Мигель Серрано считал, что искажённое влияние Сатурна и Марса сменится влиянием «восстановленного» Урана — Уран = Грааль = руна Ur = … Даат? Так«восстановленная» Даат — это и есть Грааль, как Камень, и Чёрное Солнце, Холодный Свет? Скорее всего это так и есть.
Добавить в моё избранное
2 мин, 42 сек 15151
Зелёный Луч Sieg, «находящийся по ту сторону» Чёрного Солнца и являющийся в какой-то степени им самим в концепции Мигеля Серрано имеет, на мой взгляд, взаимосвязь с проявлением Шивы («камфорно-белый», как его называют в источниках, чистый Разум) в виде огненного трансцендентального столба, не имеющего ни начала, ни конца (этот образ, увы, наложился на местные культы и деградировал до «шишна-поклонничества», хотя изначально слово «линга» имеет совсем другое значение, нежели«шишна») — особенно интересна в этой связи практика медитации на этот образ с соответствующей визуализацией.
Чёрное/Сокрытое Солнце — Осирис (чья звезда — Сириус — иногда тоже связывается с Даат, что характерно) — Люцифер — Эон Христос — это Уран и сфира Даат, которая сокрыта — это и есть Грааль, как «Камень из Короны», а также, вероятно, «плод с Древа, который (был? будет?) сорван» — с Ураном («Ur-Древнее Небо», «Небо Философов»?) соотносил это и Серрано (в его книге «Ману») — он именовал это и «Урна», «Хварено»(Vril, Ur-il? халдейский Uriel?) — руна Ur/Uruz. Если продолжить мысль по аналогии, то Irminsul, как Yr-Man-Sol — это не только«Солнце Ирмина», но и Sonnenmensch, Вотан-Кристос, «распятый» на Древе (под Солнцем здесь, очевидно, стоит понимать именно Чёрное, Сокрытое Солнце — Даат) — если уж совсем дословно, то это«Солнце Распятого Человека». Есть ещё вариант — Ur-Man-Sol — то есть «Солнце Пра-человека/Первочеловека/Древнего» — такая трактовка тоже вполне сочетается с предыдущей.
«Камень, выпавший из Короны Люцифера», таким образом — это и есть Даат, Чёрное Солнце, что на микрокосмическом уровне соответствует области т. н. «Третьего Глаза»(Зелёным Лучом, вышедшим из которого Шива уничтожает Смару — Лучом Чёрного Солнца, фактически, Лучом Sieg — это и тот Меч, который принёс Эон Христос в одном из значений) — а также Уран, смещённый искажённым Сатурном (и у Гесиода речь шла о том же самом в мифе). Серрано также писал, что Чёрное Солнце находится за Золотым Солнцем — посмотрите на Древо — Даат выше сфиры Солнца, то есть«за Золотым Солнцем», образно говоря. Эта же скрытая сфира является «затонувшим островом» во всех мифологиях, который должен будет«всплыть» синхронно с пробуждением Иного в субъектах — это и«пробуждение Древних» у Лавкрафта (Абсолютная Свобода, описанная специфически, конечно, но ведь и в библейском Раю люди«не знали добра и зла», а это интересный момент… спорно, впрочем, но архетипика есть), и «пробуждение спящего Короля» из легенд — владыки Короны-Кетер, что характерно. Разница лишь в этосе и некоторых особенностях преломления призмы восприятия акаузальных«потоков», что зависит от качественности, разумеется, но не в основе понимания архетипики и практики, несмотря на отличие внешней стороны и того, что важно для нас на каузальном уровне, но не особенно принципиально вне сего — в Акаузальном — так может Традиция в практическом плане действительно имеет один Исток?
Дополнительно: хотелось бы уточнить ещё 2 момента, которые, на мой взгляд, имеют принципиальное значение в том, что касается исправления искажения.
1) Тем, кто любит рассуждать о якобы «идеальном и чистом мире идей»(характерно для«благобесия» и, увы, для раннехристианских«гностиков»), ошибочно сравнивая его с Духом, следует напомнить, что и все самые дегенеративные идеи и мысли являются такими же «нематериальными» и таким же образом«приходят из мира идей», который, якобы, «идеален и чист». Это ещё раз доказывает, что подобное «противопоставление» — чушь. Дух имеет отношение к качественности.
2) Наделять все «силы» и«энергии» человеческими образами в излишне буквальном смысле — это бредовый антропоцентризм, попытка считать себя«мерой всего». Истинное подобие заключается не в антропоморфной форме, но в Мысли и Духе — такое подобие Первочеловека вполне соответствует смыслу.
Чёрное/Сокрытое Солнце — Осирис (чья звезда — Сириус — иногда тоже связывается с Даат, что характерно) — Люцифер — Эон Христос — это Уран и сфира Даат, которая сокрыта — это и есть Грааль, как «Камень из Короны», а также, вероятно, «плод с Древа, который (был? будет?) сорван» — с Ураном («Ur-Древнее Небо», «Небо Философов»?) соотносил это и Серрано (в его книге «Ману») — он именовал это и «Урна», «Хварено»(Vril, Ur-il? халдейский Uriel?) — руна Ur/Uruz. Если продолжить мысль по аналогии, то Irminsul, как Yr-Man-Sol — это не только«Солнце Ирмина», но и Sonnenmensch, Вотан-Кристос, «распятый» на Древе (под Солнцем здесь, очевидно, стоит понимать именно Чёрное, Сокрытое Солнце — Даат) — если уж совсем дословно, то это«Солнце Распятого Человека». Есть ещё вариант — Ur-Man-Sol — то есть «Солнце Пра-человека/Первочеловека/Древнего» — такая трактовка тоже вполне сочетается с предыдущей.
«Камень, выпавший из Короны Люцифера», таким образом — это и есть Даат, Чёрное Солнце, что на микрокосмическом уровне соответствует области т. н. «Третьего Глаза»(Зелёным Лучом, вышедшим из которого Шива уничтожает Смару — Лучом Чёрного Солнца, фактически, Лучом Sieg — это и тот Меч, который принёс Эон Христос в одном из значений) — а также Уран, смещённый искажённым Сатурном (и у Гесиода речь шла о том же самом в мифе). Серрано также писал, что Чёрное Солнце находится за Золотым Солнцем — посмотрите на Древо — Даат выше сфиры Солнца, то есть«за Золотым Солнцем», образно говоря. Эта же скрытая сфира является «затонувшим островом» во всех мифологиях, который должен будет«всплыть» синхронно с пробуждением Иного в субъектах — это и«пробуждение Древних» у Лавкрафта (Абсолютная Свобода, описанная специфически, конечно, но ведь и в библейском Раю люди«не знали добра и зла», а это интересный момент… спорно, впрочем, но архетипика есть), и «пробуждение спящего Короля» из легенд — владыки Короны-Кетер, что характерно. Разница лишь в этосе и некоторых особенностях преломления призмы восприятия акаузальных«потоков», что зависит от качественности, разумеется, но не в основе понимания архетипики и практики, несмотря на отличие внешней стороны и того, что важно для нас на каузальном уровне, но не особенно принципиально вне сего — в Акаузальном — так может Традиция в практическом плане действительно имеет один Исток?
Дополнительно: хотелось бы уточнить ещё 2 момента, которые, на мой взгляд, имеют принципиальное значение в том, что касается исправления искажения.
1) Тем, кто любит рассуждать о якобы «идеальном и чистом мире идей»(характерно для«благобесия» и, увы, для раннехристианских«гностиков»), ошибочно сравнивая его с Духом, следует напомнить, что и все самые дегенеративные идеи и мысли являются такими же «нематериальными» и таким же образом«приходят из мира идей», который, якобы, «идеален и чист». Это ещё раз доказывает, что подобное «противопоставление» — чушь. Дух имеет отношение к качественности.
2) Наделять все «силы» и«энергии» человеческими образами в излишне буквальном смысле — это бредовый антропоцентризм, попытка считать себя«мерой всего». Истинное подобие заключается не в антропоморфной форме, но в Мысли и Духе — такое подобие Первочеловека вполне соответствует смыслу.
