Режиссер: Наки Юртер. В главных ролях: Йильмаз Сахин, Реджеп Филиз, Сем Эсер…
Добавить в моё избранное
1 мин, 58 сек 3875
В крестьянский дом, скрываясь от полицейского преследования, вламываются четверо бандитов во главе с брутальным Кемалем. Переночевав за счет добродушного старика-хозяина, на утро Кемаль сотоварищи жестоко с ним расправляются, а его несовершеннолетнюю дочь Зеррин насилуют. Спустя некоторое время в Стамбуле появляется красивая девушка Айсель, единственной целью в жизни которой является месть насильникам.
Реформаторская политика Мустафы Кемаля Ататюрка оказала чрезвычайно благотворное влияние на турецкий социум на протяжении всего 20 века и к 70-м годам Турция была еще более светским государством, нежели сейчас. Стремление к западным стандартам и европейским жизненным ценностям, аккуратное вытравливание из общества радикальных исламских течений, политика сдерживания и противовесов в обществе, безусловно, не могли не отразиться и на турецком кинематографе, который в период 70-х годов тоже захлестнула всемирная эротизация. И, хоть тогдашнее турецкое кино в широком доступе не был и оставалось локальным, кинематограф Турции 70-х годов мастерски впитал в себя основные веяния «эротических 70-х» с их откровенностью, бесцензурностью, подчас переходящей в порнографичность, и грандхаусной жестокостью.
Одним из последних чувственных вздохов турецкого эротического грайндхауса стал вышедший в 1979 году фильм режиссера Наки Юртера «Месть женщины», представляющий из себя римейк культового рэвенджа «Как и в ленте Мейра Зарки, в турецком римейке ощутима и четкая режиссерская позиция, выражающаяся в праве человека на справедливое правосудие, а при его явном отсутствии и на месть. Для фактически глубоко патриархальной Турции идея женской мести представителям сильного пола, выставленным в ленте сплошь или садистами, или глупцами, была смела и по сути ревизионистской по духу и Наки Юртер как один из представителей нового турецкого кино того времени высказал эту идею наиболее громко. Впрочем, через некоторое время все вернулось на патриахальные круги своя и турецкий грайндхаус, регулярно бросавший вызов обществу, с концом 70-х годов исчез и вовсе, как и многие его режиссеры, оставшиеся в безвестности, а ныне и вовсе забытые.»
Также нельзя не отметить довольно высокий уровень актерской игры в фильме, но особенно удачными и убедительными в художественной структуре ленты являются персонажи актрисы Зеррин Доан(она же Зеррин, она же Айсель), актера Казима Картала, блестяще сыгравшего зловещего Кемаля и второстепенный герой Сэма Эсера.
Итак, «Месть женщины» — раритетный и немного экзотический фильм, турецкий вариант«Дня женщины» Мейра Зарки и Ко, выглядящий как достаточно скромная копия оригинала, однако для мусульманского государства периода 70-х годов являющийся откровенно вызывающим и скандальным продуктом. Мораль та же, что и в ленте Мейра Зарки, только поданная зрителю в непривычной оболочке. Поклонникам киноредкостей и нестандартного грайндхауса к обязательному просмотру фильм рекомендуем.
Реформаторская политика Мустафы Кемаля Ататюрка оказала чрезвычайно благотворное влияние на турецкий социум на протяжении всего 20 века и к 70-м годам Турция была еще более светским государством, нежели сейчас. Стремление к западным стандартам и европейским жизненным ценностям, аккуратное вытравливание из общества радикальных исламских течений, политика сдерживания и противовесов в обществе, безусловно, не могли не отразиться и на турецком кинематографе, который в период 70-х годов тоже захлестнула всемирная эротизация. И, хоть тогдашнее турецкое кино в широком доступе не был и оставалось локальным, кинематограф Турции 70-х годов мастерски впитал в себя основные веяния «эротических 70-х» с их откровенностью, бесцензурностью, подчас переходящей в порнографичность, и грандхаусной жестокостью.
Одним из последних чувственных вздохов турецкого эротического грайндхауса стал вышедший в 1979 году фильм режиссера Наки Юртера «Месть женщины», представляющий из себя римейк культового рэвенджа «Как и в ленте Мейра Зарки, в турецком римейке ощутима и четкая режиссерская позиция, выражающаяся в праве человека на справедливое правосудие, а при его явном отсутствии и на месть. Для фактически глубоко патриархальной Турции идея женской мести представителям сильного пола, выставленным в ленте сплошь или садистами, или глупцами, была смела и по сути ревизионистской по духу и Наки Юртер как один из представителей нового турецкого кино того времени высказал эту идею наиболее громко. Впрочем, через некоторое время все вернулось на патриахальные круги своя и турецкий грайндхаус, регулярно бросавший вызов обществу, с концом 70-х годов исчез и вовсе, как и многие его режиссеры, оставшиеся в безвестности, а ныне и вовсе забытые.»
Также нельзя не отметить довольно высокий уровень актерской игры в фильме, но особенно удачными и убедительными в художественной структуре ленты являются персонажи актрисы Зеррин Доан(она же Зеррин, она же Айсель), актера Казима Картала, блестяще сыгравшего зловещего Кемаля и второстепенный герой Сэма Эсера.
Итак, «Месть женщины» — раритетный и немного экзотический фильм, турецкий вариант«Дня женщины» Мейра Зарки и Ко, выглядящий как достаточно скромная копия оригинала, однако для мусульманского государства периода 70-х годов являющийся откровенно вызывающим и скандальным продуктом. Мораль та же, что и в ленте Мейра Зарки, только поданная зрителю в непривычной оболочке. Поклонникам киноредкостей и нестандартного грайндхауса к обязательному просмотру фильм рекомендуем.
