Самаэль, Саммаэль (евр., принята этимология от sam, «яд», «бог»), в иудейской демонологии злой дух, демон, часто отождествляемый с сатаной…
Добавить в моё избранное
1 мин, 52 сек 2681
Согласно «Мидраш Рабба» к Второзаконию (11, 10) Самаэль — глава всех сатанов. Славянская«Книга Баруха» называет Самаэля Сатаниилом. Другое имя (или эпитет) Самаэля — Малхира,«ангел» или«царь зла». В послебиблейской литературе известны предания о соблазнении Евы (см. в ст. «Грехопадение») Самаэль, принявшим облик змея. Согласно «Пирке рабби Елиэзер»(21) Каин был зачат Евой от Самаэля.«Таргум Псевдо-Ионафана» к Быт. 3, 6 рассказывает, что, как только Ева вкусила плод, перед ней появился ангел смерти Самаэль. В роли ангела смерти Самаэль выступает и в мидрашистской истории о смерти Моисея: посланный отнять жизнь у престарелого Моисея, Самаэль, потерпев поражение от него в споре, удаляется. Бог отправляет его снова, но Моисей ударяет его жезлом, и Самаэль улетает. В коптских гностических текстах Самаэль выступает в роли злого демиурга. Он великий демон, владыка нижней части преисподней и хаоса («Трёхобразная Первая мысль»). Отождествляемый с враждебным ветхозаветным богом-творцом, Самаэль иногда называется Саваофом, иногда же Саваоф считается сыном Самаэля.
Имена Самаэль толкуются в коптских текстах обычно на почве арамейского языка, Самаэль — «слепой бог» или«бог слепых», Сакла — «глупый», Иалдабаот — «родивший Саваофа»(в коптских текстах иногда Аваоф) или«дитя хаоса». В тексте, называемом «О происхождении Мира», где Самаэль именуется также «Первый отец», содержится народная этимология имени Иалдабаот: по воле Пистис Софиа появился архонт из воды (в других текстах, «Сущность архонтов», «Трёхобразная Первая мысль» Пистис Софиа родила его сама). Увидев его, она сказала:«О, дитя, приди сюда». Поэтому он стал называться Йалдабаот. Самаэль создал семь других существ, один из которых — Саваоф. Обладая большой властью и не зная своего происхождения и никого, кроме себя, Самаэль объявил, что он есть бог, и нет другого бога, кроме него. Но появилась Пистис Софиа и показала ему ошибочность его заявления. Тогда Саваоф возненавидел отца своего. Мрак, и мать — Бездну, и сестру — Мысль Первого отца. Когда Пистис Софиа основала царство для Саваофа, С., завидуя последнему, породил Смерть, который, будучи двуполым, создал семь сыновей. Те, в свою очередь, породили каждый по семь отпрысков. Таким образом, были созданы 49 демонов (Зависть, Гнев, Плач, Похоть и др.), в противовес им Зоэ (Жизнь), дочь Пистис Софиа, отданная Саваофу, родила 7 сыновей, которые породили каждый по 7 добрых демонов. «Сущность архонтов» рассказывает также, что Зоэ дунула в лицо Самаэлю, и её дыхание превратилось в огненного ангела, который связал Самаэля и бросил его в адскую бездну.
Имена Самаэль толкуются в коптских текстах обычно на почве арамейского языка, Самаэль — «слепой бог» или«бог слепых», Сакла — «глупый», Иалдабаот — «родивший Саваофа»(в коптских текстах иногда Аваоф) или«дитя хаоса». В тексте, называемом «О происхождении Мира», где Самаэль именуется также «Первый отец», содержится народная этимология имени Иалдабаот: по воле Пистис Софиа появился архонт из воды (в других текстах, «Сущность архонтов», «Трёхобразная Первая мысль» Пистис Софиа родила его сама). Увидев его, она сказала:«О, дитя, приди сюда». Поэтому он стал называться Йалдабаот. Самаэль создал семь других существ, один из которых — Саваоф. Обладая большой властью и не зная своего происхождения и никого, кроме себя, Самаэль объявил, что он есть бог, и нет другого бога, кроме него. Но появилась Пистис Софиа и показала ему ошибочность его заявления. Тогда Саваоф возненавидел отца своего. Мрак, и мать — Бездну, и сестру — Мысль Первого отца. Когда Пистис Софиа основала царство для Саваофа, С., завидуя последнему, породил Смерть, который, будучи двуполым, создал семь сыновей. Те, в свою очередь, породили каждый по семь отпрысков. Таким образом, были созданы 49 демонов (Зависть, Гнев, Плач, Похоть и др.), в противовес им Зоэ (Жизнь), дочь Пистис Софиа, отданная Саваофу, родила 7 сыновей, которые породили каждый по 7 добрых демонов. «Сущность архонтов» рассказывает также, что Зоэ дунула в лицо Самаэлю, и её дыхание превратилось в огненного ангела, который связал Самаэля и бросил его в адскую бездну.
