Термин (Terminus) — в римской мифологии — божество границ, покровительствовал пограничным камням и столбам…
Добавить в моё избранное
1 мин, 23 сек 15067
В Древнем Риме границы считались священными, поэтому закономерным стало введение культа Термина Титом Тацием, который освятил пограничный камень на Капитолии в Риме. Позднее царь Нума Помпилий ввел праздник Терминалий, который отмечался 23 февраля. Сам Нума впервые разделил земли под Римом на участки, в которые входили целые поселения и отдельно стоящие хозяйства, объединенные единым управлением и религиозным культом. Нума же установил закон, по которому землепашец, который сознательно выкопает пограничный камень, подлежит проклятию, что было равнозначно преданию смерти вместе со своими пахотными животными. В Риме имелось два Термина — Капитолийский и общегородской, культ которого был введен, по легенде, в начале строительства Рима. Римляне тщательно готовились к установлению границ: каждый межевой столб или камень натирался благовониями и увешивался венками и лентами. В ямах, куда устанавливались столбы или камни, сжигались жертвы Термину, дно ямы усыпали плодами и поливали вином.
Во время терминалий римляне увешивали венками пограничные камни и столбы, их могли окропить кровью жертвенных животных. Праздник в честь Термина способствовал сближению соседей и прекращению вражды. Древние римляне считали, что Термин — доброе божество, примиряющее спорящие стороны. При межевании земли и установке межевого камня Термина также приносились жертвы. Учреждение культа Термина приписывалось Нуме и связано с представлением о святости и нерушимости частного владения, отразившемся в культе Силъвана. Сдвинувшего межевой камень с целью захвата чужой земли в древнейшее время предавали проклятию, впоследствии он нёс за это ответственность как за уголовное преступление. Кроме большого числа Терминов, существовал культ одного Термина, изображавший его камень был помещён в Капитолийском храме (Ovid. Fast. II 667 след.), что символизировало нерушимость границ Рима и их постоянное расширение. Согласно легенде, этот Термин вместе с Ювентой остались на Капитолии, когда царь Тарквиний Древний решил заложить храм Юпитеру на Капитолии и жившие там божества удалились.
Во время терминалий римляне увешивали венками пограничные камни и столбы, их могли окропить кровью жертвенных животных. Праздник в честь Термина способствовал сближению соседей и прекращению вражды. Древние римляне считали, что Термин — доброе божество, примиряющее спорящие стороны. При межевании земли и установке межевого камня Термина также приносились жертвы. Учреждение культа Термина приписывалось Нуме и связано с представлением о святости и нерушимости частного владения, отразившемся в культе Силъвана. Сдвинувшего межевой камень с целью захвата чужой земли в древнейшее время предавали проклятию, впоследствии он нёс за это ответственность как за уголовное преступление. Кроме большого числа Терминов, существовал культ одного Термина, изображавший его камень был помещён в Капитолийском храме (Ovid. Fast. II 667 след.), что символизировало нерушимость границ Рима и их постоянное расширение. Согласно легенде, этот Термин вместе с Ювентой остались на Капитолии, когда царь Тарквиний Древний решил заложить храм Юпитеру на Капитолии и жившие там божества удалились.
