В вятских лесах водится не только дичь. Но и некие существа человекоподобного типа, которых принято называть «снежными людьми». Кто они: реликтовый вид приматов, тупиковая ветвь эволюции человека? Или люди, оставившие жестокий и суетный мир, слившиеся с природой и живущие по звериным законам?…
Добавить в моё избранное
8 мин, 48 сек 17591
— Куда нужно ехать, чтобы снять фильм о «снежном человеке»? — В вятские леса. Там живут несколько семей йети.
Такой диалог произошел между корреспондентом одной центральной газеты и Дмитрием Баяновым, московским ученым-криптозоологом, только что вернувшимся из Калифорнии с международной конференции, посвященной «жизни и деятельности» бигфута (еще одно название«снежного человека»!).
На днях господина Баянова ждали в вятских лесах. А точнее, в Кирове, куда он собрался приехать, чтобы предпринять совместно с нашими местными учеными вылазку в вятские леса. И вот здесь начинается мистика. Баянов где-то по дороге… пропал. Телефоны молчат: и московский, и сотовый. А пока столичный ученый не обнаружился, мы поинтересовались у его кировских коллег: а действительно ли в вятских лесах живут «снежные люди»? И вот что услышали.
Рассказывает эколог Андрей Чемоданов: — Когда я был студентом, тоже было это поветрие: все гонялись за «снежным человеком» в горах Памира, Тянь-Шаня, в Гималаях. Пресса не отставала от ученых, и даже«Комсомолка» снаряжала свои экспедиции. Мы с другом тоже им написали, скорее из шалости, предложили свои услуги: мол, мы возьмем свои ружья и капканы и предоставим вам йети в живом или законсервированном виде. Нас вежливо поблагодарили, но с собой не взяли. И с тех пор я вообще всерьез не относился к теме«снежного человека»
Всерьез для меня все началось два года назад. Я тогда работал в природоохранных органах, и пришел ко мне один очень колоритный человек, Валерий Иванович Сергеев. И стал рассказывать о том, что был знаком с семьей «снежных людей»
А надо сказать, что я, вообще говоря, ни в какую «чертовщину» не верю. Стараюсь уходить от разговоров про«тонкие» и«толстые» миры, кикимор, леших, НЛО. Я вообще материалист и прагматик: чтобы поверить во что-то, мне надо потрогать это самое руками. Конечно, я не отрицаю, что есть какие-то вещи и явления, с которыми я не знаком, но уж так в моей жизни сложилось, что я всему ищу логическое обоснование.
И здесь я бы, возможно, не обратил внимания на слова этого человека (мало ли странных людей ходит!), но два обстоятельства заставили меня прислушаться. Во-первых, он был не просто «с улицы» а на протяжении многих лет работал охотоведом по Верхошижемскому району, т. е. состоял на«государевой службе» А во-вторых, он рассказывал все с такими подробностями, которые выдумать сложновато. Обычный человек на эти детали, может быть, не обратит внимания, но для биолога они вполне говорящие.
Например, он рассказывал о том, что эти существа всеядные, как свиньи. Созревают овсы — они в овсы выходят, поспевает черника — черникой лакомятся, зимой, когда подножного корма нет, не брезгуют и осиновой корой, подрезая ее по-особенному, не как лоси. Кстати, рассказывал, как их пирожками с повидлом кормил и кукурузными палочками (он говорил, что это их любимая пища!). Я спросил, как они переговариваются. Он сказал — свистом. Рассказывал, как однажды в черничнике йети кинули в него палку, пытаясь его прогнать.
Детали в рассказах Сергеева в целом совпадали с теми данными (об особенностях поведения этих существ, об их суточной активности!), которые у меня имелись. Например, он говорил, что у йети, как и у человека, который ночью спит, днем ходит на работу и питается в среднем по три раза в день, есть свой жизненный ритм. Максимальную активность они проявляют в период сумерек, и их деятельность связана, главным образом, с добыванием пищи. При этом они перемещаются на достаточно большие расстояния. Если, скажем, лоси в периоды своей суточной активности способны преодолеть 20-30 километров, то эти существа запросто покрывают такие же расстояния.
Сергеев добивался одного: чтобы верхошижемским лесам, для сохранения популяции йети, придали статус заповедника, ограничили там вырубки. Но я-то знаю, насколько это долгая и мучительная процедура, ведь решение принимается Федеральным правительством, иногда все растягивается на несколько лет. Я не хотел его огорчать и сказал ему: ваши рассказы к делу не пришьешь, собирайте документальные подтверждения.
И так я его «футболил» около года. Не потому, что я такой злодей, просто я очень хорошо понимал, что реальных возможностей помочь ему у меня нет. Да и, честно говоря, мне как-то все равно не верилось, что все это правда — уж слишком оно отдавало чудесами. Он звал меня с собой, говорил, что покажет и докажет.
А вскоре приехала группа криптозоологов из Москвы под предводительством Бурцева. С ними был один журналист, очень падкий до сенсаций. И они «взяли меня за горло»
6 июня 2002 года мы все вместе отправились «на вылазку» в верхошижемские леса. С нами был еще егерь, такой здравомыслящий, спокойный, ни в Бога, ни в черта не верил, а в«снежных людей» тем более.
Искали мы сутки. Исколесили полрайона. Места там глухие, покойные, если разместить немецкую танковую дивизию, ее бы нескоро обнаружили.
Такой диалог произошел между корреспондентом одной центральной газеты и Дмитрием Баяновым, московским ученым-криптозоологом, только что вернувшимся из Калифорнии с международной конференции, посвященной «жизни и деятельности» бигфута (еще одно название«снежного человека»!).
На днях господина Баянова ждали в вятских лесах. А точнее, в Кирове, куда он собрался приехать, чтобы предпринять совместно с нашими местными учеными вылазку в вятские леса. И вот здесь начинается мистика. Баянов где-то по дороге… пропал. Телефоны молчат: и московский, и сотовый. А пока столичный ученый не обнаружился, мы поинтересовались у его кировских коллег: а действительно ли в вятских лесах живут «снежные люди»? И вот что услышали.
Рассказывает эколог Андрей Чемоданов: — Когда я был студентом, тоже было это поветрие: все гонялись за «снежным человеком» в горах Памира, Тянь-Шаня, в Гималаях. Пресса не отставала от ученых, и даже«Комсомолка» снаряжала свои экспедиции. Мы с другом тоже им написали, скорее из шалости, предложили свои услуги: мол, мы возьмем свои ружья и капканы и предоставим вам йети в живом или законсервированном виде. Нас вежливо поблагодарили, но с собой не взяли. И с тех пор я вообще всерьез не относился к теме«снежного человека»
Всерьез для меня все началось два года назад. Я тогда работал в природоохранных органах, и пришел ко мне один очень колоритный человек, Валерий Иванович Сергеев. И стал рассказывать о том, что был знаком с семьей «снежных людей»
А надо сказать, что я, вообще говоря, ни в какую «чертовщину» не верю. Стараюсь уходить от разговоров про«тонкие» и«толстые» миры, кикимор, леших, НЛО. Я вообще материалист и прагматик: чтобы поверить во что-то, мне надо потрогать это самое руками. Конечно, я не отрицаю, что есть какие-то вещи и явления, с которыми я не знаком, но уж так в моей жизни сложилось, что я всему ищу логическое обоснование.
И здесь я бы, возможно, не обратил внимания на слова этого человека (мало ли странных людей ходит!), но два обстоятельства заставили меня прислушаться. Во-первых, он был не просто «с улицы» а на протяжении многих лет работал охотоведом по Верхошижемскому району, т. е. состоял на«государевой службе» А во-вторых, он рассказывал все с такими подробностями, которые выдумать сложновато. Обычный человек на эти детали, может быть, не обратит внимания, но для биолога они вполне говорящие.
Например, он рассказывал о том, что эти существа всеядные, как свиньи. Созревают овсы — они в овсы выходят, поспевает черника — черникой лакомятся, зимой, когда подножного корма нет, не брезгуют и осиновой корой, подрезая ее по-особенному, не как лоси. Кстати, рассказывал, как их пирожками с повидлом кормил и кукурузными палочками (он говорил, что это их любимая пища!). Я спросил, как они переговариваются. Он сказал — свистом. Рассказывал, как однажды в черничнике йети кинули в него палку, пытаясь его прогнать.
Детали в рассказах Сергеева в целом совпадали с теми данными (об особенностях поведения этих существ, об их суточной активности!), которые у меня имелись. Например, он говорил, что у йети, как и у человека, который ночью спит, днем ходит на работу и питается в среднем по три раза в день, есть свой жизненный ритм. Максимальную активность они проявляют в период сумерек, и их деятельность связана, главным образом, с добыванием пищи. При этом они перемещаются на достаточно большие расстояния. Если, скажем, лоси в периоды своей суточной активности способны преодолеть 20-30 километров, то эти существа запросто покрывают такие же расстояния.
Сергеев добивался одного: чтобы верхошижемским лесам, для сохранения популяции йети, придали статус заповедника, ограничили там вырубки. Но я-то знаю, насколько это долгая и мучительная процедура, ведь решение принимается Федеральным правительством, иногда все растягивается на несколько лет. Я не хотел его огорчать и сказал ему: ваши рассказы к делу не пришьешь, собирайте документальные подтверждения.
И так я его «футболил» около года. Не потому, что я такой злодей, просто я очень хорошо понимал, что реальных возможностей помочь ему у меня нет. Да и, честно говоря, мне как-то все равно не верилось, что все это правда — уж слишком оно отдавало чудесами. Он звал меня с собой, говорил, что покажет и докажет.
А вскоре приехала группа криптозоологов из Москвы под предводительством Бурцева. С ними был один журналист, очень падкий до сенсаций. И они «взяли меня за горло»
6 июня 2002 года мы все вместе отправились «на вылазку» в верхошижемские леса. С нами был еще егерь, такой здравомыслящий, спокойный, ни в Бога, ни в черта не верил, а в«снежных людей» тем более.
Искали мы сутки. Исколесили полрайона. Места там глухие, покойные, если разместить немецкую танковую дивизию, ее бы нескоро обнаружили.
Страница 1 из 3
