Фавн

Этот бог аналогичен древнегреческому Пану. Имело место представление о множестве Фавнов — лесных духов. Фавн мог предсказать будущее. Он любил устраивать проказы — похищать детей, насылать на людей кошмары и т. п. С именем Фавна связаны два праздника — фавналии (в декабре) и луперкалии (15 февраля). Ему приносили в жертву козлов и собак. Луперкалии — скотоводческий праздник, ибо Фавн выступал как покровитель скота и земледелия. Он спасал стада от волков. Отсюда и название праздника («лупус» в переводе с латинского означает «волк»). Существовали представления как о множественности Фавнов., так и об одном Фавне, женским соответствием которому была Фавна, Фатуя, впоследствии считавшаяся его дочерью и известная как Бона деа (Serv. Verg. Aen. VII 47, VIII 314).При шуме леса или во сне Фавн давал предсказания, сложенные сатурнийским стихом (Dion. Halic. V 16). Хитростью пойманный Нумой вместе с Пиком, он был вынужден открыть ему, как следует отвращать молнию Юпитера (Ovid. Fast. Ill 291 след., Plut. Numa 15). Фавн считался лукавым духом, воровавшим детей, посылавшим болезни и кошмары (Serv. Verg. Aen. VI 775). Как Инуй или Инкуб вступал в связь со всеми животными и соблазнял женщин. Учреждение культа Фавна, отождествлявшегося с аркадским Паном, приписывалось Эвандру (Serv. Verg. Georg. I 10). Он отправлялся в гроте на склоне Палатина, называвшемся Луперкалий (от lupus, «волк») (Dion. Halic. I 31, Serv. Verg. Aen. VIII 345) и обслуживался коллегией луперков. В праздник луперкалий (15 февраля) луперки приносили Фавну жертву — собаку и козла. После жертвоприношения луперки, обнажённые, с козьей шкурой на бёдрах бежали вокруг Палатина, стегая вырезанными из кожи жертвенного козла ремнями встречных женщин, что должно было сделать их плодовитыми. Луперкалий были пастушеским праздником очищения и плодородия, отвращения от стад волков и, возможно, были связаны некогда с культом волка, выступавшего как бог Луперк и затем слившегося с Фавном. Особенно почитался Фавн крестьянами, как покровитель скотоводства и сельской жизни (Ovid. Fast. II 193, III 315). Считался также одним из царей Лаврента, сыном Пика, отцом Латин.