Идолище — славянская мифология. В эпических песнях и сказаниях многих народов воспевается борьба героев-богатырей с мифологическими существами, которые представляют враждебный людям мир: это змеи, драконы, чудовища, наделенные одновременно человеческими и звериными свойствами, фантастические птицы…
Добавить в моё избранное
2 мин, 9 сек 15986
В былинах на эти существа переносятся черты исторических, этнических врагов Руси, иноземных захватчиков и насильников. У них нет конкретных прототипов, но в их образах и в их действиях отложились народные впечатления от внешних врагов, совершавших нашествия и набеги на Русь. В былинах описывается, как Идолище в отсутствие богатырей овладевает Киевом и хозяйничает в нем. А приехал поганое Идолище, А сидит за столами за дубовыми, А за ествами сидит он за сахарными, А к царице сидит он личинищем, А к царю сидит он хребетинищем… А вот как изображается внешность его. А голова-то у Идолища как пивной котел. А между глаз идет стрела каленая, А в плечах у вора сажень косая та…, Илья Муромец узнает о происходящем и спешит в Киев«Здесь надо сказать, что Идолище боится и ненавидит Илью. Он запретил даже упоминать его имя. А кто помянет — А да такового у нас да нонь судом судить, А судом где судить, да живому не быть… Из сравнения вариантов можно заключить, что Идолищу предсказана гибель от рук Ильи Муромца — поэтому он так боится встречи с богатырем. Когда Илья, переодевшись в платье калики перехожего, заходит в княжеские палаты.»
Идолище тотчас начинает расспрашивать его об Илье: не видел ли он его и как он выглядит. Возникает занятный диалог:
— А велик ли у вас казак да Илья Муромец?… — Не огромный наш казак да Илья Муромец — Уж он толь велик, как я же есть… — А помногу ли ваш ест да Илья Муромец?… — Не помногу ест казак да Илья Муромец — По три он калачика крупивчатых… — Он помногу же ли да вина-то пьет?… — Он один же пьет да нунь стаканец ли. Эти ответы вызывают у Идолища чувство превосходства.
— Это что же есть да нынче за богатырь ли! Как нашии татарские богатыри По кулю да хлеба к выти* кушают, Не раз же по ведру вина да выпьют ли. Теперь Идолище уверен, что Илья ему не страшен:
— А был бы то ведь здесь да богатырь тот, Как я бы тут его на долонь ту клал, Другой рукой опять бы сверху прижал, А тут бы еще да ведь блин-то стал, Дунул бы его во чисто поле! И тут смиренно слушавший его калика вдруг говорит в ответ:
— У нас как у попа было ростовского, Как была что корова обжориста, А много она ела, пила, тут и треснула, Тебе-то бы, поганому, да так же быть. Происходит молниеносный поединок: Идолище бросает в Илью «кинжалище», но богатырь увертывается и сам наносит удар «клюкой сорочинскою», то есть странническим посохом, отчего голова Идолища отлетает. Таким образом, предсказание сбывается. В былинах не раз возникает сходная ситуация: определенному богатырю суждено уничто-жить определенного противника (Добрыне — Змея, Илье — Соловья-разбойника).
Идолище тотчас начинает расспрашивать его об Илье: не видел ли он его и как он выглядит. Возникает занятный диалог:
— А велик ли у вас казак да Илья Муромец?… — Не огромный наш казак да Илья Муромец — Уж он толь велик, как я же есть… — А помногу ли ваш ест да Илья Муромец?… — Не помногу ест казак да Илья Муромец — По три он калачика крупивчатых… — Он помногу же ли да вина-то пьет?… — Он один же пьет да нунь стаканец ли. Эти ответы вызывают у Идолища чувство превосходства.
— Это что же есть да нынче за богатырь ли! Как нашии татарские богатыри По кулю да хлеба к выти* кушают, Не раз же по ведру вина да выпьют ли. Теперь Идолище уверен, что Илья ему не страшен:
— А был бы то ведь здесь да богатырь тот, Как я бы тут его на долонь ту клал, Другой рукой опять бы сверху прижал, А тут бы еще да ведь блин-то стал, Дунул бы его во чисто поле! И тут смиренно слушавший его калика вдруг говорит в ответ:
— У нас как у попа было ростовского, Как была что корова обжориста, А много она ела, пила, тут и треснула, Тебе-то бы, поганому, да так же быть. Происходит молниеносный поединок: Идолище бросает в Илью «кинжалище», но богатырь увертывается и сам наносит удар «клюкой сорочинскою», то есть странническим посохом, отчего голова Идолища отлетает. Таким образом, предсказание сбывается. В былинах не раз возникает сходная ситуация: определенному богатырю суждено уничто-жить определенного противника (Добрыне — Змея, Илье — Соловья-разбойника).
