Режиссер: Ингмар Бергман. В ролях: Гуннар Бьёрнстранд; Бенгт Экерот; Нильс Поппе; Макс фон Сюдов; Биби Андерссон… Если в этом несовершенном мире всё несовершенно, то любовь — само совершенство в своём совершенном несовершенстве.
Добавить в моё избранное
7 мин, 20 сек 1537
Но сейчас это вдруг стало не важным. Я запомню этот момент, этот покой, безмятежность, чашу молока, спящего Микаэля, Ёфа с лютней, ваши лица в вечернем сумраке. Я буду нести это воспоминание так бережно, словно в моих руках чаша, до краёв наполненная парным молоком. Это будет моим знаменем и источником радости.
Простые радости жизни, искренняя забота друг о друге — это то, чего не хватало рыцарю на его пути. Любовь к человеку — это и есть единственно верный путь к богу. Рыцарь напрасно жаждал постичь создателя то через чудо, явленное ему, то путём подтверждения бытия дьявола, который уж точно знает, есть ли бог или нет. Даже ангел смерти не имеет знаний. Он лишь Харон, перевозящий души через Лету. Ему неведомо, что за границами его владений.
Ингмар Бергман даёт зримые параллели с евангельским текстом, доказывая простую, но очень важную мысль, что человек — это образ бога, а любовь и есть само божество. Человеческая любовь несовершенна, заражена эгоизмом, но она есть сила, исцеляющая души. Рыцарь в эпизоде встречи с семьёй актёров сопоставляется с самим Христом, которому дала напиться воды из колодца самаритянка. Ведь актёры в Средневековье такое же презираемое сословие, как и самаритяне ко времени пришествия Христа. По аналогии вспоминается также вышедший чуть позже фильм Луиса Бунюэля «Назарин», где простая крестьянка угостила падре Назарио, не менее страдающего от веры героя, ананасом, показав пример простой нерассуждающей доброты, в которой априори больше божественного, нежели в иных богословских построениях.
Рыцарь именно в тот момент понял, как много он потерял на бессмысленной войне. Бог не в реликвиях, придуманных людьми, а в их собственных душах, и конец света не настанет до тех пор, пока люди ещё будут сохранять божественное начало в своих делах, мыслях и чувствах. Именно поэтому семья актёров, сумевших сохранить любовь в мире ненависти и свет искренних чувств посреди всеобщей смерти взаимоотношений, сопоставляется со святым семейством. Ёф романтик и чудак, которого руководитель их труппы Скат считает дураком, да и не он один, способен видеть больше простого человека, как бы обладая даром духовного зрения. Именно ему является дева Мария с младенцем Иисусом, символизируя защиту его и его семьи от ненастья мира. Ему и Мии часто нечего есть и негде жить, но они не унывают. Ёф верит, что Микаэль станет акробатом и будет способен на настоящие чудеса, которые недоступны ему и Мии. Ведь дети — это продолжение родителей. Именно через поколение живёт память мира. Неслучайно, что сам Христос благословлял младенцев и прямо указывал, что именно они увидят царствие небесное.
Жизнь человека — это шахматная доска. В каждой душе свет борется с тьмой, а в мире на равных соседствуют вера и безверие, ненависть и любовь, отчаяние и радость жизни. Рыцарь встретил смерть, потому что он и так был мёртв, будучи во многом призраком, странствующим по средневековой Швеции. И то, чего ему не хватало для успокоения, он вполне обрёл при знакомстве с Ёфом и Марией. Тот рассвет, что в финале забрезжил через высокое окно замка, будет уже не для него и его оруженосца. Их путь завершился, а дорога Ёфа и Марии продолжается. Им есть для чего жить, у них есть любовь и Микаэль как плод этой любви, который только начинает жить и особенно нуждается в родительском внимании. Смерть ясно дала понять рыцарю, что не уйдёт без трофея. Или он, или они. И тогда отчаявшийся воин Блок, который, как он сам говорил на исповеди, не любит людей и не желает иметь с человечеством ничего общего, поддался смерти и проиграл партию. И это и стало доказательством бытия бога, которое он так отчаянно искал на обратном пути. Доказательство есть он сам, то, что он ещё способен на милосердие, бескорыстную любовь и сострадание. Искренняя доброта к нему исцелила его, казалось, погибшую душу. Впервые он сражался за других людей, в битве с грозным, хитрым противником. Он отдал себя в лапы смерти, дабы у Микаэля было будущее, а его любящие родители увидели, как он вырастет. Жизнь прекрасна до тех пор, пока прекрасны люди. И ни чуме, ни смерти не одолеть божественный свет.
Великий режиссёр Ингмар Бергман стал, пожалуй, единственным, кто передал христианский смысл самой загадочной книги Нового Завета Апокалипсис. Клоун в чёрном балахоне с косой и песочными часами уводит танцующую процессию душ в страну теней, а жизнь продолжается. Люди — лишь актёры в театре мироздания, а посему не стоит бороться с неизбежным. Лучше встретить конец света в братском единении, чем в ожесточении демонов в человеческом обличии. До тех пор, пока люди будут сражаться друг за друга и проявлять способность к альтруизму, ангелы не вострубят, а смерть, как бы ни была она хитра, всё равно не уничтожит семена жизни.
Простые радости жизни, искренняя забота друг о друге — это то, чего не хватало рыцарю на его пути. Любовь к человеку — это и есть единственно верный путь к богу. Рыцарь напрасно жаждал постичь создателя то через чудо, явленное ему, то путём подтверждения бытия дьявола, который уж точно знает, есть ли бог или нет. Даже ангел смерти не имеет знаний. Он лишь Харон, перевозящий души через Лету. Ему неведомо, что за границами его владений.
Ингмар Бергман даёт зримые параллели с евангельским текстом, доказывая простую, но очень важную мысль, что человек — это образ бога, а любовь и есть само божество. Человеческая любовь несовершенна, заражена эгоизмом, но она есть сила, исцеляющая души. Рыцарь в эпизоде встречи с семьёй актёров сопоставляется с самим Христом, которому дала напиться воды из колодца самаритянка. Ведь актёры в Средневековье такое же презираемое сословие, как и самаритяне ко времени пришествия Христа. По аналогии вспоминается также вышедший чуть позже фильм Луиса Бунюэля «Назарин», где простая крестьянка угостила падре Назарио, не менее страдающего от веры героя, ананасом, показав пример простой нерассуждающей доброты, в которой априори больше божественного, нежели в иных богословских построениях.
Рыцарь именно в тот момент понял, как много он потерял на бессмысленной войне. Бог не в реликвиях, придуманных людьми, а в их собственных душах, и конец света не настанет до тех пор, пока люди ещё будут сохранять божественное начало в своих делах, мыслях и чувствах. Именно поэтому семья актёров, сумевших сохранить любовь в мире ненависти и свет искренних чувств посреди всеобщей смерти взаимоотношений, сопоставляется со святым семейством. Ёф романтик и чудак, которого руководитель их труппы Скат считает дураком, да и не он один, способен видеть больше простого человека, как бы обладая даром духовного зрения. Именно ему является дева Мария с младенцем Иисусом, символизируя защиту его и его семьи от ненастья мира. Ему и Мии часто нечего есть и негде жить, но они не унывают. Ёф верит, что Микаэль станет акробатом и будет способен на настоящие чудеса, которые недоступны ему и Мии. Ведь дети — это продолжение родителей. Именно через поколение живёт память мира. Неслучайно, что сам Христос благословлял младенцев и прямо указывал, что именно они увидят царствие небесное.
Жизнь человека — это шахматная доска. В каждой душе свет борется с тьмой, а в мире на равных соседствуют вера и безверие, ненависть и любовь, отчаяние и радость жизни. Рыцарь встретил смерть, потому что он и так был мёртв, будучи во многом призраком, странствующим по средневековой Швеции. И то, чего ему не хватало для успокоения, он вполне обрёл при знакомстве с Ёфом и Марией. Тот рассвет, что в финале забрезжил через высокое окно замка, будет уже не для него и его оруженосца. Их путь завершился, а дорога Ёфа и Марии продолжается. Им есть для чего жить, у них есть любовь и Микаэль как плод этой любви, который только начинает жить и особенно нуждается в родительском внимании. Смерть ясно дала понять рыцарю, что не уйдёт без трофея. Или он, или они. И тогда отчаявшийся воин Блок, который, как он сам говорил на исповеди, не любит людей и не желает иметь с человечеством ничего общего, поддался смерти и проиграл партию. И это и стало доказательством бытия бога, которое он так отчаянно искал на обратном пути. Доказательство есть он сам, то, что он ещё способен на милосердие, бескорыстную любовь и сострадание. Искренняя доброта к нему исцелила его, казалось, погибшую душу. Впервые он сражался за других людей, в битве с грозным, хитрым противником. Он отдал себя в лапы смерти, дабы у Микаэля было будущее, а его любящие родители увидели, как он вырастет. Жизнь прекрасна до тех пор, пока прекрасны люди. И ни чуме, ни смерти не одолеть божественный свет.
Великий режиссёр Ингмар Бергман стал, пожалуй, единственным, кто передал христианский смысл самой загадочной книги Нового Завета Апокалипсис. Клоун в чёрном балахоне с косой и песочными часами уводит танцующую процессию душ в страну теней, а жизнь продолжается. Люди — лишь актёры в театре мироздания, а посему не стоит бороться с неизбежным. Лучше встретить конец света в братском единении, чем в ожесточении демонов в человеческом обличии. До тех пор, пока люди будут сражаться друг за друга и проявлять способность к альтруизму, ангелы не вострубят, а смерть, как бы ни была она хитра, всё равно не уничтожит семена жизни.
