Лев

Со львами сражались Гильгамеш, Самсон, Давид, Исфандиар и другие мифологически е герои. Геракл по заданию микенcкого царя Эврисфея победил чудовищного Немейского льва, порождение Тифона и Ехидны (1 -й подвиг Геракла). Сначала эллинский герой попытался поразить льва из лука, но стрелы отскакивали от eго толстой и твердой как сталь шкуры. Тогда Геракл оглушил немейского льва ударом своей тяжелой палицы, а затем задушил eго голыми руками. В древности и в Средние века львам уподобляли воинственных властителей. За необыкновенную физическую силу, безрассудную отвary, щедрость и великодушие современники прозвали Львиным Сердцем знаменитого английского Kороля-крестоносца Ричарда 1. Имя цapственного зверя носил и баварский герцог из рода гвельфов — генрих Лев, покоритель поморских славянских племен лютичей и ободритов. Любопытная средневековая легенда по-своему объясняет происхождение грозного прозвища этого жестокого завоевателя. Согласно этой легенде, Генрих однажды сел на корабль и отплыл в Святую землю. Через несколько дней после отплытия на море разразился сильнейший шторм, и судно потерпело кораблекрушение. Экипаж корабля и все рыцари погибли, а гериха волны выбросили на необитаемый остров. Там он провел несколько бедственных лет, питаясь лишь кореньями да древесной корой. Однажды поутру Генрих стал свидетелем cтpaнного поединка, происходившего в лесной чаще посреди острова: истекающий кровью лев, напрягая последние силы, сражался с чудовищным драконом. Не раздумывая ни минyгы, герцог выхватил меч и бросился на помощь раненому льву. Вместе они одолели чудовище, и с тех пор благодарное животное стало верным другом и неразлучным спутником Генриха. В скором времени герцог вернулся на родину. Лев на правах лучшего дрyга жил в замке Генриха, а позже сопровождал eго в крестовом походе. После смерти баварского герцога верный лев долго тосковал на eго могиле, где и скончался. Поскольку человек и лев были неразлучны как в жизни, так и в смерти, то их имена впоследствии и слились в одно — Генрих Лев. В мировых религиях образ льва окружен ореолом святости. Индуистский бог Вишну перевоплощался в полульва-получеловека. В буддизме лев олицетворял пламенную веру, мудрость, отваzу и защиту порядка, а caмого Будду иногда называли «львом среди людей». В исламе, где царь зверей символизировал защиту добра и уничтожение зла, — львом Аллаха«именовали зятя Мухаммеда Али.»

Что же до христианства, то в нем безупречная репутация льва несколько пострадала в результате гонений на ранних христиан: кровожадные римские императоры Нерон и Диоклетиан бросали их на растерзание голодным свирепым хищникам. Вследствие этого лев в раннем христианстве может служить эмблемой мученичества. В христианской иконогpафии в обществе львов изображались святые Евфимия, Фекла и пророк Даниил. Изображения этих святых объединяет общий сюжет: все они в разное время были брошены на растерзание львам, но те не причинили праведникам ни малейшего вреда. Лев также является атрибутом св. Иеронима и св. Адриана. Церковное предание о льве св. Иеронима несколько Haпоминает легендарную историю Генриха Льва: святой отшельник вытащил занозу из лапы свирепого хищника, после чего тот сделался преданным другом Иеронима. Что же касается св. Адриана, то eго лев — чистейшая аллегория, олицетворение несгибаемой силы духа святого.

Еще один распространенный в иконогpафии сюжет представляет скорбящих львов, роющих своими когтями могилу в пустыне для усопших отшельников (Maрии Египетской, Антония Великого, Павла Отшельника и др…Все эти красноречивые примеры показывают, что даже травля христиан львами не смогла серьезно повредить авторитету божественного и царственного солнечного символа. В древнеазиатском изобразительном искусстве тоже подчеркивается связь божественного хищника с небесным свети-лом: львы часто изображались играющими с шарами — символами солнца. Дpyгой популярной темой азиатского искусства была царская охота на львов, заключавшая в себе мистическую символику смерти и возрождения богоравного зверя, связанного с культом многих древних богов Востока. До наших дней сохранились сцены царской охоты на львов, изображенные на стене дворца мудрого ассирийского царя Ашшурбанапала, отчеканенные на иранском серебряном блюде времен Шапура 11 и т. д.

В изобразительном искусстве эпохи Ренессанса лев — атрибут аллегорических фигур Храбрости, гордыни и гнева. Львы везут повозку фригийской Великой Матери, богини Кибелы. Женщина, борющаяся СО львом, олицетворяла в peнec-сансной живописи силу воли. В мантике ту же самую женщину со львом, передающую символику храбрости, самоуверенности и силы воли, мы встречаем на карте N 11 из пакета старших Таро. Карта «Сила» говорит о рискованной азартной игре, затеянной человеком с указанными выше качествами. Под опасной игрой в данном случае может подразумеваться любовь, борьба, интрига, таит в себе сладостную возможность победы и обладания, но чревато горечью поражения и потери. Ставки в этой игре высоки, а ее исход — неизвестен.