Гавриил

Если всякий ангел есть «вестник»(по буквальному значению греч. слова), то Гавриил — вестник по преимуществу, его назначение — раскрывать смысл пророческих видений и ход событий, особенно в отношении к приходу мессии. Так он выступает в ветхозаветных эпизодах видений Даниила(Дан. 8, 16-26, 9, 21-27), где призван«научить разумению» пророка. В новозаветных текстах Гавриил, явившись в храме у жертвенника Захарии, предсказывает рождение Иоанна Крестителя и его служение как«предтечи» Иисуса Христа (Лук. 1, 9-20), явившись деве Марии, он предсказывает рождение Христа и его мессианское достоинство и велит дать ему имя«Иисус»(1, 26-38, см. Благовещение). В некрторых иудейских текстах Гавриил приписана также особая власть над стихиями — либо над огнём (раввинистический трактат«Песахим»118 а, след., в связи с этим указывается, что он вызволял из пещи огненной Авраама и трех отроков), либо над водой и созреванием плодов (талмудический трактат«Санхедрин»95 b). В апокрифической«Книге Еноха» Гавриил поставлен над раем и охраняющими его сверхъестественными существами. В христианской традиции, нашедшей отражение в западноевропейском искусстве, Гавриил связан по преимуществу с благовещением (он изображается даже вне сцены благовещения с белой лилией в руках — символом непорочности девы Марии). Рыцарский эпос использует служение Гавриила как вестника в контексте идеи теократической державы: в«Песни о Роланде» Гавриил возвещает Карлу Великому происходящие события, посылает ему вещие сны и напоминает о его долге без устали защищать христиан во всём мире.