Полиник

По наиболее древней версии мифа, содержавшейся в эпической поэме «Фиваида», после саморазоблачения Эдипа сыновья потеряли к нему уважение, и однажды Полиник подал отцу вино в золотом кубке Лая, напомнившем Эдипу о совершённом им преступлении. В другой раз братья послали Эдипу не подобающую ему долю мяса. Еврипид добавляет к этому, что сыновья заточили Эдипа в глубине дворца, чтобы заглушить в людях воспоминание о своём позорном рождении. Разгневанный Эдип дважды проклял сыновей, завещав им делить наследство с мечом в руках, пока они не убьют друг друга (Aeschyl. Sept. 785-790, Eur. Phoen. 66-68, 874-877, Soph. О. С. 789 след… Поэтому Полиник условился с Этеоклом, что они будут царствовать в Фивах поочерёдно. Однако Этеокл, выступающий чаще как старший из двух, не уступил трона Полинику, а изгнал его из Фив. По другой версии, Полиник был старшим и во время своего правления изгнал из Фив Эдипа или, во всяком случае, не мешал его изгнанию, затем сам Полиник был изгнан Этеоклом. В результате царевич нашёл прибежище в Аргосе у Адраста, богатыми подарками привлёк на свою сторону его дочь, женился на ней (по другой версии, Адраст сам выдал дочь замуж за Полиника) и убедил тестя организовать поход против Фив, чтобы вернуть утраченную царскую власть (Eur. Phoen. 69-80, 473-493, Apollod. Ill 6, 1-3, Hyg. Fab. 67) (см. Семеро против Фив). Как инициатор захватнической войны против родного города Полиник. изображён Эсхилом и Софоклом, и само его имя толкуется как «ищущий брани». Только Еврипид в «Финикиянках» с известным сочувствием рисует Полиника как жертву несправедливости, вынудившей его к применению силы. В единоборстве у стен осаждённых Фив погибают оба брата, но фиванцам под страхом смертной казни запрещается предавать тело Полиника земле. Приказ царя Креонта решается нарушить Антигона, поплатившаяся за это собственной жизнью.