Ашвины («рожденные от коня») — в ведийской и индуистской мифологии небесные братья-близнецы…
Добавить в моё избранное
2 мин, 9 сек 9724
К Ашвинам обращались, желая получить исцеление от болезней, богатство, долгую счастливую жизнь, победу в сражении, детей, избавления от злых сил. Они помогают владыке богов Индре победить грозного асура Намучи, изготовляют лекарство, придающее ему силу. Ашвинов считают сынами Вивасвата, бога солнца, и Саранъю. Они появились на свет, когда их родители приняли образ коней, символизируют гармонию и примиренность противоположных явлений мироздания (др. инд., «обладающий конями» или«рождённый от коня»).
В «Ригведе» им посвящено 54 гимна целиком (по числу упоминаний Ашвины идут сразу же после Индры, Агни. Сомы}. Ашвины принадлежат к небесным божествам и связаны с предрассветными и вечерними сумерками. Разбуженные Ушас, они несутся на золотой колеснице (трёхколёсной, трёхместной, ши рокой и т. п.), запряжённой конями. птицами (орёл, лебеди, соколы) и т. д., или на стовесельном корабле по небу над всем миром сопровождая бога Сурью, в широкой колеснице, запряженной конями или орлами, разгоняя тьму. Они объезжают за день вселенную и прогоняют тьму. Утром их призывают к себе молящиеся. Ашвины — знатоки времени (РВ VIII. 5, 9, 21), они рождены небом, их место в обоих мирах. Ашвины — спасители, помогающие в беде (I 118, 6—10 и др.), они приносят дары для ариев, богатство, пищу, коней, коров, быков, детей, свет, счастье, победу, дают долгую жизнь, жизнен ную силу, они защищают певцов, вознаграждают их. Подчёркивается роль Ашвинов как божественных целителей (Ашвины — божественные врачи«,» все-знающие«): они возвращают жизнь умершим (I 117, 7, 24, Х 65, 12 и др.), излечивают слепых и хромых история Упаманью), совершают другие чудесные поступки. Они спасают гибнущих в водной пучине (ср. историю Бхуджью, спасённого Ашвинами), они же дают Шунахшепе совет, как спастись от заклания (Айт.-бр. VII, Рам. I и др… Эта функция Ашвинов фиксируется и в более поздних текстах (» Махабха рата«,» Гопатха-брахмана«и др…»
Ашвины связаны с мёдом (они дают его пчёлам, кропят им жертву, везут мёд на колеснице и т. д.) и сомой, на основании чего голландский индолог Ф. Б. И. Кейпер выдвинул гипотезу о замене в Древней Индии старого опьяняющего напитка из мёда сомой. Ашвины нетерпимы к чужим, они выступают против злых духов. болезней, скупцов, завистников. Из всех божеств ведийского пантеона именно Ашвины теснее всего связаны с солярными божествами и, как и последние, принимают участие в свадебных ритуалах (РВ Х 85). Ашвины изображаются юными (они — самые юные из богов, но вместе с тем и древние, VII 62, 5), сильными. прекрасными, обладающими здоровьем, подчёркивается их яркость, золотой цвет (цвет мёда, несколько раз они названы красными), они быстры. ловки, могучи, обладают многими формами (I 117, 9), украшены гирляндами из лотоса, они танцоры (VI 63, 5). Их сравнивают с птицами (орёл, гуси), быками, буйволами, газелями и т. д. Позднейшая иконография уточняет эти описания Ашвинов.
В «Ригведе» им посвящено 54 гимна целиком (по числу упоминаний Ашвины идут сразу же после Индры, Агни. Сомы}. Ашвины принадлежат к небесным божествам и связаны с предрассветными и вечерними сумерками. Разбуженные Ушас, они несутся на золотой колеснице (трёхколёсной, трёхместной, ши рокой и т. п.), запряжённой конями. птицами (орёл, лебеди, соколы) и т. д., или на стовесельном корабле по небу над всем миром сопровождая бога Сурью, в широкой колеснице, запряженной конями или орлами, разгоняя тьму. Они объезжают за день вселенную и прогоняют тьму. Утром их призывают к себе молящиеся. Ашвины — знатоки времени (РВ VIII. 5, 9, 21), они рождены небом, их место в обоих мирах. Ашвины — спасители, помогающие в беде (I 118, 6—10 и др.), они приносят дары для ариев, богатство, пищу, коней, коров, быков, детей, свет, счастье, победу, дают долгую жизнь, жизнен ную силу, они защищают певцов, вознаграждают их. Подчёркивается роль Ашвинов как божественных целителей (Ашвины — божественные врачи«,» все-знающие«): они возвращают жизнь умершим (I 117, 7, 24, Х 65, 12 и др.), излечивают слепых и хромых история Упаманью), совершают другие чудесные поступки. Они спасают гибнущих в водной пучине (ср. историю Бхуджью, спасённого Ашвинами), они же дают Шунахшепе совет, как спастись от заклания (Айт.-бр. VII, Рам. I и др… Эта функция Ашвинов фиксируется и в более поздних текстах (» Махабха рата«,» Гопатха-брахмана«и др…»
Ашвины связаны с мёдом (они дают его пчёлам, кропят им жертву, везут мёд на колеснице и т. д.) и сомой, на основании чего голландский индолог Ф. Б. И. Кейпер выдвинул гипотезу о замене в Древней Индии старого опьяняющего напитка из мёда сомой. Ашвины нетерпимы к чужим, они выступают против злых духов. болезней, скупцов, завистников. Из всех божеств ведийского пантеона именно Ашвины теснее всего связаны с солярными божествами и, как и последние, принимают участие в свадебных ритуалах (РВ Х 85). Ашвины изображаются юными (они — самые юные из богов, но вместе с тем и древние, VII 62, 5), сильными. прекрасными, обладающими здоровьем, подчёркивается их яркость, золотой цвет (цвет мёда, несколько раз они названы красными), они быстры. ловки, могучи, обладают многими формами (I 117, 9), украшены гирляндами из лотоса, они танцоры (VI 63, 5). Их сравнивают с птицами (орёл, гуси), быками, буйволами, газелями и т. д. Позднейшая иконография уточняет эти описания Ашвинов.
