традиционным сюжетом мирового богатырского эпоса. Вероятно, сказители использовали широко распространенный сюжет, связав его с уже существовавшими образами славянской мифологии.
