Ганеша — (др. инд. Ganesa), или Ганапати (Ganapati) в индуистской мифологии — владыка мира божеств, сын Шивы и Парвати — верховных богов индуизма…
Добавить в моё избранное
2 мин, 32 сек 6959
Бог мудрости, устранитель всех препятствий. Один из наиболее популярных индуистских богов, которого призывают в помощь, предпринимая любое сколько-нибудь важное дело. Ганеша возглавляет свиту божеств, окружающих Шиву. Ганеша родился чудесным образом из одежды Парвати. Совершая пышные обряды по случаю рождения сына, богиня заставила взглянуть на прекрасного младенца бога Шани, взгляд которого был губительным. После этого ребенок лишился головы. Шива пытался приставить голову к телу мальчика, но она не прирастала. Тогда Брахма посоветовал приставить голову первого существа, которое встретит Парвати, ибо собственная голова Ганеши была заражена дурным оком. Так мальчик обрел голову слона. У Ганеши было короткое тело и толстый живот. Брахма повелел поминать его имя прежде имен других богов. Богиня мудрости Сарасвати подарила Ганеше перо и чернила, и он стал богом учености.
Кроме того, Ганеша стал покровителем купцов и путешественников и получил брахманское достоинство. Он всегда сидит на крысе, которую ему в вечное услужение дала богиня земли Притхиви. Для того чтобы небесных обителей достигали только истинно преданные Шиве, Ганеша стал изобретать препятствия для людей, помрачая их разум и заставляя стремиться к богатству и временным наслаждениям. Ганеша изображается с головой слона, имеющей один бивень. Второй он потерял, сражаясь с Парашурамой, пытавшимся проникнуть во дворец Шивы на горе Кайласе в то время, когда его хозяин отдыхал. В ведийской литературе Ганеша как самостоятельное божество не фигурирует, а титул «Ганапати» принадлежал самому Шиве, или Рудре (Тайт.-самх. IV 5, 4, Майтр. самх. Ill I, 3). В эпосе и пуранах Ганеша — сын Шивы и Парвати. Он изображается с человеческим туловищем красного или жёлтого цвета, большим шарообразным животом, четырьмя руками и слоновьей головой, из пасти которой торчит лишь один бивень. Детали внешнего облика Ганеша получают объяснение в нескольких мифах, подробно изложенных в«Брахмавайварта-пуране» и«Ганеша-пуране». Еще один из таких мифов рассказывает, что на празднество рождения Ганеша забыли пригласить бога Шани (персонификация планеты Сатурн), из мести тот испепелил взглядом голову младенца, и Брахма посоветовал Парвати приставить ему голову первого же существа, которое ей встретится, таким существом оказался слон. По другому мифу, сам Шива в гневе отрезал голову своему сыну, когда тот не пустил его в покои Парвати, затем, однако, чтобы утешить свою супругу, он приставил к туловищу Г. голову находившегося неподалёку слона.
Один из своих бивней Ганеша, как сообщает легенда, потерял в поединке с Парашу рамой: Парашурама пришёл навестить Шиву, но Шива спал, и Ганеша отказался его пустить, тогда Парашурама бросил в Ганешe свой топор и отсёк его правый бивень. Ещё одна легенда говорит, что Ганеша сам отломал у себя бивень, сражаясь с великаном Гаджамукхой, и бросил его в своего противника, бивень обладал магической силой и превратил Гаджамукху в крысу, которая стала ездовым животным (ваханой) Ганешb. Хотя Ганеша возглавляет свиту Шивы, главная его функция в индуистской мифологии связана не с этой его ролью, а с тем, что он считается богом мудрости и устранителем препятствий (показательные имена жён Ганешb: Буддхи — «разум» и Сиддхи — «успех»). Индуисты призывают Ганешe в помощь, предпринимая любое сколько-нибудь важное дело, в частности с обращения к Ганешt, как правило, начинаются санскритские сочинения. Ганеша принадлежит к числу наиболее популярных индийских богов, его изображения и храмы широко распространены в Индии, особенно на юге.
Кроме того, Ганеша стал покровителем купцов и путешественников и получил брахманское достоинство. Он всегда сидит на крысе, которую ему в вечное услужение дала богиня земли Притхиви. Для того чтобы небесных обителей достигали только истинно преданные Шиве, Ганеша стал изобретать препятствия для людей, помрачая их разум и заставляя стремиться к богатству и временным наслаждениям. Ганеша изображается с головой слона, имеющей один бивень. Второй он потерял, сражаясь с Парашурамой, пытавшимся проникнуть во дворец Шивы на горе Кайласе в то время, когда его хозяин отдыхал. В ведийской литературе Ганеша как самостоятельное божество не фигурирует, а титул «Ганапати» принадлежал самому Шиве, или Рудре (Тайт.-самх. IV 5, 4, Майтр. самх. Ill I, 3). В эпосе и пуранах Ганеша — сын Шивы и Парвати. Он изображается с человеческим туловищем красного или жёлтого цвета, большим шарообразным животом, четырьмя руками и слоновьей головой, из пасти которой торчит лишь один бивень. Детали внешнего облика Ганеша получают объяснение в нескольких мифах, подробно изложенных в«Брахмавайварта-пуране» и«Ганеша-пуране». Еще один из таких мифов рассказывает, что на празднество рождения Ганеша забыли пригласить бога Шани (персонификация планеты Сатурн), из мести тот испепелил взглядом голову младенца, и Брахма посоветовал Парвати приставить ему голову первого же существа, которое ей встретится, таким существом оказался слон. По другому мифу, сам Шива в гневе отрезал голову своему сыну, когда тот не пустил его в покои Парвати, затем, однако, чтобы утешить свою супругу, он приставил к туловищу Г. голову находившегося неподалёку слона.
Один из своих бивней Ганеша, как сообщает легенда, потерял в поединке с Парашу рамой: Парашурама пришёл навестить Шиву, но Шива спал, и Ганеша отказался его пустить, тогда Парашурама бросил в Ганешe свой топор и отсёк его правый бивень. Ещё одна легенда говорит, что Ганеша сам отломал у себя бивень, сражаясь с великаном Гаджамукхой, и бросил его в своего противника, бивень обладал магической силой и превратил Гаджамукху в крысу, которая стала ездовым животным (ваханой) Ганешb. Хотя Ганеша возглавляет свиту Шивы, главная его функция в индуистской мифологии связана не с этой его ролью, а с тем, что он считается богом мудрости и устранителем препятствий (показательные имена жён Ганешb: Буддхи — «разум» и Сиддхи — «успех»). Индуисты призывают Ганешe в помощь, предпринимая любое сколько-нибудь важное дело, в частности с обращения к Ганешt, как правило, начинаются санскритские сочинения. Ганеша принадлежит к числу наиболее популярных индийских богов, его изображения и храмы широко распространены в Индии, особенно на юге.
